田野归来(中)中国宗教与社会研究：传播与流动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《田野归来：中国宗教与社会研究》是数十位学者历经多年的时间，以坚实的田野调查为基础所集结的研究成果。学者们不辞艰辛地亲自深入当地社会及家庭，以问卷、寻访等多元方式，将人们具体真实的宗教实践汇整出观察研究，透过客观且性统性的文字与图表呈现于众人面前，使人们得以更加深入地了解中国宗教与中国社会。

　　基督教信仰自唐代传入中国后，因着时代的变化而有不同的发展及变化。

　　本书为《田野归来：中国宗教与社会研究》的第二册，学者们进入都市、走入农村，透过阅读，了解他们对基督教的看法和体会。借由文字、统计，以及人们的口述记录，我们将看到基督教于中国各地是如何兴起，在不同的传统文化的背景中，基督教又是透过何种方式融入不同群众的生活。

《远古回响：中华文明的起源与早期形态》 内容提要： 本书旨在深入探讨中华文明起源的复杂图景，聚焦于新石器时代晚期至夏商周时期的社会结构、技术革新与早期思想的萌芽。全书以考古学发现为基石，结合历史文献的解读，力图勾勒出中华文明如何在多元文化交融与内部整合中，逐步形成其独特的早期形态。重点分析了仰韶文化、龙山文化以及随后的夏商王朝在礼制、信仰体系与早期国家治理方面的演变轨迹，揭示了“中国”这一概念如何从地理区域走向政治实体和文化认同的过程。 --- 第一章：文明的曙光——多元文化的交汇与整合 本章着眼于中华文明起源的“满天星斗”阶段，即距今约六千年至四千年的广阔历史时期。我们首先审视黄河中下游地区，以仰韶文化（如半坡、姜寨遗址）为代表的定居农业社会的成熟及其对社会分层的影响。重点分析了彩陶艺术中的符号系统，探讨其是否已蕴含早期宇宙观的雏形。 随后，我们将目光投向龙山文化时期，这一阶段的显著特征是黑陶的精美制作、城市聚落的出现（如陶寺遗址、石峁遗址）以及社会财富分配的日益不均。本章通过对这些遗址出土的玉器、大型建筑遗迹以及早期青铜冶炼技术的分析，论证了权力中心逐步集聚的社会动力学过程。我们将挑战“单一中心起源论”，强调长江流域（如良渚文化）等区域文明在玉礼系统与社会组织上的独立发展及其对中原文明的潜在影响。探讨这些区域文明在资源调配、区域间贸易网络中的角色，以及它们最终如何被纳入或融合进后来的“华夏”叙事框架中。 第二章：礼乐制度的奠基——夏商王朝的社会结构与信仰体系 随着早期国家的形成，特别是夏朝（基于考古推测）和商朝（有甲骨文佐证）的建立，社会结构发生了质的飞跃。本章核心在于分析“礼”和“乐”如何从简单的行为规范演变为维护王权统治的意识形态工具。 我们详细考察了二里头遗址所代表的早期国家形态，分析其宫殿区、手工业作坊以及墓葬制度中的等级差异。商代，特别是殷墟时期，是理解早期中国宗教观念的关键。本章将深入剖析甲骨文卜辞中的核心内容：对祖先神灵和最高神“上帝”的祭祀网络。我们不再将祭祀仅仅视为迷信活动，而是将其视为一种维持统治合法性、调动社会资源的政治技术。通过对祭祀场域的形制分析，揭示了王权与神权之间紧密交织的互动关系。商代青铜器铭文（如“司母戊鼎”等重器）所承载的族徽、族属以及王室权力宣示，也是本章论述的重点。 第三章：周人的“革命”——天命观的构建与宗法制度的强化 西周取代商朝，标志着中华文明在意识形态上的重大转折。本章着重分析周公和成王时期如何建构起“天命靡常”的政治哲学，以合理化其武力夺权的行为。 “天命观”的提出，不仅是对商“上帝”观念的继承与改造，更重要的是将其与周人的“德”联系起来，确立了统治者必须通过道德实践来获取和维持统治正当性的历史逻辑。我们将详细解析《尚书》、《周易》中关于德行、敬畏与祸福相依的论述，指出这些思想如何渗透到日常政治决策之中。 此外，宗法制度（嫡长子继承制、分封制）的系统化设计，是周代区别于商代的关键。本章将考察金文中的“册命书”和“赐命书”，分析封地、爵位、田土和宗庙祭祀权的授予，如何构建了一个层级分明、血缘纽带紧密连接的政治共同体。这一制度在维持广阔疆域内长期稳定的作用，是理解后世中国“家国同构”形态的理论基石。 第四章：文明的张力——早期思想的萌发与地域差异 尽管周代建立了强大的政治和意识形态框架，但早期中国的社会内部依然充满张力与区域差异。本章探讨春秋战国时期前的思想土壤。 一方面，手工业和商业的发展（如盐铁专营的雏形）开始挑战传统的土地本位经济结构，这为日后诸子百家思想的爆发埋下了物质基础。另一方面，周王室权威的衰落导致“礼崩乐坏”，区域性国家的竞争加剧，迫使士人阶层开始反思既有的政治伦理。 本章还将对不同地域的文化特质进行对比研究。例如，东部沿海地区（齐鲁文化区）可能更强调航海、贸易与灵活的契约精神；而巴蜀地区（三星堆、金沙遗址）所展现的截然不同的神祇体系、青铜神树与面具文化，则提醒我们“早期中国”并非一个铁板一块的文化整体，而是多种强大的区域文明在互动、冲突、吸收中最终熔铸而成的复杂结构。 结论： 《远古回响》旨在揭示，中华文明的早期形态并非一蹴而就的“神启”，而是数千年间，由物质技术革新、社会组织复杂化以及一套精巧的意识形态（礼乐与天命）共同作用的产物。它成功地将多元的部落文化熔铸成一个具有强大内聚力的政治与文化共同体，为后续两千年的帝国时代奠定了深刻而持久的基础。本书致力于还原这一复杂而充满活力的起源阶段，而非仅仅描绘一个理想化的、线性发展的历史图景。

