仁波切香港大学问答录Ⅱ:心净国土净

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具体描述

本书是四川色达喇荣五明佛学院(全世界最大佛学院之一)的大堪布索达吉仁波切,2011 年应邀到香港中文大学、香港理工大学、香港三德弘法中心,针对香港等现代都市、大学师生等知识份子及香港佛教徒,展开其对心灵教育、佛教教育、佛教的理论及修持等方面的演讲、交流、问答的结集。演讲包括心净国土净、怎样面对痛苦、浅谈佛教无常观等。
《雪域秘境:行走在智慧与慈悲的十字路口》 本书简介 《雪域秘境:行走在智慧与慈悲的十字路口》是一部深度探索藏传佛教核心教义、历史渊源及其在当代社会中实践意义的综合性著作。本书并非对特定问答集的整理,而是通过对雪域高原丰富文化遗产的考察,梳理出一条理解佛法精髓、体悟生命真谛的路径。全书结构严谨,内容涵盖了从基础的佛学概念阐释到高阶的禅修指导,力求为不同层次的读者提供一个全面而深入的认知框架。 第一部分:觉醒的起点——对生命本质的追问 本部分聚焦于藏传佛教哲学的基石,即对“人身难得”和“无常”的深刻洞察。作者并未直接引用任何香港大学的问答记录,而是从西藏传统论典的视角出发,详尽解析了“四加行”的修持内涵。 无常与死亡的艺术: 详细阐述了“死随念”在藏传佛教修行中的核心地位。它不是消极的悲观,而是一种积极的生命驱动力。书中通过对藏地古老葬仪习俗的文化人类学式分析,结合《中阴闻解脱》中的教法,探讨了如何面对临终时刻的恐惧与迷茫,将死亡视为转化的契机。 暇满人身与业力法则: 深入剖析了获取一个“暇满人身”的极其偶然性与宝贵之处。重点解析了“业”的运作机制,区别于世俗的因果论,强调了“意乐”在造业过程中的决定性作用。书中辅以大量元代或清代西藏地方性法律条文(如《十三法典》中关于道德规范的记载)的对比分析,以展示精神约束与世俗治理的交汇点。 皈依的真正含义: 探讨了皈依三宝(佛、法、僧)的层次性。它超越了简单的信仰仪式,上升到“以三宝为导向的生活方式”的层面。这部分内容基于对拉萨三大寺(色拉、哲蚌、甘丹)的田野调查,展示了僧团如何通过日常的戒律和共修来维持这一精神承诺。 第二部分:智慧之光——空性与中观的深度辨析 本部分是全书的理论核心,旨在清晰阐释藏传佛教,特别是格鲁派和萨迦派所强调的“空性”见解,避开任何直接引用香港大学讲座的表述方式。 二谛的辩证统一: 详细解析了胜义谛(终极实在)与世俗谛(现象世界)之间的关系。书中引入了印度那烂陀寺的传承脉络,重点剖析了月称(Chandrakirti)的《入中论日光疏》中的关键论点,如“自性空”与“空性”的区别。 缘起性空的实践解读: 通过对“十七空”的层层递进的阐释,展示了空性并非“虚无主义”。书中以唐代高僧玄奘西行求法的历史背景为参照,对比了唯识学派与中观派在“心识如何把握实在”上的差异,从而凸显了藏传中观论的独到之处。 “见解”与“修持”的桥梁: 强调了“见地不动,行持不停”的修行态度。介绍了藏地高僧大德们如何通过辩经传统来锤炼对空性的理解,而非仅仅停留在书本知识层面。 第三部分:慈悲的实践——菩提心与道次第 如果说第二部分是“看清世界”,那么第三部分则是“如何行动”。本部分深入探讨了无上甚深的生起次第与圆满次第的初步入门,侧重于菩提心的培养。 菩提心的广博胸襟: 阐述了菩提心(为利众生愿成佛)的“七重因果教授”和“自他相换”的修法。本书引用了清代理塘寺僧人关于如何观想慈悲对象的文本片段,描述了如何将对至亲的爱扩展到一切有情众生。 道次第的系统规划: 借鉴宗喀巴大师《菩提道次第广论》的结构,构建了一个系统性的修行阶梯。这包括了对奢摩他(止)与毗钵舍那(观)的初步引导,强调了持戒在一切修习中的基础性作用。 密续入门的伦理基础: 简要介绍了藏传密宗(特别是事续和无上瑜伽续)的殊胜之处,但严格限定在伦理和前行准备的范畴内,旨在说明密法对修持者心性纯净度的极高要求。 第四部分:雪域的传承与当代的呼唤 本书的最后一部分回归现实,探讨了在现代社会中,如何将古老的智慧融入日常生活。 传统寺院的生命力: 记录了作者在印度达兰萨拉、尼泊尔等地,观察到藏传佛教社区在流亡环境中如何维系其文化与信仰的坚韧性。这部分内容着重于文化保存的社会学意义。 心灵疗愈与世间关怀: 探讨了藏传佛教的智慧如何应用于处理现代人的焦虑、压力与人际冲突。这部分避免了任何宗教外衣,侧重于可操作的“心性训练”方法,如观想呼吸、正念安住等,这些方法是所有高深教法的基础功课。 跨文化的对话与理解: 总结了雪域智慧对全球伦理构建的潜在贡献,强调了慈悲与智慧结合的必要性,以应对全球性的挑战。 结语 《雪域秘境》是一部力求严谨、力求深入的文本,它带领读者穿越时空的限制,直接面对雪域高原上千年积累的对“如何生活得有意义”的深刻回答。全书旨在提供一个清晰、完整、且具有实践指导性的认知地图,而非简单地复制某个特定场合的问答记录。它是一次关于生命本质的严肃探寻。

