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　　疯癫也好，嘻哈也好，
　　别对正经世界、惯性规矩太认真，
　　为了看穿变与不变又能如何，
　　才能跳出来找回真实的自己。

　　寒山的逍遥也好，凯鲁亚克的流浪也好，
　　别对身外事物、程序谋划太认真，
　　为了开心遇见自由的模样，
　　才能每时每刻走在自在的路上。

　　传说中的寒山，以及凯鲁亚克小说里的人物，用疯疯癫癫的方式对应一本正经的世界，用嘻嘻哈哈的态度挣脱命运给我们的枷锁：

　　● 世界不过是一场骗局，最大的骗子其实就是我们自己。对于伪装的虚华、僵化的生活，不一定揭穿，但是，一定要看穿。
　　● 你需要的不是去追逐大家都在追逐的东西，你需要的是你自己需要的东西。
　　● 无能为力，但是，永远不逃避。逃避生活并不能获得自由，通向自由的入口恰恰在乱糟糟的生活里。
　　● 爱情只存在恋爱的过程里，婚姻只存在柴米油盐的琐事里，工作只存在你喜欢的事情，你需要的不是一份好的工作，而是可以让你一辈子做不完的事。
　　● 世界随时在变，只从变的观点去看，是浮躁；只从不变的观点去看，是消沉。试着同时从变的观点与不变的观点，去看待你周围的一切。
　　● 当我们把金钱当作手段，就不会鄙视金钱，也不会崇拜金钱。既不鄙视，也不崇拜，金钱就不再是一种束缚了，而是一种自然随缘的存在。
　　● 很多问题并没有什么答案，坦然面对就是了；很多事情并没有什么理由，欢喜去做就是了；很多道路并没有什么终点，埋头前行就是了。
　　● 当改变发生的时候，顺时而为，顺势而为，改变自己应当改变的，那么，就可以在时间的流变里来去自由。
　　● 有时候，你只要孩子般的胡闹一下，世界就会变得很轻。你只是胡闹一下，世界就拿你没办法。
　　● 一转身，把这个世界扔在了一边，跑到自己的世界里。你不想改变世界，世界也不要想着改变你。各不相扰，各自走路。

　　为什么美国「垮掉一代」会推崇中国唐朝隐士诗人寒山为精神导师？他们相隔千年千里，跨越东西方文化，能够「灵犀一点通」，到底靠的是什么？

　　寒山，唐代避世隐居的禅师，在欧美享有超越李白、杜甫的知名度与追捧，同时，也是美国「垮掉一代」的领军人物──凯鲁亚克代表作《在路上》、《达摩流浪者》中永恆的理想归宿。

　　心灵作家费勇以《在路上》、《达摩流浪者》两部小说与《寒山诗集》内容比对参照发现：寒山以疯癫对应正经世界，与「垮掉一代」以嘻哈挣脱命运枷锁，都是为了从惯性中觉醒，重新找到自己、肯定自我、追寻个人彻底的自由自在。

　　作者从寒山诗句与凯鲁亚克小说的看似胡言乱语中，吸收到自由的能量，在理想与现实之间，在自我与人群之间，在规则与放浪之间，找到微妙的平衡，让生活不再单调重复，让每一天都能发现新奇与美妙，让每一刻都自由自在走在自己的道路上。

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　　周伟航（专栏作家）
　　陈蔼玲（财团法人富邦文教基金会执行董事）
　　黑幼龙（卡内基训练大中华区负责人）
　　温宗堃（法鼓文理学院佛教学系助理教授）
　　龚玲慧 （《超专注力》作者、觉性地球协会会长）

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　　（以上按姓氏笔划排列）

作者简介

费勇

　　浙江人，15岁考上大学，后取得博士学位。潜心研读四大佛经：《金刚经》、《坛经》、《法华经》、《阿弥陀经》二十余年，从佛法中看见生命的本貌与精神，将四大佛经与日常生活紧密连结，被誉为「身心灵导师」。曾任《行走》杂志主编、暨南大学中文系主任、第四十八届莱比钖国际电影节国际评委等。

