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具体描述

本书主要是以文化学视野中的中国戏曲的历史发展与文化现状特别是近百年来中国戏曲的现实命运为研究对象，旨在从具体的戏曲审美和文化现象出发，深入地探究中国戏曲的本体特质、审美意味、形式机理、文化智慧、媒介传播、观演关系的特点以及发展流变的规律，探求中国戏曲所体现的古典的民族民间的美学精神与文化品格等等，以期对于作为中国传统民族民间审美文化之集大成的戏曲艺术进行一番系统的梳理与考察。

本书特色

　　深入地探究中国戏曲的本体特质、审美意味、形式机理、文化智慧、媒介传播、观演关系的特点以及发展流变的规律，探求中国戏曲所体现的古典的民族民间的美学精神与文化品格。

著者信息

作者简介

施旭升

　　中国传媒大学艺术研究院教授，博士生导师；南京大学戏剧戏曲学博士；曾获国家广电总局优秀科研成果一等奖等奖项；入选教育部「新世纪优秀人才支持计画」。

图书目录

目次
总序
中文繁体版自序
初版序/董健

前言——关于本书的缘起与体例
绪论
一、「戏曲」释义
二、作为古典民族民间审美文化的中国戏曲
三、走进戏曲：本体求证与审美体验
四、方法论：文化探源与美学思辨

第一章　本体的追寻

一、「本体」的意义
二、戏曲艺术本体诸成说
三、「乐」辨：戏曲考原
四、戏曲起源与乐本体的历史生成
五、戏曲形态与乐本体的艺术呈现
六、戏曲功能与乐本体的审美精神
七、戏曲乐本体的重新确认与现代意义

第二章　意象的沉醉

一、意象理论与戏曲审美
二、戏曲意象探源
三、事象与心象：戏曲意象的基本品格
四、空灵之境：戏曲意象的剧场建构
五、体验此在：戏曲意象的审美效应
六、象外之象：戏曲意象的原型特质

第三章　形式与意味

一、「形式」及其与意味
二、符号象征和写意传神
三、线的艺术
四、圆的境界
五、形式的意识形态：《四郎探母》的形式与意味

第四章　谱系化生存

一、戏曲艺术谱系：历史生成与文化定位
二、戏曲艺术谱系的结构与形态特征
三、谱系化的意义：传承与嬗变

第五章　民间的智慧

一、戏曲的民间性格
二、乐天悯人
三、阴阳之道
四、民间的退隐：梅兰芳的文化品格

第六章　传播的界域

一、传播媒介：意义与特质
二、戏曲传播的形态类型
三、传播媒介与戏曲形态特征
附：戏曲的网路传播

第七章   　传者与受众

一、戏曲形态流变与传者的类型
二、戏曲受众的意义与类型
三、戏曲传播与「观—演」关系的特质分析

第八章　传统与现代

一、戏曲：从传统到现代
二、「现代化」与「经典化」：现代文化语境中的戏曲选择
三、经典是怎样炼成的：京剧《贵妃醉酒》的文化诠释

附录一
曲乐本体：我的立场和方法
论梅兰芳的「象」
论戏曲「新编」的文化矛盾
论戏曲的「经典化」与「去经典化」
论戏曲「新编」的现代意识与古典精神
——以新编京剧《金锁记》、《曙色紫禁城》为例
论崑曲「新编」的经典化——以北昆新编《红楼梦》为例
本体的坚守与文化的偏至——百年中国戏曲发展路向的回溯与反思

附录二：主要参考书目

后记

图书序言

任何一个民族的戏剧，显然都是这个民族的社会生活的最为感性具体的显现，是民族灵魂的当众沉思；是这个民族的文化的凝聚、审美精神的外化。或者说，戏剧本质上乃是这个民族灵魂的感性化的寄託与展示。

在中国，戏曲乃是典型的民族戏剧的样式。如果从先秦时代的戏曲萌芽算起，可以说，历经了漫长的孕育生成的过程。它从最早的驱鬼祭神的原始乐舞到周秦以来宫廷与民间的歌舞百戏，再到唐宋的大曲、说唱，可以说，一种「乐文化」一线贯穿。从而，正是以中国古代乐文化为核心，它才得以吸纳了多方面的文化因数，诸如诗歌、讲唱、表演、杂耍、游艺等等，最终在宋元之际终于形成了王国维所说的「以歌舞演故事」的成熟的戏曲形态。