吾心似秋月：禅诗选读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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禅诗是禅家沉思参悟的结晶，它打破常俗的知解框架，从宇宙的角度进行思维，将一些复杂而纠缠的人生疑问、痛苦一语道破，却又那么的通俗而直捷。

　　诗与禅的关系，诚如明代的紫柏真可禅师所言：「盖禅如春也，文字则花也。春在于花，全花是春；花在于春，全春是花，而曰禅与文字有二乎哉。」这段话正可以为本书下一注脚。

本书特色

　　这是一本有关禅者以诗赋的方式表现对于禅理悟道体认的书。从诗赋文词中，显露禅者对禅理的通透剖析。

尘世喧嚣中的一瞥清凉：一部关于现代都市生活的哲学观察与人文探索 书名：《光影里的回声：城市人的心灵地图》 作者： （此处可虚构一位具有社会观察力和人文关怀的学者或资深记者） 出版社： （此处可虚构一家注重社会科学与人文思考的出版社） --- 内容提要： 《光影里的回声：城市人的心灵地图》并非一本教人如何成功的指南，也不是对都市繁华的简单赞美或谴责。它是一部深入剖析现代城市生活结构对个体心性影响的深度文本。本书聚焦于当代都市人如何在钢筋水泥的丛林中，面对无所不在的效率法则、信息洪流与日益加速的生命节奏，进行一场隐秘而持久的“内在重建”。 全书以独特的社会学观察、心理学分析，辅以丰富的田野调查与个体访谈，描摹了一幅复杂而真实的城市心灵图景。它探讨了“连接”与“孤独”的悖论、虚拟身份与真实自我的拉锯、时间感知在高速运转下的破碎与重塑，以及个体在庞大社会机器中寻找意义和归属感的艰难旅程。 --- 第一部分：异化的景观——城市结构对感知的重塑 这一部分着重于分析现代城市空间本身的物理与社会属性如何潜移默化地塑造着居住者的思维模式和情感体验。 1. 垂直的凝视与水平的疏离： 探讨高层建筑、封闭式社区和地铁系统如何改变了人与人之间自然互动的空间尺度。作者分析了从邻里间的日常寒暄到网络社区的互动模式的演变，指出空间上的“垂直化”如何加剧了情感上的“水平化”——即距离更近，心却更远。 2. 屏幕的滤镜与现实的稀释： 深入剖析数字媒介在城市生活中的渗透。本书不将技术视为洪水猛兽，而是将其视为一种新的“感知介质”。它考察了“信息过载”如何导致选择的瘫痪（The Paradox of Choice），以及持续的“即时反馈”机制如何缩短了个体的沉思窗口，迫使人们对复杂议题做出快速而肤浅的反应。书中特别开辟章节讨论了“数字游牧”现象背后的焦虑根源：对工作与生活边界模糊化的无意识适应。 3. 时间的加速与“当下”的失落： 城市生活以效率为圭臬。本书对比了前工业时代与后工业时代对时间的感知差异。在城市中，时间被切割成可量化的单位，成为一种需要被“管理”和“优化”的资源。作者通过分析通勤时间、碎片化工作、以及对“拖延症”的病理化解读，揭示了这种加速如何剥夺了个体体验“缓慢的、非生产性的时间”的能力，从而削弱了对深层情感的捕捉。 --- 第二部分：内在的战场——身份构建与意义的追寻 城市为人提供了前所未有的自由，但也带来了身份认同的巨大压力。本章转向探讨个体在宏大叙事瓦解后的内在挣扎。 1. 标签经济与自我物化： 城市生活是高度专业化和分工化的。作者批判性地考察了“人设”、“品牌化自我”的兴起。当职业、消费习惯甚至业余爱好都被用作构建个人价值的筹码时，真正的“我是谁”变得模糊不清。书中通过对几位白领阶层受访者的深度访谈，展示了他们如何努力在“理想自我”（社会期待）和“疲惫自我”（真实体验）之间寻求脆弱的平衡。 2. 归属感的地理漂移： 传统的家族、宗族和社区纽带在城市化进程中被削弱。本书考察了现代城市人寻找“第三空间”（家与工作场所以外）的努力，从精品咖啡馆、共享工作空间到健身房和兴趣小组。然而，这些空间往往是临时的、交易性的，缺乏历史的深度和持久的情感联结。探究了“临时社群主义”现象及其局限性。 3. 焦虑的景观化与“成功学”的陷阱： 面对无休止的比较和快速的社会流动，焦虑成为城市最普遍的情绪底色。本书细致分析了“向上流动焦虑”的社会学结构——即社会阶层固化背景下，个体却被持续灌输“一切皆有可能”的叙事所带来的心理落差。它剖析了各种“成功学”话语如何将结构性问题转化为个人意志力的缺陷，从而加剧了个体的自我苛责。 --- 第三部分：微小的抵抗——在缝隙中重建连结 尽管挑战重重，但人性的韧性总会在不经意间展现。本部分关注城市生活中那些微小而有力的“反击”——个体如何从既定轨道中短暂脱离，找回生命的主动权。 1. 城市中的“慢跑者”与“步行者”： 探讨那些主动选择慢速体验的群体。他们并非逃避城市，而是在行走中重新丈量空间，让身体的节奏慢于机器的节奏。这是一种对“被驱动”状态的有意识抵抗。书中记录了城市中的夜间徒步者、城市园艺爱好者，以及那些坚持阅读实体书信的人，分析他们的行为如何成为一种无声的“在场声明”。 2. 记忆的考古学： 城市发展意味着不断推倒重建。本书关注对被遗忘的角落、老旧建筑和非主流历史的记录与怀念。通过挖掘城市记忆的碎片，个体试图锚定自己在这个快速变化环境中的位置，寻找超越短暂效率的文化深度。 3. 情感的“离线”时刻： 探讨“断网”行为的仪式性。它不再仅仅是技术操作，而是一种主动的心理边界设立。作者通过访谈发现，许多受访者珍视那些完全不被社交媒体算法打扰的瞬间——可能是专注地烹饪一顿饭，或者仅仅是凝视窗外某一特定时刻的光线变化。这些“离线”的积累，是重建内心秩序的微小支点。 --- 结语：光影间的微光 《光影里的回声》最终导向一个相对审慎的结论：城市本身既是限制，也是无限可能性的载体。真正的出路不在于逃离城市，而在于学会如何在城市的“光影”之间，清晰地辨识出属于自己的“回声”。它呼吁读者停止被动接受城市设定的游戏规则，转而成为自己心灵地图上更具洞察力的探险家。 适合读者： 对社会现象、当代心理学、城市文化研究感兴趣的读者，以及所有在都市节奏中感到迷失、渴望更深层连接的城市居民。 --- （全书风格：语言严谨，充满思辨性，少用煽情词汇，多用精准的社会学和哲学概念进行剖析，旨在引导读者进行自我反思而非提供即时安慰。）

