我亲见的梅兰芳

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具体描述

名旦梅兰芳是一名成功的艺术家,需「天才」、「努力」、「环境」三者具备,始成一代宗师。当其崛兴之秋,正是北京旦角青黄不接的时候,故梅兰芳出生梨园世家,青云直上,可谓「时势造英雄」。然而凭他的天才,加以不断的努力,又可称「英雄造时势」。他能适应环境,创新局面。

  本书作者和梅兰芳、孟小冬、余叔岩等名伶都熟悉,他又是一个着名的剧评家,内容围绕梅兰芳,谈论当时的伶人往事和精彩的戏码,是京剧史上的重要史料。

本书特色

  本书作者和梅兰芳、孟小冬、余叔岩等名伶都熟悉,他又是一个着名的剧评家,内容围绕梅兰芳,谈论当时的伶人往事和精彩的戏码,是京剧史上的重要史料。
好的,以下是根据您的要求撰写的一份图书简介,该书名为《故园芳菲录》,内容与您提到的《我亲见的梅兰芳》完全无关: --- 《故园芳菲录:清末民初江南士绅的日常生活与精神世界》 导言:时空交错中的微观历史 《故园芳菲录》并非一部宏大的政治史或社会变迁史,它是一部深入到晚清至民国初期江南地区特定士绅阶层日常生活肌理中的“微观史”。本书试图通过对一批特定家族档案、私人信札、日记、族谱以及地方志中零星记载的细致梳理与交叉印证,重构彼时江南富庶之地,那些看似平静表象下,士绅阶层如何应对剧烈社会震荡,如何维系家族荣耀、传承文化血脉,以及在传统与现代的夹缝中寻求自我定位的复杂心路历程。 本书的视角是内敛而聚焦的。它摒弃了对重大历史事件的传统叙事,转而关注那些构成个体生命体验的“小事”:比如一次宗祠的修缮、一封关于佃农纠纷的处理信件、一份精细到季节更替的家庭账目、一次为子弟选择新式学堂的犹豫,以及园林中花木的栽种更替,都成为了解读那个时代精神图谱的关键线索。 第一部分:庭院深深——空间、秩序与宗法礼制 一、园林里的“宇宙观”:物质空间与精神疆域 江南士绅的宅邸,尤其是那些带有私家园林的府邸,不仅仅是居住之所,更是他们构建自身社会地位与精神寄托的“微缩宇宙”。本书的第一个章节,细致考量了苏州、南京等地数个代表性园林的布局变迁。我们发现,园林的设计哲学,深受儒家“中正平和”与道家“天人合一”思想的影响。从厅堂的朝向到水榭的选址,无不体现着主人对秩序的追求和对“雅”的审美品味。 然而,随着西方思潮的涌入,这种宁静的图景开始出现裂痕。园林中的陈设开始混杂:西洋镜、玻璃制品,以及从国外购回的机械钟表,它们与传统文房四宝并置一室,象征着主人在面对外部世界冲击时的矛盾心态——既不愿完全放弃旧日风雅,又无法抗拒新事物带来的新奇感。 二、宗法纽带的弹性与张力:家族网络的维系 在动荡的时代背景下,宗族组织是士绅安身立命的根本保障。本书通过分析多份族产管理文书,揭示了清末民初,宗祠在社会治理中的实际功能如何超越了单纯的祭祀职能,成为维护地方稳定的“非正式政府”。族长在处理遗产纷争、教育后代、赈济灾民时所扮演的角色,其权威性往往大于地方官府。 