跨域研究客家文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书作者群以具体的案例实践跨域研究客家文化，尤其是新加坡客家文化。

　　全书共分四辑。第一辑“文化空间与展示客家”涉及不同地域的文化空间的比较，或从博物馆和文物馆、或从客家围龙屋、或从各地虎豹别墅的比较，讨论客家文化如何被呈现和展演。第二辑“文化符号与唱写客家”则讨论客家山歌创作的在地化和传播的跨域化，也讨论客家意识或泛华人意识如何在文学作品中展现，以及客家文化如何透过会馆的刊物来传承。第三辑“风水文化与客家意识”分析新加坡客家人是如何在利用和设计风水的过程中既实践又变通传统，也讨论客家庙堂网路如何构建跨国社会空间，以及论析权力结构中的博弈与互动对新加坡客家意识的影响。第四辑“客家氏族与行业文化”则分别讨论新加坡客家姓氏组织的发展模式和特点，以及早期客家人经营的白铁业的兴衰。

　　本书由新加坡国立大学中文系、新加坡茶阳（大埔）会馆和八方文化创作室联合出版。

《宋代地方志中的经济地理变迁：以闽南地区为例》 本书导言：历史的织锦与地理的脉络 本书旨在深入探讨宋代闽南地区在经济地理层面所经历的深刻变革。我们聚焦于宋代地方志这一独特的史料载体，通过对其中详尽记录的人口迁徙、土地利用、手工业发展、商业网络构建以及水利设施变迁的梳理与分析，重构一幅宏大而又精微的区域发展画卷。宋代是中国历史上一个社会结构和经济形态发生剧烈转型的关键时期，商业的繁荣、市民阶层的兴起以及农业技术的进步，共同塑造了地方经济的活力。闽南地区，作为东南沿海的战略要地，其特殊的地理环境和与外界交流的频繁性，使其成为研究区域经济地理变迁的理想样本。本书的研究目标，是超越传统的政治史和人物传记叙事，从扎根于土地的经济活动和空间组织结构中，揭示宋代社会变迁的物质基础与内在逻辑。 第一章：地方志的“地理学”视野——史料的筛选与方法论的建构 地方志，作为古代地方精英对自身区域的系统性记录，绝非简单的地理图谱或风物志合集。它蕴含着深厚的地域意识和对社会经济运行规律的朴素认知。本章首先对宋代闽南地区现存的主要地方志，如《泉州府志》《漳州府志》等进行文献学上的辨析与考订，明确其成书背景、编纂体例以及可能存在的时代偏见。 在此基础上，我们确立了“经济地理空间重构”的方法论。这一方法论强调将地方志中分散的经济数据（如税赋记录、耕地面积变化、坊市划分、关津设置）进行空间化处理。通过对特定地理实体（如山脉、河流、海岸线）与经济活动（如农作物种植带、盐场分布、贸易路线）的交叉比对，力图还原出宋代闽南地区不同经济要素之间的相互依赖关系和空间区位优势。我们将重点考察“地大人稀”向“人稠地广”转变过程中，人们如何通过技术创新和制度安排来优化资源配置，并构建出区域内部的经济梯度。 第二章：人地关系重塑：耕地极限与集约化农业的兴起 宋代是中国农业技术实现重大飞跃的时代，精准农业的雏形开始出现。本章将聚焦于闽南地区因人口压力而导致的人地关系紧张及其应对策略。 我们通过对比北宋与南宋地方志中对“田亩”“水利”部分的记载，发现耕地面积的扩张速度明显放缓，取而代之的是对现有土地利用效率的极致追求。重点分析以下几个方面： 1. 旱地变水田的技术扩散： 闽南地区多山地和丘陵，水利条件天然受限。地方志中关于“陂塘”“圳渠”的修筑记录，揭示了宋代地方政府和民间力量在水利工程上的投入。我们探讨了引山泉灌溉、梯田技术的推广如何突破自然条件的限制，以及这种转变对地方社会结构（如水权分配）带来的影响。 2. 经济作物与主粮的区域分化： 随着商品经济的发展，地方志中开始出现对茶叶、甘蔗、果树等经济作物的详细记载。