　　着有《张爱玲传奇》、《言无言：空白的诗学》、《空了︰金刚经心读》、《有门︰法华经心读》、《随心︰阿弥陀经心读》、《没事︰坛经心读》、《不抑郁的活法：六祖坛经修心课》、《转念的力量》、《不焦虑的活法：金刚经修心课》等，受到广大读者口碑热评。

课前课 疯着疯着就逍遥了
各不相扰，各自走路
相信有一扇门通向世界的另一侧
那个在风里大笑的禅疯子
疯着疯着就明白了
疯着疯着就自由了

第一课 世界变了，我们怎么办
流水里的世界和世界里的浮云
流水里的世界和世界里的青山
在变幻的世界里自由自在

第二课 找准你自己的路
我们生活的两条路
急急忙忙苦追求
一天到晚都在谋生的路上
让惯性的生活停下来
少有人走的路
明明白白走自己的路

第三课 看穿人生，相安勿扰
需要治癒的人生
放纵是否也是一种治癒
人生需要迷醉
人生需要被看穿
请勿打扰人生

第四课 无所事事度时光
就这样懒懒地过一生
轻轻松松地活着
人们都在忙营生
唯我手持经书闲
做一个无所事事的人

第五课 如何生活在生活里
生活就是一团糟
生活就是不断地告别与幻灭
生活就是渴望
生活就是行动

第六课 将世间一切当手段，彼岸就会有繁花
我所爱慕的姑娘同我迎面而过
爱情、生命与自由
活下去，才能走下去
不受困于贫穷
关于金钱的两个误区
我们不过在六道里轮回
生命不过是一段旅程
金钱不过是一个手段
在每一个当下抵达

第七课 世界很可笑，给它一个淡淡的鬼脸
世间闹事，无须怨怒
万事先看自身业多少
一切皆有因果
命运是可以被改变的
平和地对待世间不平
坦然地接受宿命

第八课 只要你愿意，身心皆自由
自由是什么样的
无往不在枷锁中
自由不过是一件简单的事情

课外课 寒山、拾得诗歌精选
寒山诗歌
拾得诗歌

课前课
疯着疯着就逍遥了
 
时人见寒山，各谓是疯癫。
貌不起人目，身唯破裘缠。
我语他不会，他语我不言。
为报往来者，可来向寒山。
—寒山
 
在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花， 在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出「啊！」的惊叹声。
—杰克．凯鲁亚克《在路上》
 
各不相扰，各自走路
 
我想谈谈疯癫。不是严格病理学意义上的疯癫，不是精神病医院里的那种疯狂。虽然法国哲学家傅柯曾经讨论过这种精神病院里的「疯子」，认为他们不过是社会主流对于某些人群的隔离，这一观点具有社会学的意义。在一个变态的社会里，清醒的人被视为疯子，比如鲁迅《狂人日记》里的那个疯子。但这个问题太复杂，太沉重。生活已经很沉重，我不想继续讨论这种沉重的疯狂。我想讨论的，是作为一种生活方式的疯癫。
 
作为生活方式的疯癫，第一种是装疯卖傻，是一种狡猾的伪装，是为了不得罪任何一方而出卖自己尊严的行为，是一种极其低俗的求生手段。这种疯癫不是我想讨论的。生活已经如此低俗不堪，到处都是无耻的厚黑学，我不想谈论这种事情。无论你多么渴望世俗的成功，生活总得有一个底线，有一个原则去支撑；而生命，总得有一种尊严。
 
我想谈论的是第二种疯癫。一种明快的天真的生活态度。这种态度我想用寒山的一首诗来说明。这首诗的第一句是：「时人见寒山，各谓是疯癫。」大意是别人见了寒山，都说这是一个怪人，一个疯疯癫癫的人。每个人都活在一定的时代、一定的社会，如果那个时代那个社会里的人觉得你不合群，觉得你是一个神经病，说明什么呢？没什么，你只是与众不同罢了。其实，开始的时候，每个人都是一个个别的人，每个人都与众不同。只是绝大多数人，慢慢长大了，慢慢成熟了，慢慢现实了，融入了一个群体，变成了群像的一部分，再也没有了自己稜角分明的五官。而你，还没有成熟，还不够现实，还保持着自己独一无二的脸孔，还保持着天真的笑容，所以，你成了异类，成了疯子。

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认真，就输了：疯癫也好，嘻哈也好，来上八堂自由自在的开心课 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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