具体描述
达赖喇嘛称克里希那穆提为「这个时代最伟大的思想家」
《时代》杂志赞誉为「二十世纪五大圣人」
全球超过50个国家，4,000,000 万人聆听他的教导
生活让你很受伤吗？你是否听到生活试着告诉你什么？
让你痛苦难受的不是生活，而是你面对它的反应。
《时代》杂志赞誉为「二十世纪五大圣人」
全球超过50个国家，4,000,000 万人聆听他的教导
生活让你很受伤吗？你是否听到生活试着告诉你什么？
让你痛苦难受的不是生活，而是你面对它的反应。
读克里希那穆提的书就好像在跟朋友说话一样
娓娓道来，像是聆听一首诗或一个人的告白
从头开始，令你不得不仔细聆听
在这本书中，克里希那穆提以其一贯简洁平和的语调告诉我们，
你必须先认识自己，才能认识生活；你必须找到自己，才能找到爱与自由。
你我脑袋怎么想、我们彼此的关系、我们和职业、金钱、工作、性爱的关系，这些关系构成了我们的社会。其中还有我们的偏见、孤单、贪婪野心、身体或情感的渴望，以及生气悲伤。
这个世界就是我们。所以它其实很简单：假如我们改变，每个人都改变，我们就改变了这个世界。即使只有一个人改变，也能激起小小的涟漪。善意是会传染的。
从小我们被教导要听父母师长的话。技术上是这样没错，但千百代下来，我们未曾停止受苦。我们都被教导如何过生活的技艺，但过生活的艺术是我们必须自己去学习的。
生活让人很受伤，孤单挫折失败绝望。我们学了很多事，却没有学到如何面对生活的打击。事实上，是我们对发生事物的反应引起了这些苦痛。我们必须了解自己，才能了解问题的根源。不是要你沉浸在自己的世界，而是注意自己的想法、感受，以及这个自己都是如何行动的。
名人推荐
◇我认为克里希那穆提为我们这个时代带来的意义是：人必须要自我思考，不受宗教或精神权威左右。
――知名音乐家凡摩里森Van Morrison
◇不论是聆听他说的话还是阅读他的想法，都像是用一种令人惊喜的清甜鲜爽面对自己与这个世界。
――诗人与作家林白夫人Anne Morrow Lindbergh
◇从亲身的经历来说，克里希那穆提影响我至深，他亲手帮我打破了我加诸在自己自由上的禁锢。
――迪帕克．乔布拉医生Deepak Chopra, MD
◇就像聆听佛陀开示般，如此震撼，而在本质上又是如此地权威。
――阿道斯．赫胥黎Aldous Huxley
著者信息
作者简介
克里希那穆提（J. Krishnamurti, 1895-1986）
新世纪运动的重要导师，被誉为二十世纪最卓越的性灵导师。
克里希那穆提出生于印度，在英国受教育。十四岁时，他被「通神学会」的通灵人认为是拥有最纯净灵光的弥赛亚候选人。悟道于一九二五年，但四年后他解散了信徒为他成立的机构，退出「通神学会」，并且宣布有生之年不再成立任何形式的组织。他认为真理不存于任何人为的组织中，纯属个人的了悟。
放下所有的形式之后，克氏巡回世界讲道六十五年，直到九十岁高龄，走访全球七十个以上的国家。他认为所有人都应该透过自我认识，从恐惧、限制、权威、教条中解放出来，这样才能带来真正的转变。赫胥黎、亨利．米勒、卓别林等重要知识份子都乐于与他交游。自愿追随克氏的门徒将其教诲整理、纪录后，有超过两千万字的教诲内容被出版成超过八十本书、七百卷录音带、一千两百卷影片。他的书授权翻译了五十国家语言，销售超过四百万册。
克里希那穆提被印度及当代的佛家学者认为是现代龙树再来及当代的涅槃阿罗汉。在美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。
译者简介
麦慧芬
东海大学外文系学士、奥勒岗大学比较文学系硕士。译作包括《单骑伴我走天涯》、《查理与我》、《钖卡的凤凰木》、《狗史》、《暗星萨筏旅》、《在遥远那方的太阳鸟》、《明日世界的律师》等二十多本书。