序　读一点禅
鸠摩罗什一首
赠沙门法和

菩提达摩一首
一花开五叶

宝志一首
十二时颂

善慧二首
夜夜抱佛眠
法身颂

慧侃一首
咏独杵擣衣

慧标一首
咏水

慧思二首
口吐明珠光晃晃
真如歌

法融一首
无心恰恰用

神秀一首
时时勤拂拭

慧能三首
佛性常清净
心地含诸种
荡荡无心着

仁俭一首
了元歌

本净二首
无修偈
背道逐教偈

张说一首
澭湖山寺

神会一首
五更转

王梵志五首
城外土馒头
他人骑大马
梵志翻着袜
倖门如鼠穴
大皮裹大树

懒瓒一首
乐道歌

希迁一首
草庵歌

王维八首
酬张少府
过香积寺
夏日过青龙寺谒操禅师
寄崇梵僧
投道一师兰若宿
过卢员外宅看饭僧共题
鹿柴
辛夷坞

裴迪一首
夏日过青龙寺谒操禅师

寒山十二首
吾心似秋月
蒸沙拟作饭
可贵天然物
说食终不饱
世有一般人
高高峰顶上
身着空花衣
有个王秀才
我见瞒人汉
众星
杳杳寒山道
时人寻云路

拾得五首
从来是拾得
若解捉老鼠
无去无来本湛然
我见出家人
松月冷飕飕

丰干一首
壁上诗

皎然六首
送清凉上人
山月行
妙喜寺逵公院赋得夜磬送吕评事
支公诗
偶然(二首)