著者信息

作者简介

索达吉堪布仁波切


  四川甘孜炉霍人,生于1962 年藏历六月初四。

  1985 年,舍俗出家,前往喇荣五明佛学院,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,后成为学院大堪布。

  1987 年,随法王朝拜圣地五台山,自此开始摄受汉地四众弟子。

  1990-1999 年,前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。

  2006 年,开始以网路、光碟等现代化方式传法,便于广大信众系统地学习佛法,普降法雨广利有缘。

  2007 - 2008 年,发起「启动爱心」之号召,劝勉佛教徒奉献一份爱心,不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒,先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。

  堪布仁波切日不缺讲,夜不乏译,现已付梓的法本就有一百多册。其中,中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书 •索达吉堪布仁波切译着文集》。

  堪布仁波切谆谆告诫弟子:「如果能利益众生,哪怕只有一个人,想办法让他生起一颗善心,我们千百万劫做他的仆人也可以。」

图书目录

心净国土净──香港中文大学演讲
怎样面对痛苦──香港理工大学演讲
浅谈佛教无常观──香港三德弘法中心演讲

图书序言

图书试读

用户评价

评分

在閱讀這本書的過程中,我最深刻的感受是,它提供了一個非常實際的指引,告訴我們如何在日常生活中實踐「心淨」。它並非是高高在上的說教,而是提供了具體可行的方法,讓我們能夠一步一步地去培養內在的覺察力、慈悲心和智慧。我特別喜歡書中關於如何轉化負面情緒的部分,那些方法聽起來簡單,但卻蘊含著強大的力量。透過一次次的練習,我感覺自己逐漸能夠更好地管理自己的情緒,不再輕易被煩惱所牽引。這本書就像是我的一位心靈導師,它不僅啟迪了我的思想,更影響了我的行為。我會將書中的智慧,運用在我的工作、家庭以及與人互動的點點滴滴之中,期待能讓自己的生活,以及我周遭的世界,變得更加美好。

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翻開書頁,首先映入眼簾的是許多深刻的問題,那些問題都觸及了現代人普遍會面臨的困惑與迷惘。像是如何在瞬息萬變的世界中找到自己的定位?如何處理人際關係中的摩擦與不解?又或者,如何才能真正地安頓自己的心靈,不再被外在的雜音所干擾?而這些問題,往往不是一兩句話就能輕易解答的。我尤其欣賞的是,作者並沒有直接給出制式的答案,而是引導讀者去思考,去探索。這種互動式的引導,讓我在閱讀的過程中,不斷地反思自己的經歷,也漸漸地釐清了內心深處的一些想法。書中字裡行間透露出的智慧,讓人感覺就像在和一位充滿經驗、而且極具智慧的長者對話,他溫柔地指引著方向,卻又給你足夠的空間去獨立思考。

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這本書的文字風格,有一種獨特的魅力,既有學術的深度,又不失親切的溫度。閱讀時,我會不自覺地放慢腳步,細細品味每一個字句,彷彿在咀嚼一道精緻的佳餚。作者的邏輯清晰,論述有條理,能夠將複雜的哲理,以淺顯易懂的方式呈現出來。即使我對佛學或心靈學的了解並不深厚,也能夠理解書中所闡述的道理,並且感受到其中的力量。書中的案例分享,更是貼近生活,讓人能夠產生共鳴,彷彿作者就是透過這些真實的例子,與我們進行一場心靈的交流。這種與作者同步呼吸的感覺,讓閱讀的體驗更加深刻。

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這本書的封面設計就很有吸引力,那淡雅的藍色調,搭配上深邃的意境,讓人一看就覺得沉靜下來。拿到書的那一刻,就有一種踏實感,好像握著的不是一本單純的書,而是通往內心平靜的一扇門。我一直對心靈成長的議題很感興趣,尤其是在現今這個步調快速、資訊爆炸的時代,找尋一個可以安頓身心的出口,變得尤其重要。這本書的名字「心淨国土淨」本身就充滿了詩意和哲理,讓人忍不住想一探究竟。香港大學的背景,也增添了一份學術的嚴謹感,但名字中的「仁波切」又帶來了溫暖與慈悲。我個人非常期待能從中獲得一些能夠應用在日常生活中的智慧,幫助我在面對壓力、挑戰時,能保持一份清明與平和,進而影響周遭的環境。

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閱讀這本書的過程,就像是一場心靈的淨化之旅。每一次翻閱,都像是為自己的心靈做一次深層的SPA。書中所探討的許多觀念,都顛覆了我過去的一些既有認知,也讓我開始重新審視自己對於「成功」、「幸福」的定義。我發現,很多時候,我們之所以感到焦慮與不安,並非因為外在環境真的那麼險惡,而是我們內心的執念與分別心在作祟。書中提出的「心淨国土淨」的理念,便如同一盞明燈,照亮了我內心的幽暗之處。它提醒我,真正的平靜與和諧,源自於內在的轉變,而不是向外求取。這種豁然開朗的感覺,是前所未有的,也讓我對未來的生活充滿了新的期待。

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