香港传媒新世纪(第二版)

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具体描述

近年,一国两制在香港的实施受到空前严峻的考验,香港传媒也踏入了新的时期。回归后的传媒生态经历了哪些重大的改变?网络媒体的出现怎样影响政治讯息的传播?在中港融合的过程中,香港人如何看待自己的身份认同?媒介的专业操守与市场的关系若何?这些都是本书所关注的课题。

  本书网罗了本地传播学者及资深传媒工作者,就香港传媒的各个专题进行探讨,文章各具特色,理论与现实并重。透过本书,读者可以了解香港传媒的现况和存在的问题,并且以批判的角度,分析本地媒介在一国两制下与国家及市场的政经关系。
好的,这是一份针对一本虚构图书的详细简介,该图书与您提到的《香港傳媒新世紀(第二版)》无关。 --- 图书名称:《丝绸之路的幽光:中亚考古发现与古代文明互动研究》 内容简介 《丝绸之路的幽光:中亚考古发现与古代文明互动研究》 是一部深度挖掘中亚地区考古学证据,系统梳理古代欧亚大陆文明交流史的学术专著。本书超越了传统上对丝绸之路作为单一贸易路线的描述,而是将其视为一个复杂、动态且多维度的文化走廊,重点关注考古实物如何揭示不同文明形态之间的物质与思想碰撞、融合与演变。 本书的研究范畴横跨从公元前三世纪至公元十四世纪,核心地理区域聚焦于葱岭以西的塔里木盆地、河中地区(河中平原,今乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等地)以及巴尔干半岛东缘。作者凭借多年在中亚腹地进行的田野调查与材料分析,首次将若干重要考古遗址的最新出土文物进行集中梳理和比较研究,构建了一幅关于古代中亚社会结构、宗教信仰、技术传播和艺术风格流变的全景图。 第一部分:早期文明的交汇点——青铜时代至铁器时代的物质证据 本部分首先回顾了中亚地区在新石器时代末期至青铜时代晚期的社会复杂化进程,重点分析了斯米尔诺沃文化(Sintashta culture)与安德罗诺沃文化(Andronovo culture)的考古学特征,特别是其先进的冶金技术和与欧亚草原游牧传统的紧密联系。接着,本书深入探讨了铁器时代早期,米底王国(Median Kingdom)和后来的波斯阿契美尼德帝国(Achaemenid Empire)对中亚绿洲文明的影响。通过对吐鲁番、费尔干纳盆地发现的早期墓葬和定居点遗址的分析,作者揭示了当地手工业和农业技术如何吸收来自伊朗高原和印度的影响。特别值得一提的是,对若干出土陶器和金属器皿上装饰纹样的比较研究,清晰地勾勒出“欧亚风格圈”的形成过程。 第二部分:希腊化时代的文化重塑与区域融合 亚历山大大帝东征及其后继者建立的希腊化王国,对中亚产生了结构性的影响。本书将巴克特里亚(Bactria)和粟特(Sogdiana)作为重点研究对象,详细阐述了希腊艺术与本土宗教的结合,催生了犍陀罗艺术的先声。作者通过对多处希腊化时期城市遗址(如艾伊·哈努姆 Aï Khanoum 的建筑布局、雕塑残件)的细致考察,探讨了希腊的城市规划理念如何被中亚精英阶层采纳和改造。此外,本书还关注了货币体系的演变,分析了希腊字母、阿拉米字母及粟特字母在商业文书和铭文中的并用现象,揭示了语言与文字传播的复杂路径。 第三部分:贵霜帝国与佛教的东传之路 贵霜帝国(Kushan Empire)时期被视为丝绸之路黄金时代的重要组成部分。本书的第三部分聚焦于贵霜统治下,印度河流域文化如何通过中亚向东渗透。通过对吐鲁番、克孜尔石窟等地的壁画残片和佛教雕塑的风格分析,本书指出,贵霜艺术不仅是希腊化艺术的延续,更是其与印度本土艺术深度融合的产物。研究特别关注了早期佛教在丝绸之路上传播的物质载体——如写本、舍利塔和供养像的制作工艺及其地域性变异。通过对粟特商队遗址中发现的宗教器物链条进行追踪,本书重建了佛教信仰在丝绸之路沿线商业社群中传播的社会网络。 第四部分:突厥化与伊斯兰化进程中的文化张力 进入中世纪,随着突厥部落的迁徙和伊斯兰教的东渐,中亚的文化面貌再次发生剧变。本书深入剖析了粟特文化在面对突厥游牧文化和新传入的伊斯兰教义时的适应与抗争。作者利用撒马尔罕、布哈拉等地的早期伊斯兰化遗址的考古材料,分析了建筑风格、丧葬习俗的变化。例如,对清真寺遗址中发现的“四水花园”图案和早期阿拉伯文书法装饰的研究,揭示了伊斯兰艺术如何巧妙地吸收和转化了前伊斯兰时期的几何与植物纹样母题。本书也探讨了信仰转型中的文化“叠压”现象,即某些前伊斯教的萨满教或琐罗亚斯德教的习俗如何以隐秘的方式延续下来。 研究方法与创新 本书的最大特色在于其跨学科的研究方法。作者结合了年代学(如加速器质谱碳-14测年法)、地层学、化学成分分析(对金属器、颜料和陶土的同位素分析)以及符号学分析,力求从物质层面还原历史场景。通过对不同文明圈遗址出土的同类器物进行“物性比较”,本书提出了多个关于技术转移和风格传播的新假说。例如,对楼兰、尼雅遗址出土的毛纺织品进行纤维检测,首次确认了在特定历史阶段,来自地中海东岸的染料技术在中亚绿洲的广泛应用。 总结 《丝绸之路的幽光》不仅仅是对一系列考古发现的罗列,它旨在重塑我们对古代中亚在世界历史中地位的认识。它表明,中亚并非简单的“过道”,而是古代文明深度交流与创造性转化的核心熔炉。本书为历史学、考古学、艺术史乃至国际关系史的研究者,提供了一份基于坚实田野证据的、关于欧亚大陆互动模式的深刻见解。其严谨的论证和丰富的实物图像资料,必将成为该领域研究者案头必备的参考书。 --- 目标读者: 历史学、考古学、中亚研究、宗教史、艺术史及国际关系史的专业研究人员、研究生及对古代文明交流史感兴趣的普通读者。 页数预估: 约780页(含图版、地图和数据分析附录)。 装帧形式: 精装典藏版,内含大量文物高清彩图和考古现场照片。

