无镜の国度：台湾人「借」的意识 (无镜的国度：台湾人「借」的意识) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：唐山出版社订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2015/09/15

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-17

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图书描述

台湾文化多元？
现今有哪个国家不是多元化呢？
台湾人善良？
那么有哪个国家的人民不善良呢？

　　《无镜の国度：台湾人「借」的意识》全书收录了陈庆德对于21世纪台湾文化深沈思索

　　本书作者同时为ETtoday东森新闻云、udn【鸣人堂】及【故事】专栏作家
　　以上媒体未曾释出之五十篇稿件
　　全部披露于此以飨读者

来自学界与媒体的推荐

　　宫城佳奈（日本，新罗大学教授）
　　透过陈老师的笔，让我更加了解台湾人。

　　李宝英（南韩，牛津博士后研究，全州大学教授）
　　庆德他对于韩国社会文化的观察以及沈思，连我这一位韩国人也自叹不如！

　　近藤刚（日本，中央大学教授）
　　它是我看过最棒的台湾人论书籍，强力推荐给每一个台湾人。

　　王永一（台湾，嘉义大学通识课程教授）
　　他真诚的治学理念，对教育的热忱，以及笔耕不断，他为台湾教育界投入一股清流。

　　邹美兰（台湾，嘉义大学韩语讲师）
　　在他 28 岁时就已经出版第一本专业语言分析，他是我看过最有爆发力的学者。

　　孙思源（台湾，高雄第一科技大学管理学院院长）
　　除了他的博学，更令我惊艳的是他的谦逊有礼，在学问面前，他永远都是一位认真的学习者。

　　许伯崧（udn【鸣人堂】帅气主编）
　　他者的视线，贯穿庆德的书写轨迹。

　　涂丰恩（台湾知名教育网站主编「故事：写给所有人的历史」gushi.tw/）与台湾最大网路平台传播媒体 ETtoday 东森新闻云，合力推荐。

著者信息

作者简介

陈庆德

　　台湾嘉义市人。东海大学中文、哲学系双学位，毕业报考同校哲研所，以第一名成绩录取。后辗转到高雄国立中山大学哲学研究所习读现象学，2005至2006年为中山大学与韩国高丽大学首位校际交换学生前往韩国交流，回国之后以〈论尼采道德系谱学〉论文，为中山哲研所创所首位毕业生。

　　目前为南韩国立首尔大学（Seoul National University）西洋哲学组博士班博士候选人，师学南韩现象学大家李南麟（이남인）教授，且荣获大韩民国BK（Brain Korea 21），GSI全额奖学金支援。

　　而在博士阶段，更透过现象学方法，分析自己学习语言经验以及文化观察，已在两岸三地发表近二百万字书写、四十本作品，目前常以专栏作家身分出没于台湾知名教育网站「故事：写给所有人的历史」、udn鸣人堂【再写韩国】，以及ETtoday东森新闻云【fun眼亚洲】。

　　【韩语学习着作】
　　《背包韩语》、《公事包韩语》、《学惯用句说道地韩语》、《首尔大学博士生的韩语文法笔记》、《简单快乐韩国语1、2》、《韩语40音轻松学》、《韩语超短句：从「是」(네) 开始》、《韩半语：从「好啊」(콜) 开始》等十余本。

　　【文化差异诠释着作】
　　《韩国人入门》、《无镜の国度：台湾人「借」的意识》，以及翻译作品二十余本。

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图书目录

台日韩三地学者共同推荐
代书序：描述台湾的三种写作策略

一、21世纪的台湾
　　反后藤新平的治台三策
　　饥饿的台湾人
　　无镜子的台湾?
　　台湾人的时间观念
　　台湾人的价值观与价钱观
　　以成败论是非的台湾人
　　台湾人的国旗恐慌症？
　　爱好口号的台湾人
　　台湾人的二元思维
　　热爱选举的台湾人
　　台湾政论节目中的「特别来宾」？
　　历年来台湾代表字
　　相信直觉，台湾人的「感」
　　又爱又恨韩国的台湾人
　　随便先生传
　　318輓歌──致3.23被打的台湾人民

