☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

本书为近年来要的中国书法鑑定专着。作者傅申（Shen Fu）为享誉国际的知名学者，专研中国书画史数十载，为当代少数的中国书画鑑定权威之一。作者首次将多年经验与所学整理归纳，并以近年屡受争议的草书极品─怀素〈自叙帖〉为「临床诊断」案例，鉅细靡遗地呈现书法鑑定学以正确的目鑑为基础，进而从事严密而详尽的推理论证过程。

　　本书原分为两大部分，首部是书法鑑定专论与举隅，作者以独创的「鑑定心理」角度切入，完整涵盖了基础理论、复本与伪迹之别、个案研究、实践方法等，并引用理则学、临床诊断及刑事鑑识学的相关知识，全方位探讨这门学问的各项层面。第二部则以台北故宫博物院所藏之国宝─怀素〈自叙帖〉进行详尽的临床鑑定，综合运用自身眼力和科学方法，从书迹优劣、纸材、笔法、行款、题跋、印章、补纸、补字、各家评论、历史记载等等，一一比较分析，得到故宫本为「写本」，且为水镜堂刻本之母本的翻案结论，辨正了先前声称该帖全卷（帖文及宋跋）为「摹本」的争议。

　　本书出版后，因〈水镜堂刻本自叙帖〉的翻刻本原拓，与〈流日半卷本〉的出现，作者陆续发表了三篇文章〈沈铭彝本自叙帖密码〉、〈确证故宫本自叙帖为北宋映写本〉、〈台北故宫本自叙帖为北宋映写本－后续讨论〉，详尽论证了〈故宫墨迹本〉实为〈水镜堂刻本〉之母本，并证明〈故宫本〉与〈流日半卷本〉及〈契兰堂本〉的祖本，合而为同出一手的「三胞本」，且〈故宫本〉不出于怀素亲笔。新版修订本特增补了这三篇文章，并收录了本书之相关书评，以使本书更加完整。

　　作者写作立意除了为故宫所藏之〈自叙帖〉釐清真相，更重要的是提醒有志于书画鑑定者，需建立正确的基础知识、加强目鑑经验与逻辑考论，如此才能「预防并避免误诊」，提高正确鑑定率，降低误鑑率。本书佐以大量历代重要的书法作品为例证，许多局部放大图版可比对关键的细节，并随书附录等比大小的怀素〈自叙帖〉全本，读者亦可自行参照与欣赏。

作者简介

傅申（Shen Fu）

　　傅申为国际着名的中国书画鑑定专家，美国普林斯顿大学博士，曾任美国耶鲁大学美术史研究所教授四年、华府佛利尔美术馆 （Freer Gallery of Art, Washington D.C.）中国美术部主任（Curator）十五年。沙可乐美术馆（Arthur M. Sackler）落成后，又兼任中国美术部主任，期间曾筹画多项重要中国书画大展及国际中国书学史研讨会。返国后任教于台湾大学艺术史研究所，同时担任国立故宫博物院、国立历史博物馆典藏评鑑委员。

　　傅申除学术理论研究以外，绘画以山水见长，书法兼擅各体，曾获东京中日书法交流展第一名特别赏，书画作品曾在海内外及中国大陆展出并典藏。一九六○年代曾主持台湾电视台每週书法教学节目，计四十讲。

序　
自 序　
再版序
本书摘要　

第一部分　书法鑑定

第一章　书法鑑定简论
第二章　鑑定心理略论
一、从视觉判断谈「颠倒之见」
二、浅谈作伪心理
三、鑑定心理散论
第三章　法书的复本与伪迹
一、关于方法和术语的一般论述
二、简短的历史总结
三、「钩摹本」与「写本」的区别
四、复本与鑑定个案研究
五、鑑定个案增补例
六、小结
第四章　鑑定的实践与难易
一、难易的关系
二、基准作之建立
三、标尺之建立
四、知真知伪
五、培养对古书画色泽的正确认识
第五章　刑事鑑识学中对笔迹及印章的鑑定
一、笔迹鑑定
二、印章鑑定
第六章　书法鑑定的科技化及其限制
附：科技鑑定西洋画成果的借鑑
余论：论贼毫与摹本的区别

第二部分　怀素〈自叙帖〉临床诊断──辨「文彭摹本说」及其断代

开宗明义　
研究简史及书迹名词
一、研究简史回顾
二、书迹名词的釐清
诊断一　故宫墨迹本是否为「摹本」
一、从纸质上诊断故宫墨迹本是否为「摹本」
二、从故宫墨迹本的书迹来诊断是否为「摹本」
三、检验前人对故宫墨迹本诸说
四、小结
诊断二　检验李郁周「映摹说」
一、论刻拓本的证据限度
二、李郁周「映摹说」
三、小结
诊断三　检验宋明人跋及赵鼎印之真伪
一、检验邵周、苏耆、李建中题记是否为摹本
二、检验宋明人跋是否为摹本
三、检验赵鼎等印
四、小结
诊断四　检验故宫墨迹本的破纸补字及其证据价值
诊断五　检验故宫墨迹本的递藏论「文彭摹本说」
一、故宫墨迹本递藏小史
二、故宫墨迹本递藏简明年表
三、检验递藏史中的李氏「迷宫」
四、小结
诊断六　检验「文彭摹本说」
一、水镜堂本与故宫墨迹本的关系
二、「文彭摹本说」的证据
三、从文彭的书迹来看
四、北京故宫文彭〈临自叙帖〉的现身说法
五、小结：故宫墨迹本〈自叙帖〉绝非 「文彭摹本」
结论一　故宫墨迹本为水镜堂刻本的母本
一、从两本的点画形似来论
二、从两本的技术层面来论
三、从实物证据的破洞与纸幅长短来论
四、小结
结论二　故宫墨迹本非「文彭摹本」及其断代
一、故宫墨迹本非「文彭摹本」
二、故宫墨迹本的断代
三、故宫墨迹本待作的真伪及断代的科学验证
四、故宫墨迹本的科技复检报告
余论
一、刻本与母本的优劣比较
二、为「文彭说」释疑：重建水镜堂刻本摹刻过程中对原迹行款章法的因应调整
三、对怀素作品之我见
四、方法的检讨与学习
后记

