☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



下载链接1
下载链接2
下载链接3

类似图书 点击查看全场最低价

　　我们的潜意识拒绝承认自己会死
　　每一次哪怕再无足轻重的死亡，都代表着一个独一无二的鲜活人生就此终结；
　　即便一生都活得卑微，这样的生命同样值得珍惜。

　　为逝者落泪，珍视他们留下的回忆，是人性最崇高的表现。
　　那么，面对自己的死亡呢？人人都怕死，由此引发的焦虑，是一种毒害生命的沉重负担。事实上，死亡所引发的恐惧中，最大一部分是来自于面对自己死亡的畏惧，不管我们是否相信死后生命仍可存续，我们其实都知道一个躲不掉的事实：死亡是事物的常态，也是我们每个人最终都要独自面对的终极试炼。
　　当死亡以千百种面貌示人，让我们防不胜防又莫可奈何时，我们的最佳回应之道，就是直视它、谈论它、了解它，然后跟它和解。因为，最终我们都会明白：唯有……
　　了解死亡，才能活得健康，死得痛快。

　　关于生与死的二三事：
　　◎自从20万年前「智人」现身地球以来，人类这个物种，已经失去了10亿多条的性命。
　　不管你承认与否，死亡都是人类能够持续演化的大功臣。
　　◎我们的细胞不时在更新，肠道细胞只能活5天、视网膜细胞10天更新一次……
　　◎人类最致命的一个弱点是：对氧气的极度依赖性。缺氧，是所有死亡的根本原因。
　　◎关于「族内食人」这种嗜吃同类的习俗，为的是吸收死者的能量。事实上，人类历史上最早的葬仪就是吃掉死者的身体。
　　◎吸血鬼、狼人等活死人的戏码，极可能跟罕见疾病有关。
　　◎海地「盛产」僵尸，看他们的巫师如何把活人调制成僵尸，甚至惊动政府明令禁止？
　　◎河豚美味却有剧毒，河豚中毒之所以可怕，因为你是有意识的看着自己的身体一点一点麻痹。
　　◎什么是萨丁岛式的冷笑？中毒而死的人，脸上为何会出现这种像小丑的诡异笑容？
　　◎海洛因、古柯硷、安非他命……，同样都是毒品，为什么海洛因的危害特别大？
　　◎氰化物和砒霜为什么是杀人工具第一名？因为它们都会介入ATP的生成过程。
　　◎长寿的祕密之钥、延迟老化的青春泉源，都是端粒酶，它是什么东西？如何作用？
　　◎脑中风、癌症、心肌梗塞、阿兹海默症是如何发生的？要如何预防或延缓？
　　◎健康活到122岁的现代百岁人瑞是怎么做到的？除了基因，还有什么是你也能做的？
　　◎SARS、MERS、H1N1、禽流感……病毒威力为什么强大，动不动就造成人心惶惶的疫情？

　　人们之所以会害怕死亡，是因为面对未知的不确定感。所以，多了解死亡几分，就能免除恐惧几分。因为不管你有多健康，活得再久，都必须面对身体一天天衰老，一步步走向死亡的不可逆旅途。因为人生不可重来，我们对人世如此眷恋，所以死亡被看作人生中终极的悲剧事件，就因为死亡无可回避，我们有必要透过认识死亡所涵盖的种种神祕机理进行解密，以一种全新的视角去审视在当今社会仍被视为忌讳的这个议题。就像苏格拉底所说的：「在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。」

　　驯服死亡，才能无所畏惧

　　对于死亡的恐惧，也带领着人类朝向延长生命的道路不断前进，并且在医药学上经常有柳暗花明又一村的惊喜进展，成功地把人类的寿命从「七十古来稀」变成一种寻常现象。的确，人类有十足的可能在非常健康的状态下老去，最终自然地溘然而逝，不会错过很多美丽的年华，也无需忍受慢性病带来的长久折磨。除了先天的基因条件，除了正常老化，我们可以在日常生活主动做些什么、调整些什么，来消除干扰或妨碍我们健康活着的那些威胁。

