带自己回家：藏传佛法前行修持指导 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Yongey Mingyur Rinpoche, Helen Tworkov

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• 藏传佛教
• 前行
• 修持
• 正信
• 解脱
• 智慧
• 止观
• 金刚乘
• 密法
• 修行指南

每个人都是想家的，因为我们真正的家在内心
　　所有「外在」的都「在里面」
　　在我们还未认识它时，我们都会向外寻找家的慰借
　　重点是我们能否找到回家正确的道路
　　前行带我们走上回到自己的旅程
　　而我们带回家的是一个新的自己
　　每个人心中都有一颗闪闪发亮的钻石
　　我们其实已经拥有可以快乐的一切

　　藏传佛教的前行修持，帮助我们认识一直捧在自己手中的钻石，将我们带离造成迷惑和不快乐的习气，引导我们走向真实本质的清明。前行包含所有佛陀教法中出现过的最精要的重点，它也能让你改变对自己的看法，知道如何了解自己的能力，以及如何与他人互动。

　　对于任何对佛法教理和实修方法有兴趣，以及对迈上藏传佛教修行道路充满热忱的人来说，这本书提供了详细的指导，既有亲和力，也具激励性的建议。咏给明就仁波切在书中指导如何通过特定的禅修和思维方法，进入前行的修持，并提供读者温和透彻的教导，协助和鼓励行者迈上佛法的道路。

　　本书的特别之处在于明就仁波切在依循传统的教导中，还穿插了关于伟大上师们极其活泼的回忆和故事，以及仁波切自己在精神道路上的体悟，将前行教法鲜活饱满的呈现出来。对发愿要开始前行修持的行者，这是一本必读的着作。

　　西藏很多伟大的上师完成前行后，又从头开始作前行修持。很多修行精深的喇嘛，乃至大师，终身在修前行。前行是起点，也是终点。而我们其实已经拥有这段旅程所需的一切，它是一条带你回家的路。

本书特色    

　　继《世界上最快乐的人》、《你是幸运的》
　　禅修畅销书作者咏给明就仁波切最新着作

　　■藏传佛教新世代上师独特的教学风格
　　咏给明就仁波切是一位同时具足渊博的学识和修证的上师，他独特而简洁精妙的教学风格，结合佛法奥义与当今世界所关注的主题，在本书中提供了前行修持详尽的教导，以便行者可以依照这不可或缺的指导，遵循传统，无误的修持。

　　■藏传佛法前行修持者的必读之作
　　现代很多人修持者匆匆做完前行，就期待着「高阶」的修持。然而，没有什么修持比前行更重要。西藏的伟大上师完成前行后又从头开始作前行修持，其中一位证悟极高的喇嘛一生中完成了十六遍前行修持。此书的读者，有了前行这个稳固的基础，后续的修持会自然圆成。

当代心灵修持者的推荐与好评

　　明就仁波切对现代社会不同文化的理解，带给他与时俱进能与时下听法大众分享交流的知识和智慧。－－第12世大司徒仁波切

　　前行修持的教导，形成了金刚乘经教学习和实修最根本的基础。　　透过咏给明就仁波切鲜明的个性、对佛法的精通和当今世界精辟的理解，将前行教法超凡的呈现于此书当中。对发愿要开始前行修持的行者，这是一本必读的着作。－－敏珠林杰尊康卓仁波切

　　明就仁波切以他对心性的细致领悟和精湛教导，在本书中呈现了前行修持所具备的透彻度和转化力，说明为何前行修持是如此为过去的伟大上师所珍视，以及对现代修行人如何的重要。－－索甲仁波切，《西藏生死书》作者

　　这是对金刚乘前行修持生动、有助益和激励人心的一本指导书。－－竹庆本乐仁波切，《叛逆的佛陀》作者

　　明就仁波切展现了甚深观修的成果，作为一位有天赋的老师，他将心灵道路开端的前行修持教导分享给我们。仁波切以他不寻常的幽默、智慧和成就，唿应我们对进入法道的热忱。－－丹尼尔高曼，《EQ》作者

