具体描述
宫布利希教授经典名着《艺术的故事》
第十六版第七刷以全新的设计与版式
将这本经典作品带入新的世代
并且仍然是进入艺术世界的最佳入门书
第十六版第七刷以全新的设计与版式
将这本经典作品带入新的世代
并且仍然是进入艺术世界的最佳入门书
《艺术的故事》是讨论艺术的着作中最知名也最畅销的一本。五十五年来，其地位依旧无可取代，成为世界艺术史的最佳入门书，涵盖的范围，始自史前的洞穴绘画以至当代的实验艺术。全世界的读者，不论年龄与背景都会发现宫布利希教授是一位真正的大师，他结合了知识、智慧与特殊天份，将读者直接带入他所描绘的艺术世界之中。
《艺术的故事》之备受推崇，在于其直接、简洁的语言与明确的叙述。宫布利希教授清晰地阐释了艺术潮流与艺术概念，他让我们看到艺术史是在传统中不断重组与变化的过程，每一件作品都与过去相关，又涉及未来，这一个生生不息的传承仍然连结着当代世界与金字塔。
著者信息
编着者简介
宫布利希（E. H. Gombrich）
宫布利希教授，1909年出生于维也纳，1936年至英国，任职于伦敦的沃柏格中心（Warburg Institute）。从1959年开始，担任伦敦大学古典传统史的教授，直到1976年退休为止。他荣获许多奖章与荣誉，着有《写给年轻人的简明世界史》（Eine kurze Weltgeschichte für junge Leser, 1935），《艺术与幻觉》（Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation, 1960），《秩序感》（The Sense of Order: A study in the Psychology of Decorative Art, 1979），以及十册的论文集。
宫布利希（E. H. Gombrich）
宫布利希教授，1909年出生于维也纳，1936年至英国，任职于伦敦的沃柏格中心（Warburg Institute）。从1959年开始，担任伦敦大学古典传统史的教授，直到1976年退休为止。他荣获许多奖章与荣誉，着有《写给年轻人的简明世界史》（Eine kurze Weltgeschichte für junge Leser, 1935），《艺术与幻觉》（Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation, 1960），《秩序感》（The Sense of Order: A study in the Psychology of Decorative Art, 1979），以及十册的论文集。
图书目录
译序
原序
导论：艺术与艺术家
第一章 奇妙的起源：史前与原始居民；古代美洲
第二章 迈向永恆的艺术：埃及、美索不达米亚、克里特岛
第三章 伟大的觉醒：希腊，西元前七至五世纪
第四章 美的国度：希腊与希腊化的世界，西元前五世纪至西元后一世纪
第五章 世界的征服者：罗马人、佛教徒、犹太人与基督教徒，西元一至四世纪
第六章 道路岔口：罗马与拜占庭，五至十三世纪
第七章 望向东方：回教国家、中国，二至十三世纪
第八章 熔炉里的西方艺术：欧洲，六至十一世纪
第九章 教会即斗士：十二世纪
第十章 教会即凯旋者：十三世纪
第十一章 朝臣与市民：十四世纪
第十二章 现实的征服：十五世纪初期
第十三章 传统与革新（一）：十五世纪晚期的义大利
第十四章 传统与革新（二）：十五世纪的北方
第十五章 和谐的获致：他斯卡尼与罗马，十六世纪早期
第十六章 光线与色彩：威尼斯与义大利北部，十六世纪早期
第十七章 新学识的传播：日耳曼与尼德兰，十六世纪早期
第十八章 艺术的危机：欧洲，十六世纪晚期
第十九章 观察与想像：信奉天主教的欧洲国家，十七世纪前半叶
第二十章 自然之镜：十七世纪的荷兰
第二十一章 威力与荣光（一）：义大利，十七世纪晚期和十八世纪
第二十二章 威力与荣光（二）：法兰膝、日耳曼与奥地利，十七世纪晚期和十八世纪
第二十三章 理性的时代：英格兰与法兰西，十八世纪
第二十四章 传统的打破：英格兰、美国与法兰西，十八世纪晚期和十九世纪早期
第二十五章 永远的革新：十九世纪
第二十六章 新标准的追求：十九世纪晚期
第二十七章 实验性的艺术：二十世纪前半叶
第二十八章 一个没有结尾的故事：现代主义的胜利；不同的气氛；变化中的过去
艺术图书註记
年表
地图
英文插图目次（按收藏地点排列）
索引
致谢
原序
导论：艺术与艺术家
第一章 奇妙的起源：史前与原始居民；古代美洲
第二章 迈向永恆的艺术：埃及、美索不达米亚、克里特岛
第三章 伟大的觉醒：希腊，西元前七至五世纪