作者简介

杨凤岗（Yang Fenggang）

　　现任美国普度大学社会学教授，中国宗教与社会研究中心主任。主要研究重点为中国宗教变迁和美国移民宗教。曾出版《中国宗教：在共产党统治下的存活与复兴》、《皈信、同化、叠合认同：美国华人基督徒研究》等着作。

高师宁 （Gao Shining）

　　中国社会科学院世界宗教研究所二级研究员，为最早从事宗教社会学在中国大陆的翻译介绍和研究的学者之一。曾出版《马克思主义宗教观及其相关动向》、《当代北京的基督徒与基督教》，翻译《神之简史》、《神圣的帷幕——宗教社会学的基本要素》等着作。

李向平 （Li Xiangping）

　　现任华东师范大学社会发展学院社会学系系主任，宗教与社会研究中心主任。主要研究为宗教社会学与当代中国宗教。曾出版《文化正当性的冲突》、《佛教信仰与社会变迁》、《信仰但不认同——当代中国信仰的社会学分析》等着作。

编者序 杨凤岗

北京市大学生基督徒的教会选择与宗教委身 孙尚扬

信仰的代际传递与中国农村「宗教热」的兴起 阮荣平、郑风田

需求性皈信和习得性皈信
─农村熟人社会的基督教皈信 韩恒

当代中国大学生信仰生活的调查
—以武昌基督教大学生团契生活为例证 李雪艳

灵性资本对于G校大学生信仰影响的调查与初步分析 梁茼、周红禄

「荒诞」的行动与「合理」的信仰
—「得国派」的信仰逻辑与社会行动 黄剑波

探索与路向
—中国民间基督教教育个案考察 刘诗伯

成都平原天主教堂的区位差异分析 廖翔慧

非正式教会
—重建共同体 卢云

传统宗教与基督宗教对企业家精神影响的差异探析
—以福建沿海调查为例 甘满堂

基督教的兴起、公民社会的发展与中国的民主化？
—透过两类基督徒专业组织看中国政教关系的演变 钟智锋、李泉、杨江华

宗教场域背后的文化信念
—两城市非官方教会的不同重组之路 马丽、李晋

宗教信仰与边陲汉人社会
—以甘南藏区临潭为例 陈声柏

编者序   

　　2008 年10 月，中国宗教与社会高峰论坛在北京大学英杰交流中心举行。与会国内外学者热议对于中国宗教的人文学和社会科学研究。会后集结成文集两卷，名为《从书斋到田野》，既是此前研究的总结，也为此后的努力指出方向。
   