但这种维系也充满了内部张力。随着商业活动的兴起和教育观念的现代化,家族内部的继承权、教育资源分配、以及对族中“败类”的惩戒方式,都引发了新旧观念的激烈冲突。族谱的修订不再仅仅是记录前人功绩,更成为一种修正当下权力结构、为新一代争取合法性的政治行为。 第二部分:翰墨烟云——知识、审美与自我构建 一、雅集与清谈:知识分子的社交场域 本书深入探讨了江南士绅阶层独特的文化社交活动——“雅集”。这些聚会,通常围绕诗词唱和、书画鉴赏、古籍校勘展开。它们不仅是才华的展示,更是政治立场和文化身份的微妙宣告。通过对特定时期往来信函中提及的诗社活动进行频率分析,我们可以勾勒出不同派系士绅的交游网络。 特别值得关注的是,在太平天国运动后,士绅群体对于“经世致用”的讨论日益增多,传统“清谈”开始夹杂对新式教育、实业救国的严肃辩论,这标志着他们对自身社会责任的重新认识。 二、笔墨的温度:日记与信札中的私密叙事 我们从大量鲜为人知的私人日记中,挖掘出士绅们在公开场合之外的真实情感波动。日记中记录的对时局的隐晦忧虑、对子女婚事的烦恼、对自身健康状况的敏感、乃至对园中花开花谢的细腻描摹,共同构建了一个丰满、有血有肉的知识分子形象。 例如,某位士绅在日记中对“电报”的出现表现出惊奇与不安,他认为“电光石火,失却了沉思的韵味”,这折射出知识分子对信息传播速度加快所带来的“文化焦虑”。信札的往来则展示了他们如何以古典的语汇,去处理极具现代性的经济往来或人情世故。 第三部分:阡陌之间——经济基础与生活细节的变迁 一、田产的精细化管理与商业资本的渗透 江南士绅的财富基础深厚,但他们的经济活动并非一成不变。本书利用税务记录和佃农契约,展示了他们如何精明地管理田产,如何应对从清政府到民国政府的税赋变动。同时,书中也追踪了一些家族如何将部分资本投入到近代工业或新式金融机构中,表现出其经济头脑的适应性。 二、衣食住行的“现代化”:消费与身份的再定义 从服饰的变化可以清晰地看到文化冲击的痕迹。长袍马褂的款式在民国初年逐渐融入西式剪裁的元素,如衬衫、领带的出现,不再仅仅是模仿,而成为一种区分“进步”与“保守”的社会符号。在饮食方面,西餐的引入、咖啡馆的出现,成为士绅阶层展示其广阔视野和经济实力的另一途径。 本书详细分析了当时用于招待重要客人的菜单变化,从传统的“满汉全席”简化并融合了西式餐点,这反映了宴饮文化在保持礼仪规范的同时,对全球化餐饮潮流的被动或主动接纳。 结语:在断裂中寻找文化之根 《故园芳菲录》试图证明,在看似剧烈的社会变革之下,江南士绅阶层并非被动接受者,而是在积极地、痛苦地、甚至充满智慧地进行着一场漫长的文化“自救”。他们利用既有的文化资本(如教育、宗族网络、审美情趣)来缓冲外部世界的冲击,试图在新的历史语境中,重新锚定自身的价值与尊严。本书所描绘的芳菲,是那个时代知识精英们,在风雨飘摇中努力维持住的一片精神故园。它提醒我们,历史的厚度,往往蕴藏于那些被宏大叙事所忽略的日常细节之中。 ---