著者信息

作者简介

李少南


  香港中文大学新闻与传播学院教授。曾任中文大学社会科学院院长。美国密西根大学获哲学博士(传播)。研究兴趣包括国际传播、电讯政策、社会传播与发展及媒介批判。学术着作见于Telecommunications Policy、Asian Journal of Communication、Journal of Communication 及 Media, Culture and Society 等学术期刊。

图书目录

序言 v
2003年版序言 vii
作者简介 ix
 
I 媒体、政治与经济
第一章 一国两制下的社会与媒介变迁 3
李少南
第二章 媒体竞争、拥有权及政治过渡 25
冯应谦
第三章 九七后的言论空间 53
陈景祥
第四章 网络另类媒体、政治传播与社会动员 71
李立峯
第五章 回归17年后的新闻自由 97
陈健佳
 
II 媒体、文化与社会
第六章 权力、媒体与文化 117
马杰伟
第七章 电视文化与港人身份变迁 131
梁丽娟
第八章 世纪交接下香港电影的危机与转机 149
史文鸿
第九章 合拍片三部曲 167
黄爱玲
第十章 香港广告业发展与挑战 183
李赖俊卿
 
III 媒体、市场与操守
第十一章 市场导向新闻3.0 207
苏钥机
第十二章 演艺新闻的背后 227
阮纪宏
第十三章 常见恒存的传媒操守问题 241
梁伟贤
第十四章 知识社会:从「传媒教育」到「传媒资讯教育」 265
李月莲
附录 香港回归前后新闻事业大事纪(1994–2014) 285
梁丽娟

图书序言

序言

  写第一版序言之时,是香港第一届特区政府刚完,董建华先生连任第二届特区首长不久的时候。那时大家对一国两制的实施是乐观的。这种乐观的看法,一直维持到2012年第四届特区首长梁振英先生上台后,开始改变。回归最初的五年,「一国」高度自我约束,「两制」因而得以并行。第一版序言指出,一国两制的落实关键点在于维持「两制」多于「一国」,因为「一国」是强势的,而两制的其中一制──香港,是被动及弱势的,一旦中央政府不自我约束,香港的制度将无以维持。