　　本书的特别之处在于：仁波切在依循传统的教导中，还穿插了关于伟大上师们极富激励性的回忆和故事，以及仁波切自己在精神道路上的体悟，将前行教法鲜活饱满的呈现出来。－－马修李卡德，《快乐学》作者

穿行于历史的迷雾：一部关于古丝绸之路贸易与文化交流的深度研究 作者： 历史学家 贾森·莱恩 出版年份： 2023年 页数： 680页（含插图与注释） --- 内容提要： 《穿行于历史的迷雾》并非一部简单的历史叙事，而是对人类文明史上最重要、最错综复杂的连接网络——古丝绸之路——进行的一次全景式、多维度、细致入微的考察。本书聚焦于公元前2世纪至公元14世纪，这条横跨欧亚大陆的贸易动脉如何在地理的阻隔、政治的动荡与环境的变迁中，持续扮演着物质交换、思想碰撞与技术传播的核心角色。本书摒弃了对丝绸之路传统上浪漫化的描述，深入挖掘了其背后复杂的经济结构、社会生态以及深刻的文化重塑过程。 第一部分：地理的挑战与基础设施的构建 本书首先详尽分析了丝绸之路上各个关键地理区段的独特挑战：从塔克拉玛干沙漠的极端干旱，到帕米尔高原的严峻气候，再到伊朗高原的政治真空期。莱恩博士通过对大量古代文献、考古报告及现代地理信息系统的交叉分析，重建了古代商队路线的动态变化。 水资源的争夺与绿洲城市的兴衰： 深入探讨了绿洲城市（如楼兰、高昌、撒马尔罕）的形成，并非偶然，而是对水资源分布的精确计算与军事保护的结果。书中详细描绘了古代水利技术（如坎儿井系统）的传播路径及其对区域经济的决定性影响。 交通工具的演进： 详细比较了骆驼（单峰与双峰）、马匹以及早期轮式交通在不同地形上的效率与局限性。特别指出，对某些极端环境下的交通创新，例如利用雪橇和简易索道，往往被主流史学所忽视。 第二部分：贸易的结构与商品的流动 本书的核心在于解构丝绸之路的贸易机制，证明它远比“丝绸换黄金”的简单模型复杂得多。贸易并非连续不间断的线性流动，而是碎片化、多层次的层级交换系统。 中间环节的定价权与风险管理： 详细分析了粟特人、布哈拉商人以及中原王朝在贸易链条中的角色定位。研究表明，中亚的中间商阶层通过掌握语言、信用网络和对当地政治气候的敏锐嗅觉，获得了不成比例的暴利。书中引入了现代经济学模型，分析了古代信用票据（如早期的“飞钱”）在长途贸易中的作用。 “非主流”商品的贸易网络： 抛开丝绸和香料，本书将大量篇幅用于研究金属、矿物、牲畜、玻璃制品乃至奴隶的跨区域流动。例如，对东汉时期西域玉石开采的矿物学分析，揭示了当时对特定稀有矿物（如钴蓝）的巨大需求如何驱动了边境冲突。 货币与价值储存： 考察了罗马金币、波斯银币、中国铜钱在不同文化区域间的流通与价值波动，以及黄金和白银如何作为全球性的价值储存手段跨越帝国边界。 第三部分：思想、信仰与技术的移植 丝绸之路作为“文化高速公路”的功能，在本书中得到了细致的阐述。莱恩博士坚持认为，思想的传播往往比商品的交换更具持久的历史影响力。 宗教的适应性传播： 对佛教、景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教以及后来的伊斯兰教在丝路沿线的“本土化”过程进行了细致对比。书中特别关注了犍陀罗艺术的兴起，并非孤立的艺术现象，而是希腊化风格与印度宗教理念在贸易节点上激烈碰撞的产物。 技术诀窍的扩散链条： 详细追踪了造纸术、冶金技术（如精炼钢铁技术）、玻璃制造工艺以及农业作物品种（如葡萄、苜蓿）的西传与东渐。通过对敦煌壁画和粟特墓葬出土文物的分析，重建了技术工匠的迁移轨迹及其对接收地社会生产力的影响。 语言与书写系统的交汇： 探讨了梵文、粟特语、古波斯语和汉文在官方文书、商业契约和宗教译介中的相互渗透，以及由此产生的混合书写体系对区域身份认同的影响。 第四部分：帝国政策与路线的重塑 本书并未将丝绸之路视为一个不受控制的自由贸易区，而是重点分析了沿线大帝国（汉朝、贵霜、安息、萨珊波斯、唐朝）的边境政策如何周期性地“开启”或“关闭”了这条路线。 边境防御与贸易特许： 分析了汉朝“断匈奴右臂”的战略目标中，如何包含对西域资源的控制；唐朝对西域的直接管辖如何保障了商路的畅通；以及中世纪早期，波斯萨珊王朝与拜占庭帝国对贸易税收的争夺如何间接催生了新的北线或南线。 游牧民族的角色转换： 探讨了匈奴、突厥、蒙古等游牧政权在扮演“破坏者”和“保护者”之间的角色转换。例如，成吉思汗统一欧亚后，虽然带来了战争的创伤，却也创造了“蒙古和平”（Pax Mongolica），极大地降低了贸易成本，促进了东西方的直接接触。 结论：一个流动的世界观 《穿行于历史的迷雾》最终得出结论：丝绸之路远非一条单一的路线，而是一个由无数相互交织、时断时续的贸易、文化与权力网络构成的动态系统。它的持续性，不在于稳定的和平，而在于人类对物质需求、信息渴望以及知识探索的内在驱动力。本书为理解全球化起源、文化杂糅的复杂性，以及地理障碍在历史进程中的作用，提供了坚实而富有洞察力的分析框架。本书附带的详尽注释和对一手史料（包括新发现的碑刻和泥板）的批判性引用，使其成为该领域不可或缺的参考著作。