著者信息

作者简介

薛观澜


  原名学海,字汇东,江苏无钖人。祖父薛福成是近代着名思想家、外交家和早期维新派的代表人物之一。父亲薛南溟是近代着名实业家,曾组建永泰丝业集团。薛观澜早年就读于北京清华学堂,后留学美国,毕业于威斯康辛大学经济系。他喜爱体育运动,曾任该校田径队队长,还是短跑健将。回国后,在北京汇文大学任体育教练。后曾任北洋政府监务署检事、驻英使馆三等秘书、直隶省省公署顾问、外交部特派直隶交涉员等职。1925年薛观澜曾随北洋政府代表团出访苏联。

图书目录

导读  袁世凯女婿薛观澜谈他亲见的梅兰芳/蔡登山

1  民国以前的着名旦角
2  光绪六年至八年都中戏班情况
3  梅家是京剧界数一数二的世家
4  光绪末年至宣统初年的京剧
5  梅兰芳以前的「谭鑫培时代」
6  记《武家坡》这出戏的风波
7  从标准戏迷谈到浪漫派戏迷
8  再谈京剧中研究音韵的重要性
9  宣统年间梅兰芳唱开锣第三出
10  早年的梅兰芳与南北四个靓旦
11  四靓旦、四丑旦与十二名漂亮坤伶
12  辛亥革命前北京着名的科班与学堂
13  由梅巧玲、梅雨田、梅竹芬说到梅兰芳
14  梅兰芳与王瑶卿、程砚秋的师友关系
15  梅兰芳的艺名系开蒙老师吴菱仙所取
16  梅兰芳为什么要学崑曲与练武功?
17  齐如山与梅兰芳当年结交的经过
18  由谭梅合演《汾河湾》谈到两家交谊
19  谭鑫培在戏台上怎样压迫梅兰芳?
20  从谭梅打对台说到梅兰芳排新戏
21  提倡崑曲为梅郎一生最大的功绩
22  排演梅派新剧的两个重要人物
23  廿岁以前的梅兰芳及其家庭状况
24  梅氏的内助:由王明华说到福芝芳
25  由梅氏加入共党说到他的第二代
26  京剧伶人的历史地位与梅兰芳的一生
27  中共鱼肉人民独厚于梅兰芳一人
28  由梅兰芳说到坤角老生泰斗孟小冬
29  孟小冬有幸拜名师、无缘显身手
30  孟小冬廿年中多彩多姿的舞台生活
31  再记孟小冬舞台生活的八次代表作
32  无量大人胡同梅家来了位不速之客
33  「三角恋爱」纠纷中的两个枉死鬼
34  记京剧中二胡伴奏的创始者王少卿
35  沦陷时期在上海马斯南路晤梅记
36  梅宅一席谈兰芳念念不忘余三哥
37  梅余合演《珠帘寨》余叔岩跃居第二牌
38  余叔岩不甘跨刀、梅兰芳耿耿难忘!
39  首次应邀赴上海、每月包银一千八
40  梅氏一生最得意与最失意的两次演出
41  《春香闹学》、《天女散花》首先拍成影片
42  梅兰芳留下的唱片与录音
43  记一台盛大的「堂会」戏
44  艺术上的「美」、表演上的「真」
45  梅兰芳三次赴日表演之一
46  梅兰芳三次赴日表演之二
47  梅兰芳三次赴日表演之三
48  梅兰芳的思想并不左倾

图书序言

图书试读

我最服膺「围棋大国手」吴清源所说:「凡世界上任何种竞技纪录,都是只有进步,没有退步的。一个棋士的成功,百分之五十靠努力,百分之三十靠天才,百分之二十靠环境。没有天分的人,任是怎样努力,也只能有六七分的成就。」旨哉言乎!京剧实与围棋一样,一个艺员的成功,有待乎出科后的努力。例如最近逝世的名旦梅兰芳,就是「天才」、「努力」、「环境」三者俱备,始成一代的宗师。当其崛兴之秋,正是北京旦角青黄不接的时候,名角如陈德霖、田桂凤、余玉琴、杨朵仙等,都已冉冉老去,故梅出身梨园世家,青云直上,可谓「时势造英雄」。然而凭他的天才,加以不断的努力,又可称「英雄造时势」。他能适应环境,创新局面,为后辈开路,这是难能可贵的。
 
前有古人、后无来者
 
依愚看来,梅兰芳在京剧界,乃是「前有古人,后无来者。」何以说「后无来者」呢?一因当今潮流所趋,以男角装旦,将归逐渐淘汰;二则梅兰芳有崑曲底子,今后旦角不会再学崑曲,也不会研究音韵,试问不懂字音,与唱小调何异?三则梅兰芳的师资,乃是后学所望尘莫及的,他曾为谭鑫培配《汾河湾》和《四郎探母》。他又与余叔岩合演《南天门》、《梅龙镇》各剧,后学那里有这样机会呢?
 
