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　　在静默中说法的瑜伽大师──斯瓦米韦达　经典谈话集
　　传达待人处事的圆融智慧、疾病疗癒的真相、职场管理的诀窍

　　──说实语，说悦语。勿说不实的悦语，也勿说不悦的实语。
　　──让自己的心头没有皱纹，来到你面前的人，心头也就不生皱纹。
　　──圆融，就是瑜伽的功夫所在，瑜伽就是心灵修行。

　　喜马拉雅禅定瑜伽传承，不只是在教导打坐的技巧，而是如何将静坐禅定的功夫，运用在家庭、人际关系、企业经营及追求社会和谐之上。静坐禅定就是自我管理的学问和功夫，透过自我观照、自我省察、自我净化、自我静化，进而获得内心的静逸及愉悦，拥有快乐、平和而充实的人生。

　　爱是你心中的光，正如同禅定是你灵魂之光。既然你的眼睛生来只是为了看见光明，为什么要崇拜黑暗？让我们点燃一盏爱之光，照亮和平服世界万物的黑暗角落。

　　◎我们用什么来浇灌宇宙，宇宙就用什么来回敬我们。

　　「我是谁？」是人类的第一个，也是最终极的问题。而你不是这个身体，你的本体周遍一切。整个宇宙世界，除了你，没有他。世界万物的心是同体的，所有个体都是相续的一体。真正的整体是，你已经如实了解人生一切都是不可切割的：生意和灵性不可切割，家庭和事业不可切割，你吃的和你穿的不可切割，你穿的不可和非暴力的哲理切割，非暴力的哲理不可和生灵一体的理念切割，一切都是一，也只有一。也因此，才有了「业」的道理，无论你对「他」做了什么，都会转回到你这里来，因为根本没有「他」的存在。

　　同时，心念的作为会在你的心地留下一道印记，而这些心印将会随着灵魂到下一世。你的身体、个性及习气，都是依照心印而成形。你不停地动某种念头，都是在培养自己的心地形成某种习性，养成某种人格，终有一天念头会变成实际的作为。

　　◎行事练达即瑜伽

　　斯瓦米韦达说：「坐着把眼睛闭起来的那种修行不难，把种种诫律和情绪净化应用在日常生活里，才是更难的修行。」对他而言，「客套」是做人做事的原则，因为这正是在实践「非暴力」的理念。「温情沟通」才是最牢靠、最有效率、最没有后遗症的处事方式。从待人接物到洒扫应对，能做到练达，能圆融，就是瑜伽的功夫所在。

　　喜马拉雅禅定瑜伽传承，不只是在教导打坐的技巧，而是如何将静坐禅定的功夫，运用在家庭、人际关系、企业经营及追求社会和谐之上。静坐禅定就是自我管理的学问和功夫，透过自我观照、自我省察、自我净化、自我静化，进而获得内心的静逸及愉悦。

　　◎在生活中实践

　　本书收集了斯瓦米韦达带有禅意的「在静默中言语」讲座、几次启发人心的讲演，关于医疗的讲座和短文，以及斯瓦米韦达在进入5年的静默期之前，特别编写的《心灵修行的实践与运用》，集结成22堂觉醒生活课，说明如何把心灵修行的原理和法则运用到日常生活，尤其是在与人相处的情境中，可适用于一切团体。

　　──关于职场
　　‧所有工作人员提供的劳动都是无私的服务；所有的「给付」都是对团体成员无私的佈施。在心灵的经济学里，这两者没有对价关系。
　　‧打破二分法的心念习惯，调和两个看来彼此矛盾的选择，得出一个兼容两者各自优点的方案。

　　──关于沟通
　　‧在与人口头沟通时，要不带暴虐，态度慈祥、关爱，语气谦逊、和煦可亲。
　　‧如果可以用委婉的方式去说，就不要直讲。
　　‧在说话、书写、教学时，要牢记三个原则：有益于人、恰当有度、悦人悦己。

　　──关于医疗
　　‧切勿把医疗当成宗教，坚持只有哪一套才是真理。
　　‧医学应重视整体观与心灵面，注重均衡与均等。
　　‧心理的治疗更重要，心灵解脱才是终极的医疗目的。
 

作者简介

斯瓦米韦达．帕若堤 (Swami Veda Bharati)

　　在静默中说法的瑜伽大师。

　　出家前本名乌夏部．艾瑞亚(Usharbudh Arya)，1933年出生于一个北印度的梵文世家，从小在家中自学，9岁即能为人讲解《瑜伽经》。13岁时经几位大师学者撰文誉为「神童」后，印度各方争相邀约讲演，最高纪录是连续在7天中讲了49场。