作者简介

咏给明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche，1975）

　　1975年出生于尼泊尔，是着名的禅修大师祖古邬金仁波切最小的儿子。明就仁波切十一岁开始正式进入佛学院学习，两年后开始他的第一次三年闭关。明就仁波切的教学风格融合了藏传佛教教理和实修，以及现代西方科学和心理学。他建立了国际德噶和亚洲德噶两大非藏语禅修社团，在亚洲、欧洲和美洲推动禅修，同时也指导和管理尼泊尔、印度以及西藏的德噶寺和佛学院。明就仁波切着作了两本禅修畅销书《世界上最快乐的人》和《你是幸运的》，以及《请练习，好吗？》和儿童禅修画本《小吉宝贝》。2011年6月，明就仁波切开始了他第三次的三年闭关。

海伦特寇福（Helen Tworkov）

　　美国《三轮佛教杂志》的创办人，着有《禅在美国：五位老师的经历》一书。1960年代，她在尼泊尔和日本接触到佛法，于日本禅宗和藏传佛教中修学多年。自2006年起，海伦开始跟随明就仁波切学习。

英译者简介

妙琳法师

　　原籍中国，毕业于加拿大劳理埃大学（Wilfrid Laurier University）音乐系。自2007年起跟随明就仁波切的教法，并多次担任仁波切口译。在仁波切进入闭关后，依循上师指示，服务于亚洲德噶。此书为她第一本译作。

