为什么与陌生人搭电梯会不安与焦虑?
为什么人际斗争就是不可能就事论事?
为什么狒狒问候时会握住彼此睪丸?
■来自猩猩的你,老偏方一直挺到现在? 在探究你我关系、彼此差异,在强调大脑心智、心理机制之前,请先问问生物本能与遗传抉择,人类的生存习性和行为模式,是否物种内建基因作祟?老偏方还在,一直挺到现在?
■牠们像我们,还是我们像牠们? 人类中心主义和个人自由意志,太自我感觉良好了,却妨碍我们承认自身行为的生物性与遗传性;携带演化行李箱一路走来,人类还太年轻,还来不及自作主张。
■人际关系 = 猩际关系? 欺上瞒下、尔虞我诈、拉帮结派、称兄道弟,并非人性基因即兴演出;政治、社群、爱情、亲子互动,微笑、哭泣、愤怒、焦虑情绪,在灵长类本性中都找得到印记。
■万变不离老祖宗 从丛林到城市,世界变很大,人类还来不及内建新的DNA,还在用那套演化算式适应生存;五千年毕竟敌不过百万年,大师开讲,原来如此。
■不止我们行径类似,和猿猴的把戏也没什么不一样。 为什么与陌生人搭电梯会不安与焦虑?
为什么人际斗争就是不可能就事论事?
为什么学术圈也靠裙带关系?
为什么政治结盟挑战权威乐此不疲?
为什么老板总是比较久才回邮件?
为什么合作要公开而背叛总是黑箱作业?
为什么舌吻其实是身体侵略行为?
为什么与配偶不可能是互惠伙伴关系?
为什么互揭要害反而表示承诺?
为什么狒狒问候时会握住彼此睪丸?
我们以为自己早已不再栖息森林中;我们以为大脑与科技改变了一切,与猩猩大不相同;我们以为人际关系与社交活动正是人性的心理表征;其实,穿上衣服、开车、用网路沟通及追求城市时尚,都只不过简单改变了表演的场地而已。人性不新,行为依旧。
■人类还在玩猿猴把戏? 做为一名研究动物的社会行为将近三十年的演化生物学家,作者强调这样一个事实:许多人类玩的把戏,其他动物也会玩;其他动物玩的把戏,人类也还在玩。
人类本性是一种特定的灵长类本性,要理解人类行为,就必须研究和理解更一般的灵长类行为,尤其要理解那些与我们亲缘关系最近的灵长类的特征与行为,比如类人猿或旧大陆猴。例如,与来自其他群体的个体进行合作或竞争,这是黑猩猩、其他类人猿和旧大陆猴社会生活中的普遍主题。当然,此一主题在人类社会中同样普遍。
相较于其他层面的行为,比如智力活动,人性更多地展现于我们的社交层面。我们可以使用演化生物学家和行为经济学家提出的成本效益分析法或一些理性行为模型(比如赛局理论)来分析天择和性选择等行为。其次,来自社会环境的同样的选择压力塑造了我们本身以及我们祖先的行为,这些力量可能也塑造了现存的其他灵长类以及牠们祖先的行为。
在本书中,作者双管齐下,通过两种方法检验人类的社会行为:一是理性的科学模型,另一种是以跟我们生活在类似社会群体中、具有亲缘关系的灵长类为例,进行演化生物学和比较心理学的论证。
过去二十年,结合行为学家、心理学家、经济学家和其他行为科学家的研究,以及他们在揭示行为复杂性方面发现的科学原则,作者在各式各样的社会场合下观察人类的行为,把研究其他灵长类的科学热情也赋予了我们这样一个物种,就像是一名卧底探员,记录着我们这个物种的口头禅和某些奇怪的仪式行为。
各界推荐 从早到晚,人类所有社会行为都带着自己物种的印记:我们既是动物,也是灵长类,还是猿类。在这本妙趣横生的书中,世界着名的灵长类学家达里欧‧梅斯崔皮耶里,带领我们走进人类社会行为的历史博物馆,一睹我们作为灵长类的行为遗产。这本书非常有趣,充满睿智。──罗伯特‧萨博斯基 Robert Sapolsky作家,史丹佛大学神经病学及神经科学教授
旧瓶装新酒,大师出新作。当一只猩猩误入其他群体时,为什么他的睪丸可能会被扯掉?僧帽猴最爱戳谁的眼球?一只长尾猴如何接管微软公司?读一读这本书,你什么都懂了。──劳啦‧贝兹格 Laura Betzig人类学家,曾任教美国西北大学、加州大学、密西根大学
醉翁之意不在酒,作者和译者更关心的是人类的把戏。作为灵长类动物之一的人类,无须把自己凌驾于万物之上,用文化和教化来美化和包装自己原本玩得娴熟的猿猴的把戏。如果人类真的难于直面欺上压下、尔虞我诈的人际关系,那就读一读《人类还在玩猿猴把戏?》。──张雷 Lei Chang演化心理学家,香港中文大学教育心理学系主任