分析这些作物在特定土壤和气候条件下的集中分布，揭示了宋代闽南农业生产已不再单纯以自给自足为目标，而是深度嵌入区域和外部市场网络。 3. “禁山饬令”与林业资源的利用： 地方志中的“禁苑”或“山林”条例，反映了过度开发后资源枯竭的危机感。通过考察对山林的管理变化，可以侧面推断出木材、薪柴等基础资源在宋代城市化进程中的紧张程度。 第三章：商业脉络的延伸：从内陆集市到海洋贸易的枢纽构建 闽南地区自古便是海洋贸易的门户，宋代更是海外贸易空前鼎盛的时期。《泉州志》中对“蕃坊”“舶司”的记录，是研究宋代商业地理的核心证据。 本章从宏观和微观两个层面解析商业网络的构建： 1. 内陆交通与经济腹地的整合： 考察地方志中对“驿道”“津渡”的描述，构建出宋代闽南内部的交通网络图谱。分析泉州、漳州、汀州（虽非纯闽南，但与其经济联系紧密）等核心城市周围的卫星集市的形成机制，探讨内陆农产品如何通过水路或陆路高效输送到港口城市。 2. 港口城市的空间重组： 详细分析泉州港（刺桐）的“万国来朝”景象在地方志中的微观体现。我们关注码头设施（如岸堤、仓储）、商业街区的划分（如“酒坊巷”“香料铺”），以及管理机构（如市舶司）在空间上的布局，这些都印证了海外贸易对城市肌理的重塑作用。 3. 货币流通与金融活动的地理分布： 地方志中零星记录的“钱铺”“典当”信息，反映了宋代商品经济发展对金融服务的需求。探讨这些金融活动在城市核心区和偏远集镇的分布差异，以量化商业化程度的空间不均衡性。 第四章：手工业的专业化与空间集聚现象 手工业是中古城市经济的重要支柱。宋代地方志对不同行业作坊的记载，为我们研究古代产业集群提供了宝贵的原始材料。 本书特别关注闽南地区具有区域特色的手工业： 1. 陶瓷业的地理分布： 分析德化、南安等地瓷窑的选址与其依赖的矿源、燃料和水运条件之间的关系。地方志中对“官窑”与“民窑”的区隔记载，反映了中央或地方政府对特定高附加值产业的控制策略。 2. 盐业与海防的交织： 闽南拥有重要的海盐产区。本章剖析“盐灶”“煎晒场”的地理分布，并探讨盐业管理（如“厢”的设置）如何与海防部署相互渗透，盐民的生产活动如何被纳入国家税收和军事体系之中。 3. 纺织业的家庭化与专业化： 考察地方志中关于“机户”“织户”的描述，探讨丝织、麻织等活动是分散在农户家庭内部作为副业，还是在特定区域形成了专业化的手工业区。 第五章：社会变迁的物质载体：坊市制度的瓦解与城市形态的演化 唐代严格的坊市制度在宋代逐渐解体，商业活动开始渗透到居民区，城市空间变得更为自由和开放。地方志是记录这一社会结构松动最直观的文献。 1. “坊”“厢”的命名学意义： 对宋代城市空间称谓的演变进行语义分析。当“坊”的行政管制功能减弱，而“市”“街”“巷”成为主要描述词汇时，标志着城市管理重心从治安控制转向了商业贸易的规范。 2. 宗教建筑的空间意义： 佛教寺院和道教宫观在宋代不仅是宗教中心，也常常成为重要的经济节点（拥有田产、水利和商业附庸）。分析这些宗教建筑在城市中的位置变化，揭示它们如何参与甚至主导了特定区域的经济聚集。 3. 防御工事与城市扩张的互动： 考察宋代地方志中对城墙修筑、城门增设的记录。城墙的扩大或内部分割，直接反映了人口增长和经济重心转移所导致的城市边界的动态调整。 结语：宋代闽南经济地理的遗产与启示 本书最后总结了宋代闽南地区经济地理变迁的总体特征：由自然约束向技术驱动的转型、由自给自足向市场导向的转向，以及由此产生的空间集聚与分化现象。这些历史性的地理重构，不仅为我们理解后世闽南社会的发展奠定了物质基础，也为当代区域发展战略的制定提供了深刻的历史镜鉴。通过地方志的细密爬梳，我们得以触摸到那个时代社会肌理的真实脉搏，理解经济活动如何塑造并反作用于地理空间。