何以说梅兰芳是「前有古人」呢?按自金元,杂剧兴,男曰末,女曰旦。沿至清季,旦有老旦、正旦、小旦、贴旦、武旦五种脚色。元曲老旦谓之卜旦,「卜」者「娘」字之简写也。正旦即青衣,例如《武家坡》中之王宝钏。小旦即闺门旦,例如《拾玉镯》中之孙玉姣。贴旦即花旦兼刀马,例如《樊江关》中之樊梨花。至于彩旦则由丑角串演。至光绪初年,余叔岩之父余紫云,以丰容盛鬋兼唱正旦、小旦、贴旦三种脚色,实开今日花衫盛行之先河。余紫云又擅演崑曲,能唱小生,即南方小调如《荡湖船》、《打花鼓》之类,亦复琅琅上口,可谓多才多艺者矣。至民国初年,梅兰芳允文允武,即步余紫云之轨躅,兼唱正旦、小旦、贴旦三种脚色,且擅崑曲,能唱小生,馨烈所扇,成为旦角之祭酒。

用户评价

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“我亲见的梅兰芳”——光是这简单的几个字,就足以激起我对这本书的无限好奇。它不像那些官方传记那样,带着某种既定的叙事框架,也不像文学作品那样,可能充满虚构和想象。它更像是一种个人化的、带着温度的见证。我一直在思考,这个“我”的身份会是什么?是曾经有幸在后台见过梅先生一面的普通观众?是与梅先生有过数面之缘的艺术家同行?还是一个在某个特殊的场合,与梅先生有过短暂交集,却又因此留下了深刻印象的旁观者?“亲见”这两个字,传递着一种无比的珍贵和独特性,它暗示着叙述者不仅仅是听闻,而是真实地用自己的眼睛去观察,用自己的心去感受。我脑海中不禁浮现出一些画面:也许是在某个寒冷的冬夜,梅先生在演出结束后,带着疲惫却依然不失风度的身影;又或者,是在某个热闹的聚会中,梅先生与人谈笑风生,流露出与舞台上完全不同的另一面。这本书,仿佛像是一扇窗,让我有机会透过“我”的眼睛,窥探到那个时代的风云变幻,以及梅兰芳先生这位艺术巨匠,在历史洪流中的真实风采。

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这本《我亲见的梅兰芳》的书名,着实巧妙,直接点明了核心人物和叙述视角,却又留下了极大的想象空间。一个“亲见”,包含了多少未知的细节和独家视角?我个人对梅兰芳先生的了解,大多来自于历史资料、影像片段以及后人的评价,总觉得隔了一层纱,朦胧而神秘。这本书的出现,仿佛要将我带入一个更真实、更立体的世界。我尤其好奇,这个“我”究竟是何许人也?他/她是否是当时与梅先生有着密切往来的人?例如,可能是位记者,能够深入到梅先生的日常生活中,记录下那些鲜为人知的瞬间;又或者,他/她是一位资深的戏迷,对梅先生的每一个眼神、每一个动作都了如指掌,并且能从更专业的角度去解读。更有一种可能性,他/她本身就是一位艺术界的人物,与梅先生有过艺术上的交流,甚至是在创作上受到过梅先生的影响。这种“亲见”的视角,意味着读者将获得的是一种第一手的、未经过多修饰的感受,而不是二手甚至三手的转述。这让我充满期待,希望能在这本书中,看到一个更加生动、更加有血有肉的梅兰芳,看到他作为艺术家的一面,也看到他作为一个普通人的生活。

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《我亲见的梅兰芳》——仅仅是这个书名,就已经在我心中激起了层层涟漪。它没有提供任何冗余的修饰,也没有故作高深,而是以一种异常直接而又充满吸引力的方式,将读者引入作者的世界。“亲见”这两个字,蕴含着太多可能,它传递出一种近距离的、独一无二的视角,仿佛一位老朋友,正在向你诉说一段尘封的往事。我立刻开始猜测,这位“我”的身份究竟为何?他/她与梅兰芳先生有着怎样的羁绊?是曾经有幸在后台与他近距离交流过?还是在某个特殊的场合,见证了他不为人知的另一面?抑或是,他/她是一位对梅先生艺术有着深刻理解的评论家,能够从更宏观的层面,解读出梅先生艺术的精髓,并将其与当时的社会背景相结合?我期待着,书中能够展现的,不仅仅是舞台上那个光彩夺目的梅兰芳,更能深入到他生活的细节,他为人处世的态度,他内心的情感世界。这本书,就像一把钥匙,悄悄地开启了我对这位传奇人物更多未知的探索。

