聖十字若望的靈歌：我的雙眼仰望禰，我看見禰的美麗 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版者齣版社：星火文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：加爾默羅聖衣會

出版日期齣版日期：2015/11/03

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-14

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圖書描述

　※慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本

　　◎二十世紀最偉大的默觀者、《七重山的作者》多瑪斯‧牟敦（Thomas Merton）稱許十字若望是「有史以來最偉大的神祕學神學傢」。

　　◎《靈歌》、《攀登加爾默羅山》和《黑夜》、《愛的活焰》同為十字若望所著，為作者奠定瞭神祕學傢及西班牙文學巨擘的雙重地位。

　　◎十字若望是默觀大師，他的著作充滿靈魂與天主的愛情氣息，是真正愛的大師。祈禱是為瞭與主相知、相愛、相結閤，十字若望無疑是個中翹楚。不論是否為基督徒，十字若望都被視為尋求生命更深內涵與意義的嚮導。

　　這四十詩節承襲瞭根據傳統作者為撒羅滿王的《雅歌》之風，聖女大德蘭在她的自傳（即《聖女大德蘭自傳》，星火文化齣版）說明瞭，當人得到神魂超拔的體驗時，為什麼會以詩歌的形式錶達，她知道有個人並沒有寫詩的纔華，可是：「突然間寫下一些感觸深刻的詩句，這些詩不是運用理智寫成的。」靈魂渴望大聲呼喊，贊美天主，他欣喜若狂，渴望與人分享靈魂的喜樂。

　　在這本書裏，聖十字若望不知道用瞭多少次美麗！他不斷地歌頌他感受到的恩賜，但是他體驗到的是文字並無法書盡這一切神祕體驗。然而，這首動人的心靈之歌卻是主要寫成於十字若望被修會弟兄囚禁九個月之中，這樣的痛苦卻讓他嘗到瞭與天主真正緊密閤一的味道，酷愛咖啡的人會懂這個比喻，原本隻喝即溶咖啡，一旦喝過新鮮咖啡豆沖泡的口感，即便頂級的即溶咖啡也無法滿足你。同樣地，尋覓天主的人渴望的越來越多接觸天主，那麼，以十字若望的詩，天主，「禰躲藏在哪裏？」就是靈修者的重要呼喊。

　　封麵攝影：攝影作傢範毅舜

名人推薦

　　誠摯感謝
　　何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy）
　　劉錦昌牧師
　　莊慶信教授
　　許桂美老師　序言推薦
　　輔仁聖博敏神學院教授房誌榮神父　審閱暨推薦
　　颱大哲學係關永中教授　專文導讀

著者信息

作者簡介

十字若望Juan de la Cruz

　　英文寫為John of the Cross，是默觀者、靈修大師、神祕學傢、西班牙詩壇巨擘。

　　1542年生於西班牙，1591年12月14日病逝。1726年受封為聖人，1926年受封為教會聖師。他與聖女大德蘭同時代，二人為天主教加爾默羅聖衣會的共同改革者。

　　十字若望的父親為富商之後，而母親卻是鄉下孤兒。他的父親為瞭與母親共結連理，不顧傢族勸阻，後遭驅逐並與傢族斷絕關係，從此屈從貧寒處境，辛勞操作，養傢餬口。父親過世後，傢計更加睏難，母親於是帶著他和哥哥遷往大城市以謀生活。

　　九歲起，十字若望接受教育並在修女院協助修女工作；十六、七歲開始在醫院照顧傳染病患，深得院長賞識，並被送進耶穌會學院就讀，接受紮實的人文教育，奠下深厚的古典文學基礎。

　　二十一歲入加爾默羅聖衣會，二十五歲被祝聖為司鐸。同年他見到瞭比他年長二十七歲的大德蘭，受到她的感召，與她閤作改革修會，使之迴歸原初會規的祈禱生活。然而他的同會弟兄卻誤解他，甚至將他監禁起來，在肉體和精神上極其摺磨他。雖然如此，長達九個月的牢獄生活不但沒有讓他放棄改革，反而加深瞭他對天主的熱愛；耶穌基督的苦難與死亡滲透他的生命之中，在此期間他寫下不朽名詩（靈歌），是神祕經驗的極緻錶達。

　　十字若望的文學造詣高深，是西班牙文學黃金時代的重要作傢之一，著有《兩種心靈的黑夜》、《攀登加爾默羅山》、《愛的活焰》、《靈歌》等。

譯者簡介

加爾默羅聖衣會

　　加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年，加爾默羅會來颱建立會院，目前有二座女隱修院，分彆在新竹芎林和颱北深坑。一九八一年，加爾默羅男會士開始於新竹建立會院，現今除新竹母院外，增設颱北泰山及新加坡會院。

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圖書目錄

推薦序1　聖十字若望《靈歌》新譯本序言　房誌榮神父S. J.
推薦序2　我看見禰的美麗　何瑞臣教授
推薦序3　新譯靈歌，揭露隱藏的愛和奧祕　劉錦昌牧師
推薦序4    再讀《靈歌》有感︰密契靈修的祕笈　莊慶信教授
推薦序5    邁嚮與天主的結閤　許桂美老師

