生死奥祕：十六个生命的灵性对话与临终学习 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　【我该如何说再见？说再见了，之后呢？】
　　《生死奥祕》为您揭开生死谜团 让人生不留遗憾

　　贺台湾之光！在梵蒂冈教廷

　　本书作者宗惇法师受邀出席──
　　梵蒂冈教廷宗座生命学院举办的「世界宗教共同制定老人缓和医疗的核心定义」研讨会，分享台湾安宁灵性照护经验，备受尊重与称许！会后并与各国代表共同签属宪章，《生死奥祕》一书更引发媒体关注。

　　当医疗到了极限，生命无法被治癒时，怎么办？

　　这时，我们会开始思考生命的意义、生存的价值及生死问题，容易陷入死亡恐惧。

　　「这么苦，人生有什么意义？」
　　「为什么是我？我没做坏事啊！这是报应吗？」
　　「我还有好多事没完成，还来不及享受人生，我不甘愿！」
　　「五十年来的恩怨，我该如何原谅？」
　　「除了身体，我还有心灵问题……怎么办？」
　　「我该如何说再见？」
　　「我有高龄老母，该求生还是求死？」
　　「我可不可以不要死？」    
　　「我听到隔壁床往生前的喘息声，是不是很痛苦？我会不会像他那样痛苦？」
　　「如果我死了，会去哪里？极乐世界吗？师父你也没见过或去过，如何让我相信呢？」

　　面对这么多关于生命与生死疑惑，该如何回应呢？

　　本书描写十六个末期病人的生命故事，让人彷若身历其境，走过十六个不同的人生与生死课题。他们在与作者对话中，回顾自己的一生，对生命本质有了全新的认识，也疗癒了对生死的恐惧，看见生命最精采的风景。

　　十六个生命故事，同时带出十六种临终学习课题，详尽描述当一个生命从生到死的历程，身、心、灵会经历哪些阶段的变化？濒死症状──四大分解与临死觉知是怎么回事？面对死生变化过程，我们要依持什么？如何克服死亡恐惧，减缓临终痛苦？最后，又该如何破茧而出，得到新生？

　　本书作者释德嘉、释宗惇等，从医院走入社区的灵性关怀，有二十年丰富的临床经验及研究，结合西方安宁医疗与佛法立论基础下，谈实际的临床生死。这是由台大缓和医疗团队结合临床宗教师，根据临床研究经验而发展出来、非常适合东方人的「本土化灵性照顾模式」，可说是一套非常完整的善终方程式。对无法正视死亡、害怕临终、且有诸多疑惑和恐惧的一般人来说，提供了完整的临终与灵性照顾的方法。

　　特别的是，作者二十年来的专业临床经验与研究发现──一般都强调好好和家人道别，好好说再见，不留遗憾，如安宁照顾的「四道」人生习题──道谢、道歉、道爱、道别；然后，直接跳到临终助念事宜了。中间过程似乎不见了？

　　然而，生命旅程最后，没有人可以陪伴，终需独行，一个人走……

　　于是，在临床现场，还有很多人会问──

　　「师父，我谢都谢过了，道歉也说了，还有我爱你、再见也一样都说了，可是我还是会怕啦！」
　　「死亡的时候会不会很恐怖？我眼睛闭上了会看到什么？」
　　「离开了，我要去哪里？我要跟谁走？」
　　「我不知道会去哪里？我很怕……」

　　这是典型的死亡恐惧，也是人生最大的恐惧，尤其是东方人，有「来生、轮回」观的意识下，容易产生的疑惑。

　　所以，四道是重要的，但四道之后病人可能还是无所依归；助念或仪式是庄严的，但临终病人的强烈恐惧，可能无法平安捱到助念那一刻。

　　四道主要是与今生的因缘道别；四道之后，我们更应该为自己预备从今生到来世的生命蓝图。

　　严格来说，说再见之后，才是一个人真正面对死亡的开始，也是一个人灵性成长的关键时刻。死亡，其实需要准备，更需要学习。

　　如果我们清楚生死是怎么回事，就会明白，原来死亡过程的前后是不是平安，取决于自己的心念和态度！

　　重点是，我们准备了吗？真的准备好了吗？

　　生死最是难解的谜题，也是人类永恆的追问！

　　如果我们知道生死的奥祕，就会明白──生命的结束，只是形体的消失，变成灵性的存在，是从有到无的过程，超越一般生命经验所看见、知道的见闻觉知。

　　如果我们能体悟生死的奥祕，就会明白──真正的生命不是走向死亡，而是走向「善」的生命探险旅程，重点不在于发现新风景，而在于开启有能力观看的全新眼光。    

医护界、学界、教界感动推荐

　　王英伟   花莲慈济医院前心莲病房主任     
　　李嗣涔   台湾大学前校长
　　邱泰源   中华民国医师公会全国联合会理事长
　　许立民   台大医院前创伤医学部创伤科主治医师     
　　胡文郁   台大医学院护理学系教授
　　黄晓峰   台中荣总缓和医疗中心主任    
　　黄大轩   资深医疗节目制作人
　　叶祖禹   美国AT&T公司前副总裁    
　　释会焜   一如净舍住持
　　释慧开   南华大学使命副校长
　　苏逸玲   台湾安宁缓和护理学会理事长

