爱，从唿吸开始吧！回到当下、让心轻安的禅修之道 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：橡树林订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：沈丽文, 项慧龄

出版日期出版日期：2015/05/14

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-30

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图书描述

不再陷入看似无可救药的情境、或无法自拔的情绪里……
将自己的心带回当下、带回唿吸，
对治我们的不知所措、慌乱无助，拥抱生命的温暖与单纯。

　　放松你的身和心，让爱充满。这是禅修的目标，也是主要目的。

　　当我们能够透过禅法放松的时候，宽容和耐心会悄悄生起，心量自然扩大。生命的旅程中或许会有障碍，但是我们可以从容优雅地经过，我们有先见之明的智慧可以善解它，也缓冲了生命里无可避免的问题和伤痛。

　　●放松，保持平静，使心思清明。唿吸，回到当下，你的心就能找到「爱」的起点……

　　何谓禅？禅，不是那种被称为「佛学」的制式教法。在这里，佛学是指研究佛教专有名词、研读典籍。禅的教法被称为「心法」──心的教法。禅是对我们所爱的人敞开心胸，进而推及全世界。

　　何谓放松？放松是从妄想杂念中放松身心，别令自己卷入会产生伤害的冲动与情绪当中。放松，代表能够接纳。我们越能够放松，心就越能够得到休息，身心便可以安住于当下。

　　我们如何放松？回到唿吸，回到当下，不计较过去，不担忧未来。过去的已经过去，而未来，永远是未知、不确定的。

　　●想要真正的放松，得先认真生活。修习禅法，正是练习放松的好方法！

　　作为圣严法师座下最年轻的法子，且拥有生物科技、心理学、社会学的学士学位，以及佛学研究的硕士学位，本书作者果峻法师主张，「禅」主要是一种佛教的心的科学，有着大量的内心实验室的研究工作，而不只是一个宗教。

　　在本书中，果峻法师借由多篇清新的散文、透过生动的比喻和敏锐的分析，诗意地呈现永恆的智慧，轻松地触及诸如正念、放松、智慧、勇气和无常等主题。读者将可从本书一瞥作者坚韧苦修的道路、每一位修行者都可能遭遇的心境转折，以及禅不只体现了佛教，也体现了道教和儒家的精神。

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著者信息

作者简介

释果峻

　　果峻法师依止新加坡菩提阁松年长老座下剃度出家受沙弥戒，并于台湾光德寺依止净心、了中、广元长老座下受三坛大戒。
　　
　　曾先后依止台湾法鼓山圣严长老、台湾福慧寺钦因长老、台湾青龙山不动寺惟励长老座下学习，后得印可并获传法为中华禅法鼓宗、贤首宗兼慈恩宗真言宗密教法嗣。亦曾研读并修习各项佛教传承，包括南传、北传和藏传佛教。
　　
　　现任新加坡菩提阁住持，也是澳洲心理学会会员。曾担任新加坡佛教总会弘法副主任、美国纽约法鼓山象冈禅修中心住持，曾任教于新加坡佛学院、澳洲Chan Meditation Center、加拿大Chan Community Canada和印尼禅修中心。
　　
　　他毕业于新加坡义安理工学院生物科技系，出家后就读台湾福严佛学院并取得文凭，并于澳洲墨尔本蒙纳殊大学（Monash University）取得心理学及社会研究学学士学位，以及澳洲悉尼大学（University of Sydney）佛学硕士学位。获得澳洲悉尼自然护理学院（Nature Care College）专业冥想引导师执照，以及澳洲悉尼堪尼亚治疗中心（Karyna Center）专业水晶音波治疗师执照。
　　
　　果峻法师多年来于世界各地积极弘扬汉传佛教、带领各种禅修活动，包括澳洲、美国、加拿大、欧洲、印尼、新加坡、台湾、香港、马来西亚和中国等地。