序言
第一詩節
註解第一詩節
第二詩節
註解第二詩節
第三詩節
註解第三詩節
第四詩節
註解第四詩節
第五詩節
註解第五詩節
第六詩節
註解第六詩節
第七詩節
註解第七詩節
第八詩節
註解第八詩節
第九詩節
註解第九詩節
第十詩節
註解第十詩節
第十一詩節
註解第十一詩節
第十二詩節
註解第十二詩節
第十三詩節
註解第十三詩節
第十四與十五詩節
註解第十四十五詩節
第十六詩節
註解第十六詩節
第十七詩節
註解第十七詩節
第十八詩節
註解第十八詩節
第十九詩節
註解第十九詩節
第二十和二十一詩節
註解第二十二十一詩節
第二十二詩節
註解第二十二詩節
第二十三詩節
註解第二十三詩節
第二十四詩節
註解第二十四詩節
第二十五詩節
註解第二十五詩節
第二十六詩節
註解第二十六詩節
第二十七詩節
註解第二十七詩節
第二十八詩節
註解第二十八詩節
第二十九詩節
註解第二十九詩節
第三十詩節
註解第三十詩節
第三十一詩節
註解第三十一詩節
第三十二詩節
註解第三十二詩節
第三十三詩節
註解第三十三詩節
第三十四詩節
註解第三十四詩節
第三十五詩節
註解第三十五詩節
第三十六詩節
註解第三十六詩節
第三十七詩節
註解第三十七詩節
第三十八詩節
註解第三十八詩節
第三十九詩節
註解第三十九詩節
第四十詩節
註解第四十詩節

附錄一
譯者的話
附錄二
心靈的頌歌—─聖十字若望的不朽名著
附錄三
柯文諾神父的《靈歌》導論
附錄四
從《天階體係》到《靈歌》─—托名狄奧尼修斯與聖十字若望的理論交融
關永中教授

圖書序言

第二詩節

牧羊人，你們去，
越過羊棧登高崗，
如濛寵遇，看見
我最心愛的，
請對祂說，我生病、痛苦、欲絕。

註解

1.本詩節中，靈魂渴望使用中介和媒介和她的心愛主接洽，請求他們轉達她的痛苦和傷心；因為，這是愛人的特性：當她不能親自和愛人交往時，她會使用能有的最好方法。所以，現在靈魂願意在此使用她的渴望、感情和嘆息，如同使者，它們這麼懂得嚮她的愛人錶明內心的祕密，因此，她請求它們前去，說：

牧羊人，你們去，

2.稱她的渴望、情感和嘆息為「牧羊人」，係因它們以靈性的美物牧養靈魂；因為牧羊人意指牧養的人，而經由它們，天主通傳自己給靈魂，給予她神性的牧場；因為沒有它們，天主很少通傳。而且她說：「你們去」，這彷彿是說，你們要以純愛前去。隻有那齣於真愛的纔去，不是所有的感情和渴望都到祂那裏。

越過羊棧登高崗，

3.她稱天神的品級和歌席為「羊棧」，我們的嘆息和祈禱，越過級級歌席，高升上達天主；在此她說「高崗」，因為祂是至高的，也因為在祂內，如同在高崗上，可以鳥瞰與觀看一切的事物，及高處與低處的羊棧。我們的祈禱上達於天主，天使們將之呈獻給天主，如我們說過的，天使告訴多俾亞說：「當你含淚祈禱，埋葬死人時，我便把你的祈禱呈獻到天主前。」（多十二12）

同樣，也能解釋這些靈魂的牧羊人是天使們，因為他們不隻把我們的訊息帶給天主，也將天主的訊息傳給我們，他們以天主的甜蜜通傳和默感，有如好牧人，餵養我們的靈魂，天主也經由他們賜予這些恩惠；他們也保護並防衛我們脫免豺狼，亦即魔鬼。

那麼，這些牧羊人或指感情，或指天使，靈魂希望他們都幫助她，代她嚮心愛主轉達。所以，她對所有的他們說：

如濛寵遇，看見

4.本句彷彿是說：如果由於我的幸福和好運，你們上達天主麵前，使祂能看見你們，聆聽你們。這事值得留意，雖然這是真的，天主完全知道也瞭解，甚至看見和明察靈魂的思想，如同梅瑟說的（申卅一21），那時經上說，當祂救助和應允時，祂看見我們的窮睏和祈禱，或說祂聽見它們。因為，不是任何的窮睏和祈求，都達到滿全的程度，使得天主聽見它們，前去執行救助，而是要在天主眼中，等到適當的時候、時節和數目；那時經上說，天主看見並俯聽瞭它們，按照在《齣榖記》中所見的，以色列子民遭受埃及人奴役的摺磨，過瞭四百年後，天主對梅瑟說：「我已經看到我的百姓所受的痛苦，我要下去拯救他們。」（齣三7-8）雖然天主一直都看到他們的痛苦。