　　细细品尝本书中所引用的文句，你不觉得这是一本很值得大家珍藏品味的好书吗？──陈荣基（莲花基金会董事长、台大医学院神经科教授）

　　本书字字珠玑，帮助社会及照顾者认识临床宗教师的角色和灵性照顾的理念，实属当前社区及居家安宁急需宣达的任务，值得推荐。── 陈庆余（台大医学院家庭医学科敎授）  

　　本书许多故事引导着我们（病人家属及照护团队）勇敢面对生死，如何寻求灵性的协助，从困境中解脱，最后完成善终，死后更成为社会的典范，让社会更好。── 黄胜坚（台北市立联合医院总院长）

　　通读本书而无法从中获益者，实在是无法想像的事！本书兼具临床照顾经验的生动性及照顾理论的反思性，是一本绝佳的安宁照顾临床学习手册，临终照顾宝典，值得大力推荐！──  蔡昌雄（南华大学生死学系教授）   

　　这是一本我会多买几本送给身边亲友阅读的好书。请打开你们的心来阅读《生死奥祕》，对于未来的必经道路有心理准备，也祝福你们自此刻开始，进行个人「爱的功课」，永远都来得及！── 李佩怡（台北护理健康大学生死与健康心理谘商系教授）

　　这本关于「灵性照顾」的书，收录十六个情境个案，并阐明照顾理念，结合理论与实务，兼具文华与质朴，开卷有益。── 释惠敏（法鼓文理学院校长）

灵性觉醒的旅程：探寻生命意义的深度对话 本书聚焦于现代人普遍面临的生命议题：如何理解死亡、如何活出更有意义的人生，以及如何在生命的各个阶段实现深层的灵性成长。它并非一本探讨临终关怀或特定宗教教义的指南，而是通过一系列富有启发性的对话，带领读者深入探索人类存在的本质与意识的边界。 引言：觉醒的召唤 在快节奏的现代社会中，我们似乎已经习惯了将“生死”视为禁忌或遥远的话题。然而，当我们面对生活中的重大转折点——无论是失去挚爱、遭遇突如其来的变故，还是仅仅在午夜时分感到一种深沉的空虚——那些关于“我是谁”、“我从哪里来”、“我将往何处去”的终极疑问便会不期而至。本书正是在这个背景下诞生的，它摒弃了枯燥的哲学思辨和说教式的说教，选择以一种更亲近、更人性化的方式，展开对生命深层意义的探索。 我们试图搭建一座桥梁，连接日常的喧嚣与内在的宁静。这本书的核心在于“对话”的力量——不是简单的信息传递，而是思想与思想的碰撞、经验与经验的交融。这些对话涉及了心智的局限、情感的束缚，以及超越日常经验的广阔领域。 第一部分：心智的迷宫与自由的渴望 这一部分深入剖析了我们是如何被自己构建的心智模式所困住的。我们探讨了“自我”概念的形成与瓦解。 身份的织网： 现代人极度依赖外部标签（职业、财富、人际关系）来定义自己。对话引导读者审视这些标签的脆弱性，并提出一个核心问题：当所有外在的定义都被剥离后，剩下的“你”是谁？我们触及了意识流的本质，探讨心智如何通过持续的叙事来维持一个稳定的“自我”幻象。 恐惧与执着： 许多灵性探索的起点是恐惧——对未知的恐惧、对失去的恐惧。本书细致地剖析了这些恐惧的根源，它们往往植根于对时间性的执着。我们并非提供简单的“克服恐惧”的口号，而是通过引导性的提问，让读者亲身体验到恐惧的能量是如何被“抗拒”所滋养的。我们考察了“当下”这一概念在打破恐惧循环中的关键作用，强调活在此时此刻，而非沉溺于过去的懊悔或对未来的忧虑。 语言的边界： 很多深刻的体验是无法用语言完全捕捉的。我们用大量的篇幅讨论了语言作为人类沟通工具的局限性。当谈论到体验的巅峰或生命的本质时，语言常常显得苍白无力。对话因此倾向于使用类比、诗意的表达和留白，邀请读者亲自去填补那些未言明的空间。 