推荐序　纯正的教法 大司徒仁波切
序言　未到大海，焉知大海为何物 马修李卡德

第一部　进入法道

第一章　发现手中的钻石
打造坚固的地基
转心的四种思考
快乐不是求来的
启动转化的能力
开始认识自己
前行是起点，也是终点

第二章　认识心的本质
好的牧羊人
认识觉知
学习如何禅修
遇见疯猴子般的心
休息你的心
心在哪里，禅修在哪里

第三章　走近我的上师们
我的父亲－－祖古邬金仁波切
尊贵的大司徒仁波切
萨杰仁波切
纽修堪仁波切
上师的角色

第二部　转心四思维－－四共加行

第四章　摆脱自我设限－－人身难得
拆解自我设限的习惯
心被迷惑的状态－－六道轮回
解脱的有利条件－－十圆满

第五章　一切都在改变中－－死亡无常
重新看待变化
真理就是如此

第六章　世界如此运转－－因果业力
每个当下都是机会
每一刻影响下一刻

第七章　谁在制造痛苦－－轮回过患
痛苦：解脱之门
自作自受的苦
是蛇还是绳子
三种苦
种下出离的种子
佛陀的好消息
空性带来自由
没有永远的痛苦

第三部  自由之路－－四不共加行

第八章　回到真正的家－－皈依
第一部分
找到回家的路
你皈依了什么
世间没有永恆的依赖处
认识自己已经是谁
佛性是内在的指南针
从外在连接内在－－皈依佛法僧
皈依三根本：上师、本尊、护法
修持皈依的四个要点
你会遇到的困难
第二部分
为利众生愿成佛
遍及一切：四无量心
究竟的祈愿：菩提心
放下我执而利他：回向功德

第九章　净化过去的自己－－净除业障
净化无分大小事
没有什么需要丢弃的
真实本性始终如一
咒语不是凡夫的语言
四力忏悔

第十章　放下执着的心－－献曼达
一切都完美如是
创造神奇的曼达界
献曼达之七堆供
用一堆米创造一个世界
献曼达的基本方法
放下执着的三部练习
运用不同的禅修方法
下座前的修持
成就的征兆

第十一章　点亮你自己－－上师相应法
每个人都是佛
上师瑜伽的三个重点
弟子要选择上师
择师指南
上师衡量表
三种跟随上师的方法
成为金刚瑜伽女
观想金刚总持
七支供养
上师六句祈请文
变化禅修方式
四种灌顶
改变的征兆

第十二章　所有的佛法都在这里
证悟是发现自己的过程
梦境和预言

英文版致谢
名相词汇表

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始接触《带自己回家：藏传佛法前行修持指导》这本书，我有点担心会太过于学术或晦涩难懂。毕竟，藏传佛法听起来就带着一种神圣而遥远的光环。但翻开书页，我立刻就被作者那如同春风拂面的文字吸引了。他并没有一开始就抛出那些复杂的概念，而是从我们日常生活中的种种烦恼和困惑入手，比如人际关系的张力、工作上的压力、以及内心深处挥之不去的焦虑感。他用一种非常贴近生活的方式，一点点地剥开这些困扰的表层，让我们看到问题的根源，并且提供了切实可行的方法来转化它们。尤其让我印象深刻的是关于“皈依”的章节。我一直以为皈依是那种很形式化的仪式，但作者却解释了皈依的真正含义，是如何将自己托付给三宝，并以此作为修行的基础。这个解释让我对皈依有了全新的理解，不再是单纯的信仰，而是一种积极的选择，一种对内在智慧和慈悲的全然信任。书中的许多修持方法，比如观修慈悲心，我尝试着在日常生活中去实践，发现即使是很小的点滴改变，也能带来很大的不同。以前我总是容易被外界的事情牵动情绪，但现在，我能更平和地看待事物，也能对身边的人多一份理解和包容。这本书真的像一个温柔的向导，引领着我一步步地走向内心的平静与自在。

评分☆☆☆☆☆

对于长期在都市生活中，感到身心疲惫的读者来说，《带自己回家：藏传佛法前行修持指导》这本书，简直就是一股清流。我一直对藏传佛教的仪轨和修行法门很好奇，但又怕自己无法理解，或者觉得太过于神秘。这本书的出现，彻底打消了我的顾虑。作者以一种非常温和、非常有智慧的方式，将藏传佛法的前行修持，讲解得浅显易懂，又充满了力量。我尤其喜欢书中关于“上师瑜伽”的阐述。虽然我还没有达到那个境界，但作者将如何观想上师，如何从上师那里获得加持，都讲得非常具体，让我觉得这并不是高不可攀的，而是可以一步步去学习和实践的。书中的每一个字，都仿佛带着一种加持力，让我能在阅读的过程中，不自觉地感到内心的平静和祥和。它没有给我压力，而是给我指明了一个方向，一个让我能够真正“带自己回家”的方向。我发现，很多时候，我们所追求的快乐和安宁，其实一直都存在于我们的内心，只是我们被外在的种种事物所蒙蔽，而这本书，就像一面镜子，帮助我擦去了蒙尘，看到了真实的自己。它让我明白，修行不是为了追求什么，而是为了找回那个本自具足的、圆满的自己。