第四章 美的国度：希腊与希腊化的世界，西元前五世纪至西元后一世纪
第五章 世界的征服者：罗马人、佛教徒、犹太人与基督教徒，西元一至四世纪
第六章 道路岔口：罗马与拜占庭，五至十三世纪
第七章 望向东方：回教国家、中国，二至十三世纪
第八章 熔炉里的西方艺术：欧洲，六至十一世纪
第九章 教会即斗士：十二世纪
第十章 教会即凯旋者：十三世纪
第十一章 朝臣与市民：十四世纪
第十二章 现实的征服：十五世纪初期
第十三章 传统与革新（一）：十五世纪晚期的义大利
第十四章 传统与革新（二）：十五世纪的北方
第十五章 和谐的获致：他斯卡尼与罗马，十六世纪早期
第十六章 光线与色彩：威尼斯与义大利北部，十六世纪早期
第十七章 新学识的传播：日耳曼与尼德兰，十六世纪早期
第十八章 艺术的危机：欧洲，十六世纪晚期
第十九章 观察与想像：信奉天主教的欧洲国家，十七世纪前半叶
第二十章 自然之镜：十七世纪的荷兰
第二十一章 威力与荣光（一）：义大利，十七世纪晚期和十八世纪
第二十二章 威力与荣光（二）：法兰膝、日耳曼与奥地利，十七世纪晚期和十八世纪
第二十三章 理性的时代：英格兰与法兰西，十八世纪
第二十四章 传统的打破：英格兰、美国与法兰西，十八世纪晚期和十九世纪早期
第二十五章 永远的革新：十九世纪
第二十六章 新标准的追求：十九世纪晚期
第二十七章 实验性的艺术：二十世纪前半叶
第二十八章 一个没有结尾的故事：现代主义的胜利；不同的气氛；变化中的过去
艺术图书註记
年表
地图
英文插图目次（按收藏地点排列）
索引
致谢
图书序言
包提柴利的时代，也就是十五世纪末期，义大利人用了一个别扭的字眼“Quattrocento”来称唿它，意即「四百」；十六世纪之初──「五百」（Cinquecento），则是义大利艺术最着名的时代，历史上最伟大的时代之一。这是达文西（Leonardo da Vinci, 1452-1519）与米开兰基罗（Michelangelo Buonarroti, 1475-1564），拉斐尔（Raffaello Santi Raphael, 1483-1520）与提善（Tiziano Vecellio Titian, 1477-1576），诃瑞乔（Antonio Allegrida Corregio, 1499-1534）与乔久内（Giorgio Barbarelli Il Giorgione,1478-1511），北方的杜勒（Albrecht Durer, 1471-1528）与霍尔班（Hans Holbein the younger, 1497-1543），以及许多其他闻名大师的时代。为什么这些伟大的艺术家全都诞生于这个时代呢？这个问题问得好，但是，这类的问题往往是问比答容易呀！一个人怎能解释天才的存在？还是光欣赏就好了。因此，关于被称为「高度文艺复兴」（High Renaissance）的这个伟大时代，我们所要说的，永远算不上是个完整的阐释；但是我们倒可以设法弄清楚，到底是在什么情况之下，这些天才的群花才突然怒放起来。
远在乔托的时代，我们便看过类似情况的开始。他的名气大得使佛罗伦斯社会以他为傲，并急于让这位声名远播的大师来设计他们的教堂钟塔。每个城市争相聘用最杰出的艺术家来美化它们的建筑物，来创造不朽的作品；这种城市的夸耀，激励大师们彼此力求超越他人──这个诱发因素，并不以同样程度存在于北方的封建国家里，那儿城市的独立精神与地方性自尊心要少得多了。到了伟大发现的时代，义大利艺术家转向数学以研究透视法则，也转向解剖学以研究人体构造；艺术家的视野，透过这些发现而增广了。他不再是手艺匠人中的一员，不再是随时接受订货而制做鞋子、橱柜或图画的匠人。如今他是他自己这一行的大师，若是不去发掘自然的奥秘、不去探索宇宙的秘密法则，便无法获得名誉与荣耀。
远在乔托的时代，我们便看过类似情况的开始。他的名气大得使佛罗伦斯社会以他为傲，并急于让这位声名远播的大师来设计他们的教堂钟塔。每个城市争相聘用最杰出的艺术家来美化它们的建筑物，来创造不朽的作品；这种城市的夸耀，激励大师们彼此力求超越他人──这个诱发因素，并不以同样程度存在于北方的封建国家里，那儿城市的独立精神与地方性自尊心要少得多了。到了伟大发现的时代，义大利艺术家转向数学以研究透视法则，也转向解剖学以研究人体构造；艺术家的视野，透过这些发现而增广了。他不再是手艺匠人中的一员，不再是随时接受订货而制做鞋子、橱柜或图画的匠人。如今他是他自己这一行的大师，若是不去发掘自然的奥秘、不去探索宇宙的秘密法则，便无法获得名誉与荣耀。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有