克里希那穆提（J. Krishnamurti, 1895-1986）
新世纪运动的重要导师，被誉为二十世纪最卓越的性灵导师。
克里希那穆提出生于印度，在英国受教育。十四岁时，他被「通神学会」的通灵人认为是拥有最纯净灵光的弥赛亚候选人。悟道于一九二五年，但四年后他解散了信徒为他成立的机构，退出「通神学会」，并且宣布有生之年不再成立任何形式的组织。他认为真理不存于任何人为的组织中，纯属个人的了悟。
放下所有的形式之后，克氏巡回世界讲道六十五年，直到九十岁高龄，走访全球七十个以上的国家。他认为所有人都应该透过自我认识，从恐惧、限制、权威、教条中解放出来，这样才能带来真正的转变。赫胥黎、亨利．米勒、卓别林等重要知识份子都乐于与他交游。自愿追随克氏的门徒将其教诲整理、纪录后，有超过两千万字的教诲内容被出版成超过八十本书、七百卷录音带、一千两百卷影片。他的书授权翻译了五十国家语言，销售超过四百万册。
克里希那穆提被印度及当代的佛家学者认为是现代龙树再来及当代的涅槃阿罗汉。在美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲与当世解脱的理念。
译者简介
麦慧芬
东海大学外文系学士、奥勒岗大学比较文学系硕士。译作包括《单骑伴我走天涯》、《查理与我》、《钖卡的凤凰木》、《狗史》、《暗星萨筏旅》、《在遥远那方的太阳鸟》、《明日世界的律师》等二十多本书。
图书目录
序
前言
第一部 你的自我和你的生命
第一章 你是什么？
第二章 你要什么？
第三章 思想、思考者，以及自我的牢笼
第四章 洞见、智慧，以及生活中的改变
第五章 逃避；娱乐；欢愉
第六章 我们为什么应该改变？
第七章 生命的目的何在？
第二部 自我认识：自由之钥
第一章 恐惧
第二章 愤怒与暴力
第三章 无趣与兴趣
第四章 自怜、悲伤、苦恼
第五章 嫉妒与占有
第六章 欲望与渴望
第七章 自尊、成功与失败
第八章 寂寞、沮丧、混乱
第九章 停止才能不再受苦
第三部 教育、工作与金钱
第一章 何谓教育？
第二章 比较、竞争，抑或合作？
第三章 工作：你如何决定？
第四章 正确行动的基础是什么？
第四部 我们的各种关系
第一章 何谓关系？
第二章 爱、欲望、性、依赖
第三章 与家庭和社会的关系
第四章 自然与地球
第五章 婚姻：爱与性
第六章 对生命的热情
第七章 真实、上帝、死亡
第八章 冥想就是全观
前言
第一部 你的自我和你的生命
第一章 你是什么？
第二章 你要什么？
第三章 思想、思考者，以及自我的牢笼
第四章 洞见、智慧，以及生活中的改变
第五章 逃避；娱乐；欢愉
第六章 我们为什么应该改变？
第七章 生命的目的何在？
第二部 自我认识：自由之钥
第一章 恐惧
第二章 愤怒与暴力
第三章 无趣与兴趣
第四章 自怜、悲伤、苦恼
第五章 嫉妒与占有
第六章 欲望与渴望
第七章 自尊、成功与失败
第八章 寂寞、沮丧、混乱
第九章 停止才能不再受苦
第三部 教育、工作与金钱
第一章 何谓教育？
第二章 比较、竞争，抑或合作？
第三章 工作：你如何决定？
第四章 正确行动的基础是什么？
第四部 我们的各种关系
第一章 何谓关系？
第二章 爱、欲望、性、依赖
第三章 与家庭和社会的关系
第四章 自然与地球
第五章 婚姻：爱与性
第六章 对生命的热情
第七章 真实、上帝、死亡
第八章 冥想就是全观
图书序言
第二章 你要什么？
一、安全感、快乐、喜悦
我们大部分人都在追求什么？我们每一个人要的是什么？尤其在这个纷扰不安的世界里，每个人都试着寻找某种平静、某种快乐和庇护，因此弄清楚我们想要追求的是什么，我们想要发现的是什么，是件重要的事情，不是吗？或许大多数的人都在寻找某种快乐、某种平静；在一个充满动乱、战事、争斗、纠纷的世界，我们想要一个可以提供平静的庇护所。我想这是我们多数人想要的。于是我们不断追求，从一个领袖追随到另一个领袖，从一个宗教组织换到另一个宗教组织，从一位导师换到另一位导师。