二、他人的目光──日本人、韩国人、大陆人以及台湾人
　　韩台时间差
　　他人的目光
　　台湾女生重？
　　台湾人的第一名观
　　爱「捡现成」的台湾人
　　台湾产品的强项？
　　拒买HTC手机吧！
　　没有汉堡店的台湾
　　没关系，来台湾观光有「吃」的
　　从Running Man看到无历史感的台湾人
　　台湾混杂性格的纪念日
　　象征国家的动物，从足球队徽看起
　　这些国家的共通点？
　　一场读书会，专属于台湾人的问题
　　台湾人自杀论

三、台湾人「借」的意识
　　多元文化？台湾人「借」的意识
　　与其说追问台湾价值，倒不如说是建构台湾价值！
　　无建国神话，来探讨精神的台湾
　　从杨逵用日文写作〈新闻配达夫〉史料，谈台湾人「借」的意识
　　亚细亚的孤儿长大了
　　从台湾画家──陈进、陈澄波的作品谈起，一种殖民地下的参赛画展
　　注定无古装、有他者的台湾电影
　　由识正书简文化政策，来看台湾人「借」的意识
　　从台语文字，来看台湾人「借」的意识
　　대만，たいわん，台湾，台湾
　　台湾「借」的「国民」女神──全智贤
　　鬼岛人
　　「借」的都市──天竜人（てんりゅうびと）？
　　God bless Taiwan?
　　台湾「借」的面具──模仿
　　台湾的KUSO海报中，「借」的意识
　　黄色小鸭还是姜母鸭？OK还是CK？
　　「借」的领域──夜市
　　借的反噬

四、结论

图书序言

由识正书简文化政策，来看台湾人「借」的意识

如果1949年中国国民党来到台湾，带来的最初的价值，就是以中华民族正统文化的姿态来到台湾，这也难怪蒋中正来台，为什么要运出这么多中国文物的原因，就是因为希望能在台湾以中华文化正统自居。

可惜的是，台湾人「继承」不了这样的中华文化价值，更可惜的是「遗忘」之。如最简单的例子就是台湾人喊的「去中国化」政策；但是台湾人忽略了一件重要的事情，也就是若要去中国化，自己首先必须要提出一个价值，必须已经有一个价值，才有可能去中国化？换句话说，如果没有自己的价值，在去中国化之后，台湾呈现出来的会是怎么样的面貌呢？这才是值得我们反省的。

回到马英九所言的「书简」一语，就是一种台湾人「借」的意识。他看到现今国际这么重视简体字，大家都在学简体字，台湾若要赶上全球化、沾个光，无疑就是要「书简」，故马英九提倡大家要「书简」。

深入分析，「书简」本身就已经是一种丢掉「繁体字」的动作了，试图「借」他国的价值，来反噬自己已经继承的文化价值。

反噬的动作在哪呢？我们设想这样的文化政策如果可能成功，十年、二十年台湾人书写简体字，举凡书籍、店家看板、新闻报纸等等，都充斥着「简体字」，那么「繁体字」从哪来呢？又有哪来的「识正」这个问题呢？目前大陆连印四书五经都是「简体字」了，哪来的书给台湾人「识正」呢？最后台湾一定是来到「识简又书简」的地步，那么跟大陆开导出来的「书简」汉字文化价值，又有何不同呢？

一言以蔽之，「识正书简」这一句话，揭露出台湾文化价值的两个面向，过往的台湾文化既是「继承」、「遗留」着中华文化（繁体字）而来，但是在历史发展中，台湾人试图去抛弃它的话，使用的便是「借」的意识，借用「简体字」（象征大陆所产生出来的汉字文化价值），来形成与亚洲价值接轨的「简体字」的趋向。

所以，台湾知名文人张晓风作家在回答这个问题时，很保守地说「识正」即可！

「识正」即可，但我更要加上一句：「台湾人，书简就免了吧！」