译者简介

沈丽文

　　政大新闻系学士，纽约雪城大学广电系硕士。曾任中国电视公司驻纽约记者，中天电视台驻纽约及温哥华记者，民视「异言堂」专题记者。

　　着有《黑猫中队──七万呎飞行纪事》（大块文化），译作《看看这个不科学的宇宙》（远流），曾获第五届台北文学奖。目前旅居加拿大。

项慧龄

　　译有《死亡的艺术》《当佛陀走进酒吧》《白莲花》《蒋贡康楚闭关手册》等书。

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图书目录

英文版推荐序
英文版编辑手记
中文版推荐序

一．唿吸教我们的事
　／老虎与猫
　／唿吸
　／坐禅
　／放松
　／农禅
　／漂浮
　／智慧
　／母鸡孵蛋

二．与世界连结
　／发愿
　／四个杯子
　／捻草为香
　／勇气
　／从容放下
　／「铎。铎。锵！」
　／正念禅
　／能量海
　／返还
　／目的
　／礼敬祖先
　／亲切仁慈
　／让它来，让它去
　／活水源头

三．天空之心
　／盐巴与羊
　／出口
　／改变我们的心
　／胎息
　／龟息

四．清凉柔和的禅软膏
　／拜佛
　／全心投入
　／禅与艺术
　／禅与性
　／打好基础，磨利斧刃
　／待人处世
　／亲身体验
　／佛性
　／瞎猫，死老鼠
　／睡佛
　／真爱

五．禅，是什么？
　／开悟找上门
　／红薯
　／与生俱来的权利
　／海洋之味
　／我的第一位师父

致谢词

图书序言

【发愿】

在我年近三十的时候，曾有一阵子对佛教颇为心灰意冷，当然不是对佛法或修行，而是对僧团无聊的派系斗争感到灰心。于是我离开了新加坡，前往澳洲一所大学读书。在那里，我不认识任何佛教徒，没有人会来打扰我。

在那段日子里，我整个心都碎了，我还是想做个出家人，但是我想，将来念完书之后，或许就做个大学讲师或教授，教佛学、心理学或社会学都可以。

我离开新加坡时，以为自己将永离故乡，老死异地。

我那时没有什么钱，甚至为了节省卫生纸都在学校上厕所，不过，生活虽然刻苦，却很有意义。我非常怀念那时候的单纯生活，其中有一种天真的成分，我只需要为自己负责。当你找到生命的意义，即便清贫也是富有的！

回想起来，我打算以出家身份独自过活、做个大学教授的计画没能实现，是因为我曾对观世音菩萨发愿，而那个愿，最终还是将我带回积极入世的弘化生活。

那个愿，是这样来的：

二○○○年冬天，我到韩国山里闭关。首尔南部曹溪寺的几位僧人带我走了四小时山路，来到一间小屋。屋内没有水电，四周林木高耸，覆盖着皑皑白雪，远离尘嚣。

小屋名为Amrita，甘露，意思是长生不老的仙药。我有一个烧柴的火炉，可供煮饭和取暖，此外还有一袋米，以及一桶足够吃上一百天的韩国泡菜。我用融化的雪水煮饭。

我每天打坐；不看书，不写作，不在林中漫步，就只是打坐，从破晓前一直坐到深夜。天气很冷，雪不停地下着，木格纸窗在风中嘎嘎作响。深沉的夜里，我独自打坐，与月光为伴。

就这样过了几个星期，我忽然病倒，高烧一波接一波袭来，身上也长出可怕的脓包，痒得让人忍不住一直想抓。我极为虚弱，但身边没有任何药物。孤寂的山林积雪盈尺，我根本不知道自己置身何处，无人可求救。

后来我才发现自己是在出水痘。到了二十几岁才出水痘，严重时有可能致命。有时水痘会留下疤痕，如果细看我的右眉，上面还有个小洞，提醒着我那场病。

中医认为水痘是体内热毒所致，我怀疑是因为自己吃了太多那些令人头皮发麻的辣泡菜，而且常把自己裹得很紧来御寒，使辣泡菜产生的热无法散去。