　　1965至1967年先后取得伦敦文学学士、硕士和荷兰文学博士的学位，1967年应美国明尼苏达大学之邀担任梵文教授。1980年，应上师斯瓦米拉玛要求辞去美国教职，举家迁回印度，领导上师所创办的道院。1992年获准出家，法号「韦达」(Veda)，成为身披橘色僧袍的斯瓦米韦达。

　　他在世界各地巡回教学，时间长达近70年，直到2013年进入5年静默期才暂时停顿。「静默」是斯瓦米韦达极力推荐的修行方式，他说：「静默不是不说话而已，是要连说话的念头都不生起，这才是静默。」

　　2015年7月14日凌晨，斯瓦米韦达在印度学院中安详离世，他曾说：「我们都来自那绝对的静默，也终将回归静默。」于今，他终于回到永恆的静默，直到下一次使命的唿唤。

译者简介

石宏

　　业余翻译，译有《哈达瑜伽》、《走向静默，如你本来》、《心灵瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《让心中的狂躁消退》、《笔尖上的觉知──唿吸之间》。着有《去印度的幸福日记》(台湾明名文化出版)。
 

译者序：瑜伽要实践于日常生活中
 
＊第一部　瑜伽静坐与灵性生活
第1课　在静默中言语
 第1讲　意念才是静默之钥
 第2讲　静坐的乐趣来自永恆的自己
 第3讲　静坐环节的分解与体验
第2课　在居家实践灵性生活
第3课　在日常生活中实践「非暴」
第4课　斯瓦米韦达的瑜伽旅程
 
＊第二部　瑜伽的医道
第5课　静坐即是自我治疗
 第1讲　灵性与治疗的关系　
 第2讲　病苦多为幻想的产物
 第3讲　《恰拉卡集》的疗癒观
 第4讲　持咒与疗癒祈福
第6课　为何他不能治好自己？
第7课　心灵解脱才是终极的医疗目的
第8课　给忧郁症患者的建议
第9课　浅谈以瑜伽帮助术后康复
 
＊第三部　心灵修行的实践和应用
第10课　时时保持一己心灵的平静
第11课　从心灵观点出发的治道
第12课　领导人该有的智慧
第13课　圣人CEO
第14课　做好工作沟通的原则
第15课　有话就要直说？
第16课　心灵进步的迹象
第17课　如何兼得鱼与熊掌
第18课　如何在生活中实践
第19课　恕日与默日
第20课　道德情操是瑜伽治疗的关键
第21课　菩萨圆融必备的十波罗蜜之一
第22课　未来五年的内在修行课
 

第1讲 意念才是静默之钥 (节录)

各位晚安！

虽然我等了十一年才再次回到这个地方，我仍然和各位保持心灵上的连结，从来没有忘记过大家。

我们的传承有个特别之处，只要一旦有过心灵上的连结，即使你断了这个连结，但是，我不会，也不能断。一九八七年，我在此地待了一个星期，有好几位接受了启引。我可能无法记住他们每一位的名字和容貌，可是我一直都在为他们祈祷。心，是没有名字的；灵，是没有形相的。这就是我们传承所要传递的信息：心无名，灵亦无形。

你们各位不是什么别的，都是灵。灵外面披着一层美丽而闪耀的袍子，我们称之为「心」。你挂这件袍子的衣橱，我们称之为「身体」。所以你可别误以为你就是那个衣橱。我们对自己的面目往往有很多牢不可破的观念，就是因为执着于这些观念，所以引起了各种各样的苦痛磨难。

一年多前，我的上师离开了他的肉身。他临走前交代弟子们去整理的最后一本书，是本名为《神圣旅程》的小书，书的标题是：「神圣旅程：活得有意义，优雅地死亡」。那时，我们都没意识到他写的正是他行将动身的神圣旅程。他离世之后，我再细读这本书，才明白他已经在书中回答了弟子们在大师离世后通常会产生的疑问。书里有一章，他提到世人给自己种种不同的面目，例如，有时候我是愤怒的，有时候我是平和的，有时我安静，有时我聒噪，到底哪个才是我？我个子高、我个子矮，我胖、我瘦。你身高一百七十公分，对面走来一百八十公分高的人，你觉得自己很矮。可是当你站在身高一百五十公分的人旁边，你又自觉高大。你到底是高，还是矮？这些面目是流动不居的，正如同沙漠中的流沙一般。它们跟你的本来面目毫无关系。

我们之所以有苦痛，就是因为抓着这些虚假的面目不放而引起的。这道理你听懂了，可是，你回家站在镜子前，你仍然会赞美或是批评镜中的自己，我好看、我不好看，我脸上是否开始有皱纹，我的皮肤是否平滑，诸如此类。因为你误把这个「载具」当作真正的你，而我们往往乐此不疲。你正开着车子，忽然辗过路上一个坑，你停车检查，车子被戳穿了一个洞。你说：「我被戳了一个洞！」那个时候，你又把车子认成了自己。不是吗？

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