第二部分：关系的镜面与共鸣的场域 生命从未是孤立的存在。本书的第二部分将焦点转向人与人之间的互动，视关系为检验和深化灵性理解的终极道场。 爱与分离的悖论： 我们探讨了世俗的爱与更深层次的慈悲之间的区别。世俗的爱常常伴随着占有欲和分离感，而真正的连结则源于对共同人性的深刻认知。对话中充满了关于无条件的接纳的讨论，这要求我们在关系中首先接纳自己的不完美。 冲突中的显化： 冲突并非障碍，而是深入理解彼此投射的绝佳机会。我们分析了在亲密关系中，我们是如何将未解决的内在议题投射到伴侣或亲人身上的。这些对话提供了一种新的视角：将每一次摩擦视为一个内在的邀请——邀请我们更深入地观看和疗愈自己。 社群的意义： 真正的灵性道路并非遁世苦修。我们考察了在共同追求真理的社群中，成员如何相互支持，共同成长。这里的关键在于“真实性”——敢于在他人面前展现脆弱，而非扮演完美的“灵性高人”。 第三部分：超越二元性的视野 这是本书最具思辨性也最能激发洞察力的部分。它引导读者超越日常思维习惯中的“好与坏”、“生与死”的二元对立。 时间的感知与永恒： 我们讨论了人类对线性时间的依赖，以及这种依赖如何限制了我们对生命整体性的理解。通过冥想实践的描述和哲思，我们尝试触碰“永恒的现在”，那是一种超越时间标记的、纯粹的“存在”状态。 接纳无常的流动： 万事万物皆处于变化之中，这是宇宙的铁律。本书强调，对“无常”的抗拒是痛苦的主要来源。真正的平静不是阻止改变，而是成为改变本身——像河流一样流动，不执着于任何一个特定的形态。这些对话鼓励读者去观察生命中一切事物的生灭，并将这种观察内化为一种深刻的信任感。 意义的创造而非发现： 很多传统观点认为生命意义是需要“找到”的既定真理。本书提出了一个更具能动性的观点：意义是在我们对经验的回应中被创造出来的。它不是一个终点，而是一种持续的、对生命本身的“是”的肯定。 结语：带着觉知前行 本书的最终目的不是提供一套固定的答案，而是点燃读者内心深处对自我探索的热忱。它是一系列邀请函，邀请读者放下已有的知识框架，以全新的、充满好奇心的眼光重新审视自己的存在。真正的学习发生在“做”之中，发生在日常生活的每一个呼吸、每一次互动、每一次对心念的觉察里。我们希望读者读完之后，不会感到知识的饱足，而是感到一种内在的轻盈与力量，准备好带着更深的觉知，去迎接生命为他们呈现的一切。

作者简介

释德嘉
 
　　现任
　　‧台湾科技大学人文关怀中心兼任讲师
　　‧莲花基金会谘询专线谘商宗教师
　　‧莲花基金会「本土化灵性关怀培训课程」及「安宁疗护/临终关怀研习课程」讲师
　　‧台湾临床佛学研究协会理事
　　‧三学苑住持
　　‧大悲学苑监苑
　　‧大悲学苑社区安宁灵性关怀宗教师
 
　　曾任
　　‧台大医院缓和医疗病房宗教师培训计画带领法师
　　‧台大医院辅助暨整合医疗门诊宗教谘商
　　‧华梵大学产学协力课程业界教师 
 
　　不定时受邀到道场或民间机构演讲
 
释宗惇

　　‧大悲学苑住持
　　‧台湾临床佛学研究协会理事长
　　‧台大医院伦理委员会委员
　　‧台湾科技大学人文关怀中心兼任讲师
　　‧新加坡甘露关怀协会顾问
 
　　参与之计画／研究计画
　　‧105年度安宁疗护暨生命教育宣导人员培训计画主持人
　　‧卫福部104与105年度志愿服务计画主持人
　　‧104年新北市社区安宁照护灵性关怀服务及教育训练主持人
　　‧101、102年台大医院缓和医疗病房社区灵性关怀志工研究计画协同主持人
　　‧87至100年台大医院缓和医疗病房宗教师之培训与推广计画研究员