作者简介

黄贤强

　　生于马来西亚柔佛，国立台湾大学历史系学士，美国印第安娜大学历史系硕士、美国印第安娜大学历史学博士，现为新加坡国立大学中文系副教授、博导。

颜夜明

　　中国湖南湘潭人，新加坡南洋理工大学中文系荣誉学士，现为新加坡国立大学中文系硕士生。

武琦

　　生于中国辽宁，后移居新加坡。新加坡国立大学中文系荣誉学士，新加坡国立大学中文系硕士，现为新加坡国立大学中文系博士生。

王楠

　　中国福建厦门人，北京师范大学汉语言文学系学士，现为新加坡国立大学中文系硕士生。

姜雨葳

　　中国黑龙江齐齐哈尔人，四川师范大学汉语言文学系与工商管理系双学士，新加坡国立大学中文系硕士。

张倍瑜

　　生于中国江苏，汕头大学英语语言文学系学士，新加坡国立大学东南亚研究硕士，现为新加坡国立大学历史系博士生。

程琛

　　生于中国广东深圳，后移居新加坡。新加坡国立大学运用数学系学士，现为新加坡国立大学中文系硕士生。

周思

　　生于中国河南郑州，复旦大学汉语言文学系学士，美国圣路易士华盛顿大学文学硕士，现为新加坡国立大学中文系博士生。

宋思颖

　　中国云南昆明人，中南大学新闻学系学士，新加坡国立大学中文系硕士。

石冰若

　　中国湖北大冶人，武汉大学对外汉语学系学士，新加坡国立大学中文系硕士。

雷天宇

　　中国重庆人，四川大学中文系学士，现为新加坡国立大学中文系硕士生。

何颖舒

　　中国湖南湘潭人，新加坡国立大学中文系学士，现为新加坡国立大学中文系硕士生。

陈凌子

　　中国湖南株洲人，新加坡国立大学政治学系学士，现为新加坡国立大学中文系硕士生。

赖郁如

　　台湾屏东人，祖籍广东蕉岭。国立高雄师范大学客家文化研究所硕士，现为新加坡国立大学中文系博士生。

吴静玲

　　中国广东潮州人，广州大学广播电视新闻学系学士，现为新加坡国立大学中文系硕士生。

编者简介

黄贤强

　　美国印地安娜大学历史学博士，新加坡国立大学文学暨社会科学院中文系（Chinese Studies） 副教授、博导、前系主任；获聘为中国社会科学院近代史研究所社会史研究中心学术顾问、嘉应学院客家研究院客座教授、台湾大学客家研究中心评鉴委员等。曾受邀到美国、日本、中国大陆、台湾、香港等地大学讲学和访问。

　　已出版专着包括《跨域史学：近代中国与南洋华人研究的新视野》（2008）、China’s Anti-American Boycott Movement in 1905: A Study in Urban Protest (2002; 中译本《1905年中国的抵制美货运动：城市抗争研究》，2010）等；编着包括《新加坡客家》（2007）、《走进客家社会：田野考察、文化研究》（2012）、《族群、历史、文化：跨域研究东南亚与东亚——庆祝王赓武教授八秩晋一华诞专集》（2011）等。

评分☆☆☆☆☆

从《跨域研究客家文化》这本书中，我获得了一种全新的认知体验。它不仅仅是关于某个特定群体的文化研究，更像是一个关于“文化流动”与“文化融合”的生动案例。我十分好奇，书中是如何通过“跨域”的视角，来揭示客家文化在不同地域和历史时期的“边界消融”与“边界重塑”？是否作者会探讨客家文化在现代社会中，如何与科技、与全球化趋势相互作用，从而产生新的文化形态？我特别关注书中对“地方性”与“全球性”之间关系的论述，客家文化作为一个具有鲜明地方特色的文化，又是如何在全球化的浪潮中，找到自身的位置，并与世界文化进行对话？我期待这本书能够提供一些前瞻性的研究思考，例如，客家文化在数字时代如何生存和传播？它如何吸引年轻一代的关注和传承？这本书让我明白，文化研究不应止步于静态的描述，更应关注其动态的发展和演变，以及它在不断变化的世界中所扮演的角色。它为我打开了一扇理解文化动态性的新窗口。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫做《跨域研究客家文化》，我当初选择它，很大程度上是被这个书名所吸引。它预示着一种不同于以往的视角，不再局限于单一学科或者地域的狭窄视野，而是试图将客家文化置于一个更广阔的学术框架中去审视和解读。我一直对客家这个群体抱有浓厚的好奇，他们的迁徙史、独特的语言、依然保留的传统习俗，总觉得背后蕴含着丰富而深刻的文化密码。我期待这本书能够提供一些全新的研究方法和理论指导，例如，它是否会运用人类学、社会学、历史学、语言学甚至地理学等多学科的交叉视角，来探讨客家文化的形成、演变和传播？是否会深入分析客家文化与其他文化区域的互动与融合，揭示出客家文化在不同历史时期和地域环境中的适应性与创造力？我希望作者能够带领读者跳出传统的书本知识，去感受客家文化鲜活的生命力，看到它如何在现代社会中依然保持着独特的魅力，并不断地焕发新的生机。书中是否会引用一些鲜活的案例，比如某个地区的客家村落的变迁，或者某个传统节日的新时代演绎，来印证其跨域研究的价值？这些都是我购买这本书时，脑海中萦绕的种种期待，希望能在这本书中找到令人耳目一新的答案。