  当梁振英以低票胜出唐英年出任第四届特区首长之时,中央对香港及一国两制的政策,明显出现了改变。种种迹象显示,这些政策改变从2003年七一大游行之后经已开始。梁振英上任后很强调民生,禁止「双非」(即本人及丈夫皆非香港居民)孕妇来港产子、推出征费措施打击楼宇炒卖、加推土地供应及恢复兴建为低收入阶层而设的「居者有其屋」单位。尽管如此,他的诚信因自己也僭建而备受质疑,加上对中央唯唯诺诺,特别是在政制改革问题上,只紧跟中央,没有为香港争取更大的民主,很多市民对他不满。

  梁振英给很多香港人的感觉是他只代表中央政府推动「中港融合」的政策,没有为香港人争取维护「两制」的「五十年不变」。其中开发东北地区及让大量国内旅客到香港自由行,都被很多人视为配合中央融合中港的策略,而不是真正为香港人的利益着想。在政制改革上,梁振英政府更是硬销中央政府的一国主权,回避港人要求中国曾经承诺的高度自治。由于中央开始干预香港的管治,香港人害怕社会拥有的法治、新闻自由、廉洁及崇尚民主的核心价值会被侵蚀。在这情况下,中港矛盾不断加剧,最终导致举世瞩目的「雨伞运动」。

  这场运动将会影响一国两制日后的发展。在香港回归17年后的这个时刻,一国两制的前景并不乐观。香港的法治、新闻自由、廉政公署的独立性、政府公务员及警察的政治中立,都受到冲击。在中央干预下,香港的新闻自由首当其冲。时至今日,仍敢对中央政府监察批评的香港传媒寥寥可数;监督批评特区政府及建制的传媒也慢慢减少。雨伞运动所代表的,就是香港人特别是年轻一群,为了维护香港核心价值,与制度及价值观大相迳庭的国家机器展开的一场抗争。这个抗争不一定能够改变中央对香港的干预,但长远来说,对香港甚至中国的发展,都有积极的意义,因为香港公民社会所展现的价值观,是人类社会向往的普世价值。即使在争取这些普世价值的过程中或有挫败,但最终不论中国或香港,都要拥有这些价值才能进入当今的文明世界。一国两制的成功系于一国移向两制中的香港,而非香港移向现时的中国。

李少南
2014年12月31日

2003年版序言

  1997年香港回归中国似是刚过去不久的事,但董建华先生已成功连任香港特区政府第二届行政首长一职。这数年间虽风雨不少,特别是经济衰退带来不少苦楚,但是社会尚算平稳,很多97年前的忧虑及恐惧,并没有变成事实,「一国两制」的大胆构想,似成功在望。

  「一国两制」的落实关键点在于维持「两制」多于「一国」,原因是「一国」的国是强势的,而两制的其中一制香港,是被动及弱势的,一旦中央政府不自我约束,香港的制度将无以维持。香港与国内的最重要分野,是香港实行普通法的「法治精神」及西方式的「新闻自由」。现代社会的人都需要倚靠大众传媒互通消息、互相交流及凝聚社会的民间力量,促进社会的发展。因此大众传媒在现代社会的进程中,扮演十分重要的角色。在香港,它们则更是「一国两制」的重要指标。

  「五十年不变」是中国领导人在「九七」前对香港人的承诺,这是指基本生活型态不变,其中当然包括了香港的资本主义制度、法治、言论自由及其他种种自由,「马照跑、舞照跳」是邓小平对「基本生活型态」不变的形象概括词。可是,现实环境中,事物是在不断变化中,问题只是这些不断出现的变化,是「根本」的改变还是「表面」上的改变。

  香港的媒体及传播模式,在97年之后,是否已经起了「根本性」的变化?这个问题便是这本书的终极关注。至于答案,有待读者看完此书后自己判断。
除了要回答这个大问题外,此书还希望达到三个目标:(一)让读者了解香港传媒的现况,(二)剖析香港传媒的种种问题及其正负面影响,(三)帮助读者批判及自觉地使用媒介。至于能否达到这些目标,也请读者告诉我们。

  在这里,要多谢中文大学出版社陆国燊博士,在他力催之下,始有这个探索「九七」后媒介变化的专集。此外,亦要多谢各位参与或曾参与这项写作计划的作者,他们每一位都是「大忙人」,但都悉力以赴,在频频施压之下,仍不与我翻脸,实在是我的运气。因种种原因最终未能参与完成这项计划的朋友及师长,我也要在此向他们致歉及致以衷心谢意。

