具体描述
全球知名小说家、哲学家、历史学家、文学评论家、美学家、记号语言学权威
《美的历史》、《丑的历史》、《无尽的名单》、《玫瑰的名字》等书作者
安伯托‧艾可（Umberto Eco），留给全世界读者的最后人文艺术巨作
集知识、艺术、美学、想像于一书的经典作品
《美的历史》、《丑的历史》、《无尽的名单》、《玫瑰的名字》等书作者
安伯托‧艾可（Umberto Eco），留给全世界读者的最后人文艺术巨作
集知识、艺术、美学、想像于一书的经典作品
从远古到现代‧人类想像力的艺术史
地平说、乌龟说、对跖点
所罗门王圣殿、示巴女王之国
无头人、大脚人、半兽人
亚特兰提斯之谜与姆大陆
圣杯传奇、尤利西斯归国记
安伯托‧艾可透过《异境之书》
引领读者进入一则又一则的神话传说、传奇幻境！
人类对这世界充满了好奇心和理想性，总想前往未知的地方一探究竟；如果是双脚难以抵达或者根本无法抵达之处，就交给无拘无束的心智想像去冒险，填补地图上的空白，也为这世界灌注热情和理想。
从远古到近代，不论是文字记载或口述传说，都充满无数关于奇境、异域、理想国、失落的大陆、奇人异兽与远方族群的传说，历代艺术家也尽情发挥想像力，将这些传说的境域绘成图像，满足人们的好奇心。
义大利中世纪艺术史大师安伯托‧艾可蒐罗数百幅关于虚构之地与神话世界的图像，将它们的传说与故事娓娓道来，呈现人类想像力和世界观的变化历程，兼具趣味性、艺术性及知识性。
著者信息
作者简介
安伯托‧艾可（Umberto Eco, 1932-2016）
出生于义大利皮德蒙的亚历山卓，曾任波隆那大学高等人文科学学院教授与院长。身兼哲学家、历史学家、文学评论家和美学家等多种身分，更是全球最知名的记号语言学权威。其学术研究范围广泛，从圣托玛斯‧阿奎那到詹姆士‧乔埃斯，个人藏书甚至超过3万册，知识极为渊博。
已发表过十余本重要的学术着作，其中最着名的是美学研究《美的历史》、《丑的历史》和《无尽的名单》等。
另有着作为《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《罗安娜女王的神秘火焰》、《倒退的年代：跟着大师艾可看世界》、《别想摆脱书》、《艾可谈文学》、《艾可说故事》、《带着鲑鱼去旅行》、《误读》、《智慧女神的魔法袋》、《康德与鸭嘴兽》、《意外之喜：语言与疯狂》、《植物的记忆与藏书乐》等杂文、随笔、评论集和绘本。
译者简介
林洁盈
国立台湾大学动物学学士，英国伦敦大学学院博物馆学硕士。现为专职译者兼主妇，爱好烹饪，与义籍老公和两猫宅在北台湾的某个角落。译有《义大利厨房》、《经典欧式面包大全》、《博物馆行政》、《艺术经理行销手册》、《威尼斯》、《如何开发艺术市场》、《设计的语言》、《好设计≠高预算》、《摄影的关键思维》等。
译校人简介
蔡敏玲
柏林自由大学艺术史博士，现为国立台南艺术大学艺术史学系副教授，研究范畴涵盖义大利艺术、早期尼德兰及德国艺术、古典艺术理论、14至19世纪收藏史及艺术史演变。
安伯托‧艾可（Umberto Eco, 1932-2016）
出生于义大利皮德蒙的亚历山卓，曾任波隆那大学高等人文科学学院教授与院长。身兼哲学家、历史学家、文学评论家和美学家等多种身分，更是全球最知名的记号语言学权威。其学术研究范围广泛，从圣托玛斯‧阿奎那到詹姆士‧乔埃斯，个人藏书甚至超过3万册，知识极为渊博。
已发表过十余本重要的学术着作，其中最着名的是美学研究《美的历史》、《丑的历史》和《无尽的名单》等。
另有着作为《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《罗安娜女王的神秘火焰》、《倒退的年代：跟着大师艾可看世界》、《别想摆脱书》、《艾可谈文学》、《艾可说故事》、《带着鲑鱼去旅行》、《误读》、《智慧女神的魔法袋》、《康德与鸭嘴兽》、《意外之喜：语言与疯狂》、《植物的记忆与藏书乐》等杂文、随笔、评论集和绘本。
译者简介
林洁盈
国立台湾大学动物学学士，英国伦敦大学学院博物馆学硕士。现为专职译者兼主妇，爱好烹饪，与义籍老公和两猫宅在北台湾的某个角落。译有《义大利厨房》、《经典欧式面包大全》、《博物馆行政》、《艺术经理行销手册》、《威尼斯》、《如何开发艺术市场》、《设计的语言》、《好设计≠高预算》、《摄影的关键思维》等。
译校人简介
蔡敏玲
柏林自由大学艺术史博士，现为国立台南艺术大学艺术史学系副教授，研究范畴涵盖义大利艺术、早期尼德兰及德国艺术、古典艺术理论、14至19世纪收藏史及艺术史演变。
图书目录
前言
第一章 地平说与对跖点
第二章 圣经的世界
第三章 荷马的世界与古代世界七大奇蹟
第四章 东方奇观
第五章 人间天堂、幸运之岛与黄金国
第六章 亚特兰提斯、姆大陆与雷姆利亚大陆
第七章 最后的图勒与许珀耳玻瑞亚
第八章 圣杯传奇
第九章 阿剌模忒堡、山中老人与阿萨辛派
第十章 安乐乡