韦应物一首
听嘉陵江水声寄深上人

天然一首
玩珠吟

灵澈二首
东林寺酬韦丹刺史
天姥岑望天台山

法常二首
几度逢春不变心(二首)

李翱二首
赠药山高僧惟俨(二首)

白居易一首
寄韬光禅师

柳宗元一首
晨诣超师院读禅经

从谂一首
鱼鼓颂

龙山一首
一道神光万境闲

希运一首
寒彻梅花香

苏溪和尚一首
牧护歌

神赞一首
空门不肯出

德诚三首
拨棹歌(三首)

良价三首
辞北堂
逢渠偈
也大奇

乐普一首
浮沤歌

师备二首
会我最后句
南星真北斗

居遁三首
龙牙山里龙
念佛成魔
学道访无心

本寂二首
焰里寒冰结
五相颂

道常一首
获珠吟

道吾一首
乐道歌

贯休五首
陈情献蜀皇帝
春送僧
书石壁禅居屋壁
山居诗
野居偶作

齐己三首
静坐
扑满子
感时

云表一首
寒食日

可朋一首
耘田鼓

玄泰一首
畬山谣

布袋和尚二首
宽却肚肠
吾有一躯佛

德敷一首
问来祗对不得

师鼎一首
清风楼上赴官斋

重机一首
身心万象与森罗

文益三首
因僧看经
咏牡丹
都是一轮月

省僜一首
示执坐禅者

敬脱三首
入道浅深颂(三首)

常察二首
心印
达本

泰钦一首
古镜歌

灵澄一首
西来意颂

文兆二首
巴崃闻猿
宿西山精舍

德聪一首
自题月轩

善昭四首
拄杖歌
六祖能大师
迷悟同源
识机锋

重显六首
因雪示众
赠琴僧
题狮子峰
赋沖云鹤送僧
天竺送僧
送僧

方会四首
自述真赞
百丈野狐
前三三后三三
栽田博饭吃

慧南三首
送勋颜二禅者
赵州吃茶(二首)

契嵩一首
寄月禅师

照寂一首
以黑金水瓶寄丁晋公

可遵二首
门门有路超干坤
题汤泉

法演三首
送朱大卿
投机偈
只履颂

守端四首
蝇子透窗偈
赞偈
子规
咏雪

祖心一首
初退黄龙院作

法秀一首
梳头颂子

了元四首
答可遵
偈答东坡
写真自赞
颂古

苏轼七首
维摩像
上元过祥符僧可久房萧然无灯火
听僧昭素琴
赠清凉寺和长老
器之好谈禅，不喜游山，山中笋出，戏语器之可同参玉版长老，作此诗
百步洪
瀑布亭

道潜四首
东园
秋江
口占绝句
江上秋夜

黄庭坚七首
题槐安阁
题胡逸老致虚庵
又答斌老病癒遣闷
题落星寺岚漪轩
寄黄龙清老(三首)

清远二首
得道偈
示看经僧

慧懃一首
莲花出水颂

克勤三首
死心和尚舍利
少年一段风流事
送诸化士

如璧三首
次韵答吕居仁
偶成
眠石

齐禅师一首
遗众偈

梵崇二首
夜归
寓居西林

惠洪一首
崇胜寺后有竹千余竿，独一根秀出，人唿为「竹尊者」，因赋诗

本权一首
吾心似灯笼

宗杲二首
赵提宫请升堂偈
江令人请赞

正觉三首
小师慧果丐盐求颂
送鹿门宗席头
新妇骑驴阿家牵

咸杰三首
送璘首座住定水
送如水头
祥符建僧堂周都料求颂

某尼一首
悟道诗

如净三首
新知库下火
化炭
风铃

智愚三首
回雁峰晚望
示日本智光禅人
古梅

虚舟二首
赠医牙道人
碑匠

銮禅师一首
罢讲偈

清珙五首
山居
山中吟(二首)
绝句(二首)