  希望大家喜欢这书,并提出批评指正。

李少南
2002年3月25日

图书试读

第一章 一国两制下的社会与媒介变迁
李少南

香港自1997年回归中国至今18年,中国对香港承诺的「五十年不变」已过了三分一的时间,而香港社会亦开始出现了重大的改变,一国两制的实施受到空前严峻的考验。随着香港及中国社会的变化,香港传媒也踏入了新的时期。

回归前,香港媒体忐忑不安,因为中港两地的传播制度大不相同。中国的媒体一直为官方控制,是政府的宣传工具;而香港则以私营报业为主导,媒介的观点不须依从官方,相反地,批评政府及其施政,是报界认为理所当然的事。

回归后的最初几年,媒体早前的担忧似乎是过虑。香港的新闻及言论自由并没有消失。虽然中央政府曾数次干预传媒对台独言论的报道,但是大体而言,香港媒介仍是畅所欲言的。

在英国统治者撤出香港之时,香港已形成了独特的社会及文化特征,这些特征影响着香港媒体的运作。以下将以这些社会及文化特征,探讨香港媒体在回归中国后的转变及趋势。

当英国结束在香港的统治时,香港社会有如下的特征:经济上实行资本主义,政治上出现了代议政制的雏形,司法上以英国普通法为法治蓝本。媒介有採访、编写及散佈消息的新闻及资讯自由。文化上,全民接受九年免费教育,并享有言论自由。更重要者,大部分人有明显的有别于英国人,或其他地方中国人的「香港人」身份认同。在历史演化下,回归时,香港人已拥有了与内地人明显不同的制度与核心价值,包括独立的司法制度及法治精神,私营为主的报业机构及新闻自由,廉政公署及廉洁奉公的意识,自主的学术机构及学术言论自由,还有就是各类型的专业团体及其所奉行的专业操守等等。这些特征影响着香港媒体的形态及运作。
 
资本主义下的媒体
回归前,香港的主流媒体都以商业模式运作,包括报纸、电台、电视及杂志。由于历史、财政及地理资源的因素,九七前的港英政府一直奉行「积极不干预」的政策,即尽量让私人企业发展经济及社会事务。在媒介方面,港英政府也只是拥有香港电台及其下属的电视部,并透过政府新闻处影响媒介的新闻发佈。香港绝大部分的媒介都是私人企业,以商业模式运作。党派媒介只有几家,它们的社会影响甚微。

回归前,香港已进入富裕社会的阶段,平均国民生产总值已超越西方一些先进国,包括澳洲及英国。但另一方面,由于回归的种种问题及中英双方不断争拗,再加上1989年「六四事件」引发的政治动盪,当时的香港社会极度不安。香港民众在这种环境下急剧政治化,六七十年代的政治冷漠文化,在极短时间内蜕变为激进的政治诉求。

用户评价

评分

**评论三** 拿到《香港传媒新世纪(第二版)》时,我脑海里立刻浮现出香港媒体黄金年代的种种画面,那种新闻自由、百花齐放的盛况,至今仍让人怀念。随着时代变迁,香港媒体也经历了巨大的挑战,特别是近些年,政治环境的变化对媒体的影响更是牵动人心。这本书的第二版,对于我这样的观察者来说,简直就是雪中送炭。我非常想知道,作者是如何看待香港媒体在“新世纪”以来的发展轨迹,特别是那些曾经影响深远的变革,比如数字化的浪潮、社交媒体的崛起,以及政治格局的重塑,这些因素是如何重塑香港媒体的生态系统的?书中是否会对香港几家主要媒体的转型策略进行深度剖析?我更关注的是,在这种变动下,香港媒体的公信力是如何受到影响,又或者如何努力维系?毕竟,信息传播的质量和独立性,对于一个城市的活力和社会的健康发展至关重要。这本书的出现,让我有理由相信,它能够提供一个全面而深刻的视角,帮助我们理解香港媒体所经历的这一系列复杂而又充满挑战的变革,也为我们思考媒体的未来提供宝贵的借鉴。