评分☆☆☆☆☆

《跨域研究客家文化》这本书，让我意识到，我们对于“文化”的理解，往往是被局限住了。这本书提供了一个全新的视角，让我开始思考客家文化是如何被“建构”和“再建构”的。我很好奇，作者是如何通过“跨域”的研究，来呈现客家文化的多样性和复杂性？是否书中会分析客家文化在全球化背景下的演变，比如它在海外不同国家和地区的“落地”和“变形”，又或者它如何被现代媒体和流行文化所“重塑”？我特别想知道，书中是否会涉及到“认同”的问题，客家人的身份认同是如何形成和维系的？在跨文化交流中，这种认同又会经历怎样的挑战和变化？我希望这本书能够提供一些具体的案例，展示客家文化如何在与其他文化的接触中，既保持自己的独特性，又吸收和融合新的元素，从而实现自身的繁荣和发展。这本书似乎在告诉我，文化并非一成不变，而是在不断的互动和对话中，展现出生命的活力。它让我对“文化”这个概念有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

拿到《跨域研究客家文化》这本书，我的第一感觉就是它非常厚实，充满了学术的份量。我猜想，这本书的内容一定是经过了严谨的研究和深入的考证，绝非泛泛而谈。我尤其对书中可能涉及到的“跨域”概念感到好奇。它究竟是如何界定“跨域”的？是地理空间的跨越，比如客家人从北方迁徙到南方，再到海外的足迹？还是学术领域的跨越，比如将客家文化的研究置于全球化、区域一体化或者文化产业化的宏观背景下？我希望书中能够提供一些具体的理论模型或者分析框架，帮助我们理解客家文化是如何在不同文化的碰撞与交融中，形成自身独特的文化特征，并且又如何在历史的长河中不断地自我更新和发展。或许，书中还会探讨客家文化在现代化进程中所面临的挑战，比如传统价值观与现代生活方式的冲突，以及如何在这种冲突中找到平衡点，实现文化的传承与创新。我期待看到作者能够以一种宏观的视角，展现客家文化作为一个动态的、不断发展的文化现象，它如何在多元文化的语境中，找到自身的定位，并发挥出独特的作用。我希望书中能提供一些前沿的研究视角，让我能够从更高的维度去认识和理解客家文化。

评分☆☆☆☆☆

阅读《跨域研究客家文化》的这段经历，给我带来了一种全新的思考方式。它不仅仅是关于客家人的故事，更像是一个关于文化如何“生长”的案例研究。我发现，作者在书中似乎在努力打破学科之间的壁垒，将客家文化置于一个更加广阔的图景中去审视。例如，书中是否会从经济学的角度，分析客家人的商业智慧和创业精神，以及这种精神如何在不同地区、不同时代得以延续和发展？又或者，从政治学的角度，探讨客家社群在历史上的组织结构和政治影响力？我特别好奇书中对于“文化适应性”的解读，客家人能够在不同的地理和文化环境中生存下来，并且保持住自己的文化特色，这其中一定有着深刻的文化基因和策略。这本书有没有深入挖掘客家人的“社群”观念，这种社群如何维系，又如何影响了个体的行为和社会的发展？我更希望这本书能引导我思考，一个边缘的、漂泊的文化群体，是如何在主流文化的影响下，找到自己的生存空间，并最终形成一种具有韧性和生命力的文化形态。它不只是讲述历史，更是在揭示一种文化的生存智慧。