　　2010 年7 月下旬的北京，骄阳似火，酷暑难挡。中国人民大学多功能教学楼的一间大教室里，从一百多份申请美国普度大学宗教社会科学研究项目报告中选出的几十名入围者，正在依次进行着课题陈述，回答着听众和评审官们尖锐的问题。他们来自全国各地还有港、澳、台，其中不乏宗教社会科学领域的资深教授，更多的是此领域的新人。
   
　　2010 年10 月初的美国印第安那州已是凉气逼人，普度大学的一间教室内气氛却热烈而紧张。来自中国大陆、美国和加拿大高校的教授们，正在认真而谨慎地从几十份申请报告中进行筛选。最终，在大家的一致认同下尘埃落定：16 位申请报告获得了普度大学「中国宗教与社会研究中心」的资助，16 位领衔人与他们的团队开始了为期三年的田野调查与研究。
   
　　三年，弹指一挥间。但这几十位学者的这三年，却是紧紧张张、实实在在而又满满当当的三年。他们不仅穿梭于各个调查点，而且还两次飞越跨中美大陆，去学习，去充电，去接受同行们的挑刺和帮助。在普度大学数周的学习安排得十分紧凑，许多第一次踏上美国国土的人都难以抽出时间去领略异国风光。
   
　　2013 年7 月中旬又是夏日炎炎，而这也是收获的季节－－课题结项的时间。香港中文大学利黄瑶璧楼内，这些满载而归的学者在座无虚席的会议室里向参会者宣读自己的研究成果，听取评议人的评议并回答听众的问题。成果之丰富多彩，评议之直言尖锐，问题之富有挑战性，凉风中的会议室热情沸腾。
   
　　课题汇报会同时也是中国宗教社会科学研究的第十届年会，很多与会者参加了此前连续三个暑期的宗教社会科学教师研修班，有些人更是多次参加过从2004 年开始举办的中美欧宗教学暑期研讨班。
   
　　这三册文集展现的，就是这些学者从田野归来的成果！置于篇首的导论，可以算作我们十多年来推动宗教社会科学研究的一些基本进路和原则，也可以当作一种尺规，用以检测这三册文集的成果。
   
　　从书斋走进田野，又从田野回到书斋。这些成果以坚实的田野调查为基础，有理论的支撑和分析，它们将会使读者深入地了解中国宗教与中国社会；它们也会让国内外宗教学研究者们看到，宗教社会科学研究在中国正在走向成熟与深化。

北京市大学生基督徒的教会选择与宗教委身
 
孙尚扬、韩琪
   
从五四爱国运动，到一二九运动，再到八九风波，在在皆表明，在近现代中国历史上，由北京市大学生发起或者有大学生参与的社会运动，一般都颇具感召力和动员能力，从而能使得运动迅速扩大规模，并向纵深发展，而且客观上会对中国社会、政治和文化的走向产生深远的影响。
 