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这本书的名字,起得真是太有吸引力了,光是“我亲见的梅兰芳”这几个字,就足以让所有对京剧艺术、对民国风华,以及对这位传奇人物有过一丝好奇的人,都忍不住想要翻开它。我虽然还未深入阅读,但光凭这几个字,脑海中已经勾勒出了无数幅画面,仿佛能闻到舞台上那淡淡的脂粉香,听到锣鼓点敲响的激越,看到舞台下观众席里若隐若现的身影。我一直在想,这位“我”究竟是谁?他/她与梅兰芳先生究竟有过怎样的交集?是那般近距离的接触,能被称之为“亲见”?是戏迷,是记者,还是同道中人?我想,这“亲见”二字,蕴含的不仅仅是视觉上的观察,更可能是一种心灵上的触碰,一种情感上的连接。不知道书中是否会描绘出梅兰芳先生在台下,褪去那华美戏服,回归真实自我时的样子?他的言谈举止,他的喜怒哀乐,会不会和他在舞台上扮演的那些绝代佳人一样,充满魅力,却又有着不为人知的另一面?这名字,像一把钥匙,悄悄地打开了我对一个时代、一位大师的无限遐想,我迫不及待地想知道,书中的“我”究竟看到了怎样的梅兰芳,又会为我呈现一个怎样的故事。

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这本书的书名,《我亲见的梅兰芳》,简直太有魔力了!它没有采用那些冗长而刻板的定义,而是用最简单、最直接的方式,抛出了一个充满悬念的叙事框架。一个“亲见”,就足以让我脑海中瞬间涌现出无数的猜测和想象。我迫不及待地想知道,这位“我”到底是谁?他/她有着怎样的身份,怎样的经历,才能如此肯定地说自己“亲见”了梅兰芳?是曾经在戏园里,从一个非常接近的视角,欣赏过梅先生的表演?还是曾经在某个社交场合,与梅先生有过短暂的攀谈?又或者,他/她是一位对梅先生艺术有着极深研究的学者,通过多年的观察和考证,才敢如此言说?我最期待的,是这本书能够带我走进一个更真实的梅兰芳。不仅仅是舞台上那个风华绝代的艺术大师,更是舞台下那个有血有肉、有情感、有思想的普通人。我希望“我”能够分享那些不为人知的细节,那些可能被历史忽略的瞬间,让我能够更全面、更深刻地理解这位伟大的艺术家。

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这本书的名字,《我亲见的梅兰芳》,让我第一时间就产生了浓厚的兴趣。它没有用过于宏大或抽象的词汇,而是以一种非常朴实、直接的方式,点明了核心人物和叙述者。“亲见”二字,传递出一种第一手的、带有温度的叙述感,仿佛一位老者,坐在你面前,娓娓道来他对梅兰芳先生的记忆。我立刻开始想象,这位“我”究竟是谁?他/她一定与梅兰芳先生有着非同寻常的联系,才敢用“亲见”这样的词语。或许是曾经与梅先生有过工作上的往来,比如是他的秘书、助手,又或者是一位记者,有幸能够近距离采访他;又或者,他/她是一位有着深厚艺术造诣的同行,能够从专业角度去理解和评价梅先生的艺术;甚至,有可能仅仅是一位有着敏锐观察力的普通人,在某个特殊的时刻,与梅先生有过一段难忘的相遇。无论身份如何,我都相信,透过“我”的眼睛,我将能看到一个更真实、更鲜活、更具人性化的梅兰芳,看到他如何在那个特殊的年代,用他的艺术创造了一个时代的传奇。