行端二首
海屋
题水月猨图

梵琦二首
君子交行赠吕日新
和渊明新蝉诗

宗泐二首
杂诗
听泉轩为藏无尽作

袾宏一首
云栖积雪

真可二首
渡曹溪一绝
雷音寺

元鹏一首
石船

函是二首
长啸
雪诗

明愚一首
山居

后记

鸠摩罗什一首
 
鸠摩罗什（三四四～四一三），天竺人，出生于龟兹（古国名，今新疆库车），自小出家，精通大乘般若之学，亦擅长阴阳星算。后秦之主姚安迎入长安，与弟子八百余人建立译场，大规模翻译佛经，是着名的经师和翻译家。「佛法自西来，至秦鸠摩罗什而大矣」（宋晁说之《景迂生集》卷十六）。
 
赠沙门法和
 
心山育明德①，流熏万由延②。
哀鸾孤桐上③，清音彻九天。
 
【注释】
 
①心山：把人心比作山，喻其高大而深峻，下句则喻其广阔而无垠。
②流熏：流布，教化。由延：即由旬，古印度的计程单位，八拘卢舍为一由旬，其长度有八十里、六十里、四十里之说。
③哀鸾：鸣声清妙感人的凤凰。
 
【简说】
 
史传上说，鸠摩罗什喜欢仿效佛经中的歌叹形式来觐见诸王，接交僧侣，「但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人。」（《法苑珠林》卷三十四）可是从这首偈看来，并非如此。赞美对方的美好德操，以及佛教思想的广泛流播，有如凤凰的云中清唳。语言简洁，含蓄隽永。诗中以无疆无界的群山、空灵高远的鸣凤来喻「心」，是别具哲思的意象。
 
菩提达摩一首
 
菩提达摩（？～五二八），简称达摩，出生于南印度，婆罗门族。南朝梁代自印度航海来中国传授禅学，至都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳。后卓钖（僧人居留称为「卓钖」）嵩山少林寺，面壁九年，修习禅定，时人称为「壁观婆罗门」，为印度禅宗二十八代祖和中国禅宗初祖。
 
一花开五叶
 
吾本来兹土①，传法救迷情②。
一华开五叶③，结果自然成。
 
【注释】
 
①兹土：此土。指华夏、中国。
②迷情：指执迷不悟的人。
③一华开五叶：华：通「花」。一华：喻菩提达摩所传的禅法；五叶：五片花瓣，后世以花开五叶来比喻源于达摩而渐次产生的禅宗沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家宗派。
 
【简说】
 
这首偈相传是达摩向二祖慧可传付衣法时所颂。虽然传说气息浓郁，却是一支概括宗门纲领和特色的偈语，比喻形象而简练。自达摩东渡传道，历慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能五代，使得禅宗思想由一枝分成五叶，薪火相传，成为中国佛教的第一大宗。

评分☆☆☆☆☆

天啊，最近逛诚品时无意间翻到这本书，封面设计就一股清流，很吸引我。我平时其实对诗歌接触不多，总觉得有点遥不可及，但这本书的题目《吾心似秋月》却莫名地打动了我，秋月啊，总是让人联想到宁静、清澈，还有一种淡淡的圆满感。我本来是想找点轻松的读物，结果却被这书名勾起了好奇心。翻开目录，看到里面有些选读的禅诗，我才想起我小学时好像学过几首，但当时只觉得字句优美，长大后才隐隐约约能体会到一丝禅意。现在社会节奏这么快，大家好像都活得很焦虑，每天都在追赶，好像永远也停不下来。我常常觉得自己的心也像被裹挟着往前冲，没有片刻安宁。这本书的名字，就像一股清泉，让我觉得或许能在这个喧嚣的世界里，找到一点安定的力量，或者说，一种能够让我暂时喘口气、放慢脚步的契机。所以，我决定把它带回家，好好地品味一下。不知道里面的禅诗，会不会给我带来一些意想不到的启发呢？我有点期待，也有一点小小的忐忑，毕竟，禅这东西，说起来容易，真正去理解，去体会，可能需要很深的沉淀吧。