【新版增补文】

沈铭彝本〈自叙帖〉密码──解故宫墨迹本即水镜堂母本之疑
一、〈沈铭彝本〉为原拓之剪装本
二、从沈本还原刻石宽度并为母本的「纸幅宽度」解疑
三、〈沈铭彝本〉密码解〈孙沐本〉行款之疑
四、从〈沈铭彝本〉书迹解〈孙沐本〉之疑
五、结论
确证〈故宫本自叙帖〉为北宋映写本──从〈流日半卷本〉论〈自叙帖〉非怀素亲笔
一、引言
二、宋元流传数本怀素〈自叙帖〉
三、〈流日半卷本〉及其流传史
四、〈流日半卷本〉与〈故宫本自叙帖〉同为 「映写」双胞本
五、〈契兰堂本〉的祖本与故宫、流日二墨迹本为 「多胞本」
小结
六、余论：〈沈铭彝本〉与〈孙沐本〉同为原刻拓本？
附论：〈绿天庵本〉及〈蜀中本〉也同出一系
六、书画「多胞本」的鑑定规律
七、〈流日半卷本〉为〈故宫本自叙帖〉的真伪解码
八、〈故宫本自叙帖〉的书法问题
九、宋人摹本风气与〈自叙帖〉复制技法
十、〈故宫本自叙帖〉之断代与作者推测
十一、〈故宫本自叙帖〉的题跋问题
十二、总结检讨与〈故宫本自叙帖〉的定位
〈台北故宫本自叙帖为北宋映写本〉后续讨论
一、〈确证故宫本自叙帖为北宋映写本〉摘要
二、对〈故宫本〉的不同意见
三、「映写说」并不推翻自己的旧说
四、笔者对〈故宫本〉未曾「倾向」真迹
五、白麻纸问题
六、小结
校后记

【本书相关书评】

承前启后之作　　　白谦慎
斲轮老手‧ 金针度人 　　　何怀硕
眼学津梁　　　薛永年
「后大师时代」的鑑定学　　　林霄

参考书目
附录一 故宫墨迹本〈自叙帖〉与水镜堂刻本对照图版
附录二 故宫墨迹本〈自叙帖〉原寸图版

标题：沈铭彝本〈自叙帖〉密码
副标：解故宫墨迹本即水镜堂母本之疑（上）
◎文．图／傅申

过去研究故宫墨迹本与水镜堂刻本〈自叙帖〉相互间正确关系的最大障碍，是在纸幅、接缝、行款和书法诸点的歧异，今因《沈铭彝本》的出现，为吾人提供解疑的密码和机会。其「密码」为何？曰：剪装痕、骑缝印和原拓本的清晰书迹。

当笔者在撰写《怀素自叙帖临床诊断》时，曾对「重建水镜堂刻本摹刻过程中对原迹行款章法的因应调整」，特别是对「刻本省减接缝及印章、安排页面对行款的调整」，曾殷切期望：如果文征明、章简甫摹刻水镜堂本的原石或原拓尚存于世的话，有些问题可能迎刃而解。因为吾人可以从原石或原拓的长短及分段的情形，了解并还原当时摹刻的因应问题，重建其原石的长度及每页拓本的拼接实况。由于笔者把握一个原则「没有两本剪接本是完全一致的」所以「更期望有两本原石拓本互相比勘，即可得出正确答案」（以上见拙着287、288页）。

当李郁周将其辛苦访得自东京晚翠轩影印本《精刻怀素自叙帖》（以下称《孙沐本》）翻印发表后，就可隐约见其剪装、补条的裁切痕，但终究非原拓而是影印，只能揣测其五、六，真欲确定其事实，必待检验原拓本方能完全揭秘。因李氏的探访〈自叙帖〉刻本，促使台南碑帖藏家康益源先生收得了一本《沈铭彝本》（以下称沈本）原拓本。李氏先将其一系列研究先后发表于《书法教育》2004年8、9、10月号，其后又见《怀素自叙帖与唐代草书学术研讨会论文集》（页陆-20、21；该书以下简称《怀素学术论文集》）。

笔者拜读后曾在2004年9月间电话中讯问李氏该册每页行数及行款是否与《孙沐本》相同？答云：不尽相同。故笔者当时即知必是因为各本剪装成册时造成各不相同的结果，因而联络康氏借阅其藏本原册。数月后，终于在2005年元月20日因康氏北上之便，得以暂驻敝斋案头。由于这不是影印而是原拓本，可清楚检视其剪装痕迹以及骑缝印的裁切与位置等等，提供了不少可资探索的蛛丝马迹，可助吾人解码。事实上，其中的密码远没有《达文西密码》的曲折难解，然而往往因不同的观点而导致相反的结论。兹将探研所得并参考李氏研究解码于后。

None

书法鑑定：兼怀素〈自叙帖〉临床诊断定（再刷增修版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价