　　「人生是通往死亡的一次旅行」，活要活得出彩，死要死得痛快；而理解走向死亡的全过程，有助于更理性地评估活着的意义，以及在生死之舞中，我们要如何适切地转换角色及心境。在人生这条独一无二的单行道上，我们有时需要踽踽独行，但从来不徬徨。
 

作者简介

理查．贝利沃(Richard Béliveau)

　　加拿大癌症预防及治疗专家，魁北克大学分子医学实验室主任，加拿大圣母堂医院神经外科研究员，麦基尔大学癌症预防中心研究员，蒙特娄大学医学院生理学和外科学教授。

丹尼斯．金格拉斯（Denis Gingras）

　　加拿大肿瘤学专家，魁北克大学分子医学实验室研究员。
 

前 言
第一章 物质的灵魂
第二章 死：生命的另一种形式
第三章 生：在恐惧与希望之间
第四章 岁月的刀戈
第五章 一天死去一点
第六章 疫病感染
第七章 毒药：魅力与危险
第八章 无妄暴亡
第九章 不寻常的戏剧性死亡
第十章 死后发生的那些事
第十一章 名人名句：笑看死亡
结语
活得精彩，战胜死亡的恐惧──致我的良师益友
参考书目及资料
图片提供及出处

 

第9章. 不寻常的戏剧性死亡 （节录）
 
壮士兮，手持刀鞘经年忍受；鸿毛遗兮，所谓此世也罢人也罢。
先散之者，樱花凭风入夜。—— 三岛由纪夫（1925-1970）
 
荣誉，还是死亡？
 
上面这首诗，是1970年日本知名作家在切腹自杀前一刻所留下的，展现出东西方在看待死亡的态度上有着多么大的差异。西方人总是一厢情愿地强调死亡的悲剧性，甚至是死亡的不公正性，但以日本传统的眼光来看，更加看重的则是生命的无常。在三岛由纪夫的眼中，死亡就只是如樱花飘落般的寻常罢了。
 
从历史上来看，切腹自杀是超脱生死的一种典型表现，被视为一种有尊严的死法，是武士道标准下蒙受侮辱的武士们要採取的一种仪式性自杀。从字面意义来看，武士道指的是「武士遵循的路」，也就是所有战士无论是在战场上或是在日常生活中都必须遵守的道德准则。这种透过武士家族代代相传的不成文准则，立基于佛教的基本理念，包括对他者的尊重、对自然的热爱、对命运的信赖，以及对世间无常的安然面对，其他还包括勇气、正义感，以及对主人的绝对忠诚。
 
只要有其中一个原则被打破，武士宁愿死去也不肯苟活于世。切腹自杀有一定的程序，通常在一场禅坐之后，写下绝笔诗（辞世诗），身穿白色和服武士，会用刀刃上缠好白布的「脇差」（编按：日本武士佩带于腰间的备用武器，刀刃长度30至60公分，平常不使用），勐然将刀子从左肋下与肚脐位置齐平之处刺入腹部，然后一直划开直至腹部的另一端。
 
在某些极端的情况下，切腹自杀者还有可能从下到上再垂直补上一刀，导致内脏露出，并切断肠系膜动脉或腹主动脉等主要血管。无疑的，这种痛苦是非常人能够忍受的，因此这种形式的自杀需要有一个助手（介错人）在旁。此人通常是切腹者的好友，他会在此时刻用其长刀迅速俐落地一刀砍下头部（斩首），让切腹者更快死亡，以便终结其痛苦。老实说，西方人很难接受这样的自杀方式，但是在封建时期的日本，切腹是无畏精神的表现，让那些因为决斗失败、背叛、重伤不治等自觉荣誉受损的武士们，可以透过这种方式来终结生命，从而保住荣誉。

None

谈死亡：知性的，理性的，感性的 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价