评分☆☆☆☆☆

说起来，我平常的阅读习惯偏向于小说和历史，对诗歌，尤其是这种带有哲学意味的诗歌，其实是有点敬而远之的。但最近工作生活都比较压抑，总觉得需要一些能带来心灵慰藉和启发的东西。偶然在网络上看到《吾心似秋月》这本书的介绍，被它非常优美的书名吸引了。秋月，总给人一种清冷、静谧又带着圆满的感觉，这正是我现在非常渴望的状态。我不知道书里面具体的选诗和解读是怎样的，但我希望它能够用一种比较平易近人的方式，来展现禅诗的魅力。我担心的是，如果解释得过于晦涩，反而会让我更加疏远。我更倾向于那些能够引起我共鸣，或者提供一些新的视角，让我能够重新审视自己和周遭世界的书籍。如果这本书能够帮助我理解一些生活的道理，或者仅仅是让我在阅读的过程中，感受到片刻的安宁，那么它就是一本好书。我希望它能像它的名字一样，给我带来一丝清风明月般的宁静和启示。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，诗歌是一种很奇妙的文字，它可以用最少的字，表达最深的情感和最深刻的道理。而禅诗，更是将这种魅力发挥到了极致。我之前读过一些关于禅的哲学书籍，总觉得有点过于理论化，有时候会陷入死胡同。但“禅诗”这个词，却让我觉得它更具象，也更容易被普通人所接受。《吾心似秋月》这个书名，更是美得像一幅画，让人忍不住想去探寻它背后的故事和意境。我平时很少阅读这类书籍，但最近一段时间，我总觉得生活里缺少了一些“慢”的东西，缺少了一些能够让我沉下心来感受美好的体验。所以，当我在书店看到这本书时，就觉得它可能就是我一直在寻找的那一本书。我希望这本书能够带我走进一个更加开阔的心灵世界，让我能够用一种更加平和、豁达的心态去面对生活中的种种挑战。我期待它能给我带来一些关于人生、关于自我的新的认识，让我能够更好地理解“禅”这个概念，并将其融入我的生活。

评分☆☆☆☆☆

最近真的好需要一些能够让我停下来思考的东西，每天像陀螺一样转个不停，好像除了工作就是应付生活琐事，感觉自己都快要麻木了。看到《吾心似秋月：禅诗选读》这本书的时候，我第一反应是，这个名字好温柔，也好有画面感。“吾心似秋月”，这是一种什么样的境界呢？是清澈、明净，不受杂念干扰吗？我觉得现在我的心离这个境界太远了，简直是乌云密布，找不到一丝月光。所以我对这本书抱有很大的期望，希望它能像它的名字一样，带我走进一个宁静的世界，让我暂时逃离现实的烦扰。我不求什么大彻大悟，只希望能在阅读的过程中，感受到一些平和，学到一些如何与自己相处，如何看待生活中的不如意。我特别喜欢那种能够引发我思考的书，而不是简单地提供答案。如果这本书能够让我读完之后，能够静下心来，好好审视自己的内心，那对我来说就是一本很有价值的书了。现在生活压力这么大，找到一本能滋养心灵的书，真的太重要了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对禅诗的了解仅限于一些零散的、被广泛引用的句子，总觉得它们高深莫测，离我的生活太远。但最近因为工作压力太大，心情一直很烦躁，晚上也睡不好，就想找点能让心灵平静下来的东西。偶然间看到了《吾心似秋月》这个名字，感觉很有意境，就顺手点进去看了看。虽然我还没来得及深入阅读，但光看介绍和一些读者的反馈，我就被里面的“选读”二字吸引住了。这意味着它不是那种晦涩难懂、佶屈聱牙的集合，而是经过筛选、更易于理解的。我比较担心的是，一些关于佛学或禅宗的解释会过于专业，普通人难以消化。但这本书的题目本身就很温和，像是邀请你一起坐下来，慢慢品味。我希望它能够用通俗易懂的语言，将禅诗的意境和哲理呈现出来，让我这个对禅宗不太了解的普通读者，也能从中感受到一点点禅的智慧，哪怕只是微不足道的一点点，也能在这个忙碌的生活里，找到片刻的宁静和一丝丝的慰藉。我很期待这本书能够真正地“疗愈”我的心灵，给我带来一些正面的能量。