评分☆☆☆☆☆

我一直对佛教的各个宗派都抱有浓厚的兴趣，但总觉得藏传佛法有着一种特别的魅力，尤其吸引我。这次读到《带自己回家：藏传佛法前行修持指导》，简直是如获至宝。这本书给我最大的感受是，它并没有将佛法塑造成一种遥不可及的理论体系，而是将其还原成一种深刻而实用的生命智慧。作者以一种非常接地气的方式，将藏传佛教深邃的教义，转化成我们普通人能够理解和应用的修持方法。我尤其喜欢书中关于“发菩提心”的阐述。以往我总觉得发菩提心是多么宏大、多么遥远的愿景，但作者却告诉我们，菩提心可以从最微小的善念开始，从关爱身边的人开始，一点一滴地去培养。这让我觉得，原来成为一个真正有益于众生的人，并不是什么遥不可及的梦想，而是可以通过日常的点滴实践来实现的。书中的很多比喻都非常贴切，比如将我们的心比作一块画布，善念是色彩，恶念是污垢，而修行就是不断地擦拭和描绘。这种生动的比喻，让我更容易理解那些抽象的佛法概念。读完这本书，我感觉自己的心量好像被拓宽了许多，看待问题的方式也变得更加积极和有耐心。它让我明白，真正的“回家”，是找回自己那颗清净、光明、充满慈悲的心。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本让我心灵触动很深的书，叫做《带自己回家：藏传佛法前行修持指导》。这本书的封面上，山水墨画的意境与金色的藏文交织，光是看着就有一种宁静祥和的力量扑面而来。书的作者，一位我一直很敬佩的上师，用他充满智慧又极其慈悲的语言，为我们这些在红尘中奔波、有时甚至迷失方向的现代人，指点了一条回家的路。这本书并不是那种填鸭式的理论说教，而是透过一个个生动的故事、贴切的比喻，将那些看似深奥的佛法，化为可以实践的教导。它让我明白，“回家”并非是要逃离现实，而是要找到内在的安稳，认识到自己本具的佛性。书中关于“暇满人生”的阐述，尤其让我感慨万千。我们一生所求，不过是希望离苦得乐，而能够听闻佛法、有机会修行，这本身就是多么难得的机缘啊！我常常在阅读的过程中，会不自觉地停下来，反思自己的过去，思考生命的意义。上师的教诲，就像一盏明灯，照亮了我内心深处的黑暗，让我看到了前行的方向，也给了我坚持下去的勇气。这本书的语言非常平实，却又字字珠玑，没有丝毫的矫揉造作，让我感受到一种真诚的力量。我感觉自己不再孤单，因为我知道，有一条通往真正自由和幸福的路，而这本书，就是我的导航仪。

评分☆☆☆☆☆

说来也奇怪，我之前也接触过不少佛学书籍，但《带自己回家：藏传佛法前行修持指导》这本书，却让我有了一种前所未有的亲切感和扎实感。它不像有些书那样，充满了各种专有名词和复杂的理论，而是用一种非常温暖、非常具象的语言，一点点地引导读者进入佛法的世界。书中对于“暇满难得”的讲解，我真的深受触动。作者用生动的比喻，让我们深刻体会到，能够拥有人身，能够听闻佛法，是多么幸运的一件事。这让我开始重新审视自己的生活，不再是抱怨和不满，而是充满了感恩和珍惜。我尝试着将书中的一些小练习融入到生活中，比如在遇到烦心事时，试着去观想一下，这些烦恼是否真的像看起来那么严重，是否能找到一种转化它的方法。有时候，仅仅是停下来，深呼吸，就已经能感受到内心的平静。这本书还有一个特点，就是它的结构非常清晰，每一章都在循序渐进地带领我们深入。从基础的皈依、发心，到慈悲、智慧的修持，都讲得非常到位。感觉就像是有一个经验丰富的老友，在你身边，一步一步地教你如何照顾好自己的心灵。