评分

**评论四** 《香港传媒新世纪(第二版)》这本书,从书名本身就传递出一种承前启后的意味。作为长期关注两岸三地媒体动态的台湾读者,我始终认为香港媒体有着独特的韧性和影响力,它在华人世界乃至国际媒体版图上都占有不可忽视的地位。这一版的出版,无疑是对香港媒体在二十一世纪初以来的发展历程进行的一次全面梳理和深度解读。我特别期待书中能够深入探讨香港媒体在面对全球化、数字化以及政治动荡等多元挑战时,所展现出的适应性与局限性。它会如何分析新媒体技术如何颠覆了传统媒体的盈利模式和传播方式?又会如何评价香港媒体在处理两岸关系、国际事务以及本土议题时的角色转变与立场差异?我希望这本书能够提供一些具体的案例,例如某些重大新闻事件的报道,以及不同媒体在其中扮演的角色,以此来印证作者的论点。总而言之,这本书在我眼中,不仅仅是对香港媒体的一次记录,更是一次对媒体在现代社会复杂环境下生存与发展的深刻反思,我期待通过阅读它,能够更清晰地认识香港媒体的过去、现在与未来。

评分

**评论一** 刚拿到《香港传媒新世纪(第二版)》,厚实的分量就让人对内容充满期待。虽然我不是香港人,但一直以来对香港的媒体生态有着浓厚的兴趣,它独特的文化背景和敏锐的新闻触觉,总能给旁观者带来不一样的启发。这一版据说更新了不少内容,对于我这样想了解香港媒体近二十年变迁的读者来说,无疑是一次宝贵的阅读机会。书名中的“新世纪”三个字,本身就带着一种历史的厚重感和面向未来的前瞻性,让我好奇作者将如何梳理这二十多年来香港媒体经历的转型、挑战与机遇。我尤其关注书中是否会深入探讨社交媒体兴起对传统媒体的冲击,以及香港媒体在内地与国际政治夹缝中如何保持独立性与公信力。此外,第二版的增补内容,是否会回应一些近年的重大事件,并提供更具时效性的分析,也是我迫不及待想要知道的。总的来说,这本书在我心中已经占据了一个重要的位置,是我希望在不久的将来能够深入研读的必读之作,相信它能为我打开一扇了解香港媒体运作的窗口,也为我理解当今社会信息传播的复杂性提供更深层次的视角。

评分

**评论五** 《香港传媒新世纪(第二版)》这本厚实的著作,光从书名就吸引了我。身为一个长久以来对香港社会人文保持关注的台湾读者,我一直认为香港的媒体是了解这座城市发展脉络的关键窗口。新世纪以来,香港媒体经历了翻天覆地的变化,从传统纸媒的坚守,到新媒体的崛起,再到近年来的种种挑战,其间的演变复杂而充满戏剧性。这一版的出现,让我看到了深入剖析这些变迁的可能性。我迫切想知道,书中会如何描绘香港媒体在新旧交替时期的生存策略?它是否会深入分析那些曾经影响香港社会的重要媒体事件,以及它们是如何被报道、被解读的?我尤其关注的是,在政治环境日益复杂的背景下,香港媒体的独立性与专业性是如何被考验和塑造的?这本书的第二版,想必是在第一版的基础上,加入了更多近些年的观察和分析,这对于理解香港媒体如何在全球化和政治变迁的双重压力下,寻找自己的定位和发展方向,具有非常重要的参考价值。我期待它能提供给我一个更为全面、深入的视角,去理解香港媒体的过去、现在以及它未来的可能性。

评分

**评论二** 《香港传媒新世纪(第二版)》这本书,光是封面设计就带着一股沉静又锐利的香港特有风格,让人一看就觉得不是一本泛泛之作。作为一名长年关注香港的台湾读者,我总觉得香港的媒体就像是一面镜子,映照着这座城市的活力、矛盾,以及它在时代洪流中的挣扎与蜕变。这本书的出现,感觉就像是在为我们提供了一份详尽的“解剖报告”。我特别好奇,在“新世纪”这个时间坐标下,香港的报刊、电视、电台,乃至于新兴的网络媒体,它们是如何从过去的辉煌走向如今的多元甚至分化?书中会否剖析那些曾经叱咤风云的媒体巨头们的兴衰,又会如何评价那些新冒头却又迅速改变格局的网络平台?我希望它能提供一些具体的案例分析,而不仅仅是宏观的论述。毕竟,媒体的生命力在于它如何捕捉新闻,如何呈现事实,如何影响受众。这本书的第二版,应该是在第一版的基础上,加入了更多近些年的观察,这对于理解香港媒体如何适应快速变化的政治和社会环境至关重要。我期待在书中找到那些关于“生存之道”的答案,以及香港媒体在“夹缝中求生存”的真实写照。

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