北京市大学生对宗教的态度，在宗教与非宗教（甚至反宗教）之间的选择，乃至在某种宗教内部所做的选择，可能既是对社会态势的反映，也可能会因其独特的自主性而在社会上产生示范性影响。由此可以推论道，对大学生基督徒的教会选择进行认真的调查研究应该具有一定的学术价值与现实意义。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被它那厚重的封面和散发着淡淡书香的气息所吸引。我本来对中国的宗教与社会研究领域并没有特别深入的了解，更多的是一种旁观者的好奇。然而，这本书却以一种极其引人入胜的方式，将我带入了那个充满历史沉淀与现实活力的世界。作者在字里行间展现出的深厚学养和敏锐洞察力，让我仿佛置身于一个广阔的田野，亲眼见证着那些古老信仰如何在现代社会中不断演变，如何与人们的生活方式、社会结构产生深刻的互动。尤其是在“传播与流动”这一主题下，作者对信息、观念、仪式如何在不同群体、地域乃至跨越时空进行传递的细致描绘，让我对宗教作为一种文化现象的生命力有了全新的认识。我开始思考，那些流传千年的教义，在今天是否依然保有其原有的力量？它们又是如何被不同时代的人们重新解读和实践的？这本书没有给我一个现成的答案，但它提出的一个个问题，以及引用的那些生动鲜活的案例，都激发了我更深层次的思考。它不仅仅是一本学术著作，更像是一扇窗户，让我得以窥见中国社会肌理中那些复杂而微妙的宗教脉络。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受，与其说是在阅读，不如说是在进行一次精神上的长途跋涉。作者的笔触冷静而细腻，仿佛一位经验丰富的向导，引领着我穿越那些看似遥远而模糊的宗教符号，直抵其核心。我尤其对书中关于宗教实践在日常生活中的具体体现的部分印象深刻。那些关于节庆、仪式、社区互助的描写，不再是枯燥的理论，而是鲜活的生活场景，让我看到了信仰如何在最平凡的角落生根发芽，又如何在人与人之间搭建起情感与精神的桥梁。尤其是“流动”这个概念，在我看来，这本书的核心魅力就在于它打破了宗教与社会之间固有的静态界限。它告诉我，宗教并非静止不变的教条，而是活生生、不断变化的有机体，它随着人的迁徙、社会的发展、技术的进步而改变着自己的形态与表达方式。那些来自乡村的信众来到城市，他们的信仰如何融入新的生活环境？那些古老的仪式，在现代化的冲击下，又呈现出怎样的面貌？这些疑问在我的脑海中不断涌现，而作者的研究正是试图为这些疑问提供一些有力的注脚。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的惊喜，是它以一种非常接地气的方式，讲述了关于宗教的宏大叙事。我本来以为这是一本会充满晦涩理论的书，但事实证明，作者的语言既学术又不失可读性。我尤其欣赏书中对那些普通信众的关注，他们是构成宗教社会最基本也是最重要的一群人。作者通过他们的故事，展现了信仰如何在他们的日常生活中发挥作用，如何影响他们的选择，如何为他们的生活提供力量。尤其是关于“流动”的部分，让我看到，当人们离开熟悉的环境，来到新的地方时，他们的信仰如何成为一种精神的锚点，一种维系文化认同的方式。这本书让我意识到，宗教不仅仅是存在于书本上的教义，更是活在无数个体生命中的真实体验。它让我对中国社会中那些形形色色的宗教现象有了更深的理解，也让我对人类的精神世界有了更广阔的想象。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书让我对“传播”这个词有了全新的理解。它不再仅仅是信息的传递，而是一种文化的基因在社会细胞中的扩散与融合。作者巧妙地将复杂的社会学理论与具体的田野调查相结合，通过一个个生动的案例，揭示了宗教思想、价值观、行为模式是如何在不同的社会群体中渗透、接纳、改造，直至最终形成新的文化景观。我特别喜欢书中关于“社群”的部分，它让我看到，宗教是如何在建立社群、凝聚人心方面发挥着不可替代的作用。无论是传统的寺庙、教堂，还是新兴的宗教团体，它们都为个体提供了归属感和身份认同。而当这些社群随着人口流动而迁移时，他们的信仰传统又如何在新环境中适应和发展？这本书为我揭示了这一过程的复杂性与多样性，让我对中国社会中多元文化的共存与演变有了更深层次的认识。它让我不再把宗教简单地看作是一种信仰体系，而是将其视为一种动态的社会力量，一种塑造社会形态、影响个体命运的重要因素。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受就是，原来我对中国社会的理解，还停留在一些比较表面的层面。作者通过对宗教的深入研究，为我打开了一个全新的观察视角。他不仅仅是在梳理宗教教义，更是在描绘宗教与中国社会之间错综复杂的关系。尤其是在“传播与流动”的框架下，我看到了那些曾经被认为是边缘化的信仰，是如何在时代的洪流中悄然壮大，又如何影响着主流社会。书中的很多论述，都让我对那些看似平常的社会现象产生了新的思考。比如，为什么在某些时期，某些宗教会特别受到欢迎？为什么某些宗教仪式会流传至今，而另一些则逐渐消亡？作者并没有给出简单的答案，而是引导读者去思考其背后的社会、经济、文化原因。这种抽丝剥茧式的分析，让我深刻体会到，研究宗教，实际上就是在研究中国社会自身的演变轨迹，研究人们如何在历史的长河中寻找精神的寄托，又如何在变迁中定义自己的身份。