现在，我们是在追求快乐，抑或是在追求某种我们希望从中获得快乐的满足？快乐与满足是有差别的。你可以寻求快乐吗？或许你可以找到满足，但你绝对找不到快乐。快乐是衍生而来的；它是其他东西的副产品。因此，在我们把自己的心投注于需要认真、专注、思考及关心的事物以前，我们必须弄清楚我们追求的是什么。是快乐，还是满足？我想多数人追求的都是满足。我们想要被满足，我们想要在追寻的最终找到一种满足感。
毕竟，如果一个人寻找的是平静，很容易就能找到。一个人可以盲目地为某种主张、某种思想付出，在其中寻求庇护。当然这没有解决问题。孤立于一种封闭的思维中，并非从冲突中解脱。所以我们必须找出（向内找，也要向外找）我们每个人想要的是什么，不是吗？如果我们了解这一点，我们就不需要去任何地方、追随任何导师、上任何教堂、参加任何组织。因此，困难在于了解我们自己想要什么。我们能够清楚了解吗？这样的清楚了解来自于不断寻找？来自于理解别人说什么？还是来自于最高阶的导师或转角教堂里那位传道教士？你是否曾为了答案而必须求助于他人？这正是我们都会做的事，不是吗？我们阅读无数的书、参与许多会议和讨论、加入各种组织，就是为了找到生命中冲突与不幸的解答。或者，如果我们都不做那些事，我们以为找到了解药；换言之，我们会说某一个组织、某一位导师、某一本书满足了我们的需要，我们在这个组织中、这位导师身上或这本书里，找到了我们想要的一切。然后，我们就这么停在其中，僵化又封闭。
一、安全感、快乐、喜悦
我们大部分人都在追求什么？我们每一个人要的是什么？尤其在这个纷扰不安的世界里，每个人都试着寻找某种平静、某种快乐和庇护，因此弄清楚我们想要追求的是什么，我们想要发现的是什么，是件重要的事情，不是吗？或许大多数的人都在寻找某种快乐、某种平静；在一个充满动乱、战事、争斗、纠纷的世界，我们想要一个可以提供平静的庇护所。我想这是我们多数人想要的。于是我们不断追求，从一个领袖追随到另一个领袖，从一个宗教组织换到另一个宗教组织，从一位导师换到另一位导师。
现在，我们是在追求快乐，抑或是在追求某种我们希望从中获得快乐的满足？快乐与满足是有差别的。你可以寻求快乐吗？或许你可以找到满足，但你绝对找不到快乐。快乐是衍生而来的；它是其他东西的副产品。因此，在我们把自己的心投注于需要认真、专注、思考及关心的事物以前，我们必须弄清楚我们追求的是什么。是快乐，还是满足？我想多数人追求的都是满足。我们想要被满足，我们想要在追寻的最终找到一种满足感。
毕竟，如果一个人寻找的是平静，很容易就能找到。一个人可以盲目地为某种主张、某种思想付出，在其中寻求庇护。当然这没有解决问题。孤立于一种封闭的思维中，并非从冲突中解脱。所以我们必须找出（向内找，也要向外找）我们每个人想要的是什么，不是吗？如果我们了解这一点，我们就不需要去任何地方、追随任何导师、上任何教堂、参加任何组织。因此，困难在于了解我们自己想要什么。我们能够清楚了解吗？这样的清楚了解来自于不断寻找？来自于理解别人说什么？还是来自于最高阶的导师或转角教堂里那位传道教士？你是否曾为了答案而必须求助于他人？这正是我们都会做的事，不是吗？我们阅读无数的书、参与许多会议和讨论、加入各种组织，就是为了找到生命中冲突与不幸的解答。或者，如果我们都不做那些事，我们以为找到了解药；换言之，我们会说某一个组织、某一位导师、某一本书满足了我们的需要，我们在这个组织中、这位导师身上或这本书里，找到了我们想要的一切。然后，我们就这么停在其中，僵化又封闭。
图书试读
None
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