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《我亲见的梅兰芳》——这书名,简短而有力,瞬间就勾起了我的好奇心。它没有故作玄奥,也没有铺陈华丽的辞藻,而是以一种近乎私语的方式,邀请读者进入一个充满故事的世界。“亲见”二字,是这场邀请的核心,它暗示着一种第一手、带有个人印记的叙述,这比任何二手资料都更能触动人心。我反复琢磨着,这位“我”究竟是何许人也?他/她是否是与梅兰芳先生有着深厚渊源的故人?是当年那位倾慕他艺术的年轻学子?还是那位有幸在台前幕后,近距离观察过他的媒体人?每一个猜想,都让我更加期待。我希望这本书,不仅仅是关于梅兰芳的艺术成就,更能展现他作为一个人,在那个特定历史时期的生活状态,他的思考,他的情感,他与时代、与社会之间的互动。我渴望通过“我”的视角,看到一个更加立体、更加鲜活的梅兰芳,一个在历史长河中,依然闪耀着独特光芒的灵魂。

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《我亲见的梅兰芳》——仅仅是书名,就已经勾勒出了一幅浓墨重彩的画卷。我之所以立刻被它所吸引,是因为“亲见”二字传递出的那种独一无二的视角和现场感。它不像一般的传记,可能是在二手资料的基础上进行的梳理和解读,而是似乎来源于某个亲历者的真实回忆。我猜想,这位“我”的身份一定相当特别,他/她可能与梅兰芳先生有着不寻常的交集。也许是梅先生的晚辈,也许是某个时期的追随者,又或许是某个偶然相遇的陌生人,却因一次深刻的接触而留下了永恒的记忆。我脑海中已经开始描绘出各种可能性的场景:或许是在民国时期热闹非凡的梨园行中,这位“我”亲眼目睹了梅先生是如何在舞台上征服观众的;又或者,是在某个私密的场合,看到了梅先生卸下艺术家光环后,真实而温情的一面。我非常期待,通过这本书,能够看到一个更加立体、更加有血有肉的梅兰芳,他不仅仅是那个在舞台上闪耀的艺术家,更是那个生活在历史中的、有温度的人。

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这本书的名字,《我亲见的梅兰芳》,仿佛是一封来自遥远时光的邀请函,邀请读者一同走进那个风华绝代的年代,亲眼见证京剧艺术的巅峰。我之所以被这个名字深深吸引,是因为“我亲见”这三个字所蕴含的独特视角和真实性。它不是书本上的史料堆砌,也不是他人口中的传说,而是某一个特定的人,用自己的眼睛,自己的耳朵,自己的心灵,所感受到的梅兰芳。这让我忍不住猜测,这位“我”究竟是谁?他/她拥有怎样的身份,才能有如此近距离的接触?或许是与梅先生有过艺术上的切磋,共同探讨过戏曲的奥秘;或许是在某个重要的场合,担任过梅先生的助手或接待人员;又或者是,仅仅是一位饱含敬意的观众,却因为某种机缘,获得了与梅先生近距离交流的机会。无论身份如何,我都相信,通过“我”的视角,我将能看到一个更加鲜活、更加真实、更加多面的梅兰芳。我期待着,书中能够描绘出梅先生在舞台上的风采,更期待着,他/她在台下的生活,他的情感,他的思想,那些不为人知的细节,能够被一一展现。

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这本《我亲见的梅兰芳》的书名,真是太巧妙了!它没有采用那种一本正经的学术腔调,也没有故作神秘,而是直接点出了核心,并且带有浓厚的第一人称的叙事感。“亲见”这两个字,就好像在说:“我,作为一个人,曾真实地、近距离地看到了梅兰芳。” 这立刻激起了我内心深处的好奇。我脑海中不禁浮现出各种可能性:这位“我”究竟是谁?他/她是否是梅兰芳先生的家人?亦或是曾经与梅先生共事过的同行?甚至,会不会是一位普通观众,却因为某种特别的机缘,与梅先生有过深入的接触?我最想知道的,是“我”所看到的梅兰芳,是怎样的?是舞台上那个无与伦比的艺术家,还是舞台下那个有血有肉、有喜有悲的普通人?这本书,仿佛是一扇小窗,让我有机会透过“我”的眼睛,窥探到那个时代的风貌,以及梅兰芳先生这位巨匠,在那个特殊时期,不为人知的另一面。我迫不及待地想翻开它,去感受那份“亲见”带来的真实和温度。

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