第十一章 乌托邦群岛
第十二章 所罗门群岛与未知的南方大陆
第十三章 地球内部、极地与地心世界的传说
第十四章 雷恩堡传说的发明
第十五章 虚构之地与真相
附录
第一章 地平说与对跖点
第二章 圣经的世界
第三章 荷马的世界与古代世界七大奇蹟
第四章 东方奇观
第五章 人间天堂、幸运之岛与黄金国
第六章 亚特兰提斯、姆大陆与雷姆利亚大陆
第七章 最后的图勒与许珀耳玻瑞亚
第八章 圣杯传奇
第九章 阿剌模忒堡、山中老人与阿萨辛派
第十章 安乐乡
第十一章 乌托邦群岛
第十二章 所罗门群岛与未知的南方大陆
第十三章 地球内部、极地与地心世界的传说
第十四章 雷恩堡传说的发明
第十五章 虚构之地与真相
附录
图书序言
第一章 地平说与对跖点
中世纪的人们经常长途旅行，不过当时的道路年久失修，旅人为了穿越茂密的森林和辽阔的大海，有时只能将命运託付给当时的走私者，因此完全不可能绘制精确的地图。当时的地图只是参考性的，就像为了前往圣地牙哥康波斯特拉的朝圣者所编写的《朝圣者指南》，上面的指示都只是个大概：「如果你们要从罗马前往耶路撒冷，应该朝南走，并沿路问路。」现在，试着想想旧时的火车路线图，你可以清楚地看到米兰到利佛诺之间的一系列铁路交会点（你会发现途中得经过热那亚），但你无法借此推断出义大利半岛的确切形状。去车站搭车的人，对义大利到底是什么形状并不感兴趣。古罗马人曾经将连结当时世上所有已知城市的一系列道路绘成地图，这张地图在15世纪被重新发现，并以发现者来命名为〈普丁格地图〉。这张地图的上半部是欧洲，下半部是非洲，不过我们会发现，看着这张地图的时候，我们所面对的状况和铁路路线图是一样的。人们可以从这张地图上看到一条路从哪里开始，在哪里结束，不过我们无法据此推测出欧洲、地中海或非洲的形状。我们可以确定的是，古罗马人应该有更精确的地理概念，因为他们早已航遍地中海的每一个角落，但是制图师在绘制这张地图的时候，对马赛和迦太基之间的距离并不感兴趣，他们提供的讯息是：马赛和热那亚之间有道路连接。
除此之外，中世纪的游记里充满了想像的成分。当时曾出现许多像是《世界图像》这类的百科全书，这些着作力求满足读者渴求的猎奇心态，描述着遥不可及的国度，而且全都是由根本没有去过书中提及地点的人所撰写，因为，在那个年代，传统说法比实际体验更强大。地图不是用来呈现陆地形状的，而是用来列出你旅行时会遇到的地点和人群，而这些资讯并非来自最新的实地经验，而是源于前人的传统说法。
从1475年制作的《初学者手册》里的地图中，我们再一次看到呈现象征重于呈现实际经验的例子。这份手稿的插图绘制者关心的是该怎么呈现位于地图中央的耶路撒冷，而不是到底该怎么走才能抵达那里。而在同一时期的其他地图上，义大利和地中海地区已经画得相当准确了。
中世纪的人们经常长途旅行，不过当时的道路年久失修，旅人为了穿越茂密的森林和辽阔的大海，有时只能将命运託付给当时的走私者，因此完全不可能绘制精确的地图。当时的地图只是参考性的，就像为了前往圣地牙哥康波斯特拉的朝圣者所编写的《朝圣者指南》，上面的指示都只是个大概：「如果你们要从罗马前往耶路撒冷，应该朝南走，并沿路问路。」现在，试着想想旧时的火车路线图，你可以清楚地看到米兰到利佛诺之间的一系列铁路交会点（你会发现途中得经过热那亚），但你无法借此推断出义大利半岛的确切形状。去车站搭车的人，对义大利到底是什么形状并不感兴趣。古罗马人曾经将连结当时世上所有已知城市的一系列道路绘成地图，这张地图在15世纪被重新发现，并以发现者来命名为〈普丁格地图〉。这张地图的上半部是欧洲，下半部是非洲，不过我们会发现，看着这张地图的时候，我们所面对的状况和铁路路线图是一样的。人们可以从这张地图上看到一条路从哪里开始，在哪里结束，不过我们无法据此推测出欧洲、地中海或非洲的形状。我们可以确定的是，古罗马人应该有更精确的地理概念，因为他们早已航遍地中海的每一个角落，但是制图师在绘制这张地图的时候，对马赛和迦太基之间的距离并不感兴趣，他们提供的讯息是：马赛和热那亚之间有道路连接。
除此之外，中世纪的游记里充满了想像的成分。当时曾出现许多像是《世界图像》这类的百科全书，这些着作力求满足读者渴求的猎奇心态，描述着遥不可及的国度，而且全都是由根本没有去过书中提及地点的人所撰写，因为，在那个年代，传统说法比实际体验更强大。地图不是用来呈现陆地形状的，而是用来列出你旅行时会遇到的地点和人群，而这些资讯并非来自最新的实地经验，而是源于前人的传统说法。
从1475年制作的《初学者手册》里的地图中，我们再一次看到呈现象征重于呈现实际经验的例子。这份手稿的插图绘制者关心的是该怎么呈现位于地图中央的耶路撒冷，而不是到底该怎么走才能抵达那里。而在同一时期的其他地图上，义大利和地中海地区已经画得相当准确了。
图书试读
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