　　曾任
　　‧台大医院缓和医疗病房佛教宗教师临床讲师
　　‧台大医院缓和医疗病房宗教师培训计画研究员
 
编审者简介

释惠敏

　　‧日本东京大学文学博士
　　‧法鼓文理学院校长
　　‧台北艺术大学名誉教授

推荐序一  学习临终的功课，永远不嫌早！    李佩怡
推荐序二  从临终时刻管窥生命奥义     蔡昌雄
推荐序三  凡事皆好，死亡和生命一样好   陈荣基
推荐序四  生死灵性对话：临床佛教宗教师的专业   陈庆余
推荐序五     面对死亡共创生命的价值     黄胜坚
编审序     生死三关             释惠敏
策画序    点亮微尘心光，照见生命长河   释宗惇
作者序   我们虽哭着来到世上，却可以笑着离开   释德嘉
导读    我愿意            王浴

1 说，还是不说？
灵性照顾point：病情告知──尊重病人的意愿
真正的生命不是走向死亡，而是走向「善」的生命旅程。

2  是报应，还是没好好爱自己？  
灵性照顾point：生命回顾──重新看见自己
真正的探险旅程不在于发现新风景，而在于开启有能力观看的全新眼光。
                                          
3  请问，要如何原谅？  
灵性照顾point：关系和解──原谅别人，也原谅自己
原谅，是一个非常困难的过程；然而，它也是维持心理健康不可或缺的要素。
                                                  
4. 我可不可以不要死？  
灵性照顾point：心愿完成──生命价值被肯定了
没有人是一座孤岛，没有人能自全。每个人都是这块大陆的一分子，主体的一部分……无论谁死了，都是我的一部分死去，因为我是人类的一分子，因此不要问丧钟为谁而鸣……
                                                    
5.  寂静世界，可以相信谁？
灵性照顾point：陪伴──另一种心灵接触
我知道你累了，但请过来，这里有一条路……    

6. 上帝啊！祢到底在不在？  
 灵性照顾point：灵性──内在力量
最高的思维，永远是那包含着喜悦的思维；最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受……最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。

7. 这么苦，人生到底有什么意义？
灵性照顾point：受苦──启动灵性的密码        
懂得「为何」而活的人，差不多「任何」痛苦都能忍受得住；参透为何，才能迎接任何。
                                                         
8. 我该如何说再见？
灵性照顾point：四道人生──道谢、道歉、道爱、道别，之后呢？
是不是在一个更美妙的世界，我们与朋友分手，然后，在此世重逢？或许，从现实的朦胧镜面，我们又看到了未来的踪影？                                            

9. 晃来晃去的象形文字？
灵性照顾point：谵妄──情绪的风暴、意识的乱流
除非我们能坦然面对自己的死亡，否则永远不可能在生活中找到勇气和自信。
                                                 
10. 生死谜团，谁来解？
灵性照顾point：濒死症状──四大分解与临死觉知
你愿知道死的祕密？除了在生命的心中寻求外，你们怎么能寻见？……因为生和死是一件事，如同江河与海洋也是一件事。                                

11. 车子已坏，司机还在？
灵性照顾point：死亡准备──生与死的教育
如果我们对临终那一刻即将发生的事没有准备，死亡过程将会是极端痛苦的经验。如果我们充分了解死亡的意义、死亡过程可能经历什么，并有一定程度的准备，地光明出现那一刻，我们将看见无尽的希望。

12.  离开了，我要去哪里？
灵性照顾point：忏悔──消除烦恼的方法
未经检讨反省的生命，是没有生存价值的生命。       

13.  最后，跟谁走？
灵性照顾point：六大法门──提升内在力量的方法
你应该将那些烦扰你、毫无用处的全都清除出去……只要你的心中容纳整个宇宙，理解时间的永恆性，洞察每一事物的瞬息万变，从生到死的短暂过程，以及不仅在生之前，也包括死之后的无限时间。                                            

14.  我可以买预售屋吗？
灵性照顾point：信、愿、行──看见那看不见的
在深入禅定中，有可能打散时间，同时照见过去、现在和未来的一切；然后，凡事皆好，凡事皆完美……现存的万事万物都好──死亡和生命一样好。                  
                                                              
15.  这样还来得及吗？  
灵性照顾point：临终道别、说法、助念──生死两相安
愿一切众生平安、快乐！愿一切有情众生，不论身体强壮或柔弱，体型高、巨大、中等、矮、胖瘦、微小，可见或不可见的，住在远方或近处，已出生或未出生，愿他们都能平安快乐。                       

16.  回家的路有多远？  
灵性照顾point：本土化灵性照顾模式──善终的方程式
当你把六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六尘（色、声、香、味、触、法）和六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）统统放下，再也没什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。

推荐序

学习临终的功课，永远不嫌早！  
李佩怡／台北护理健康大学生死与健康心理谘商系教授

　　这是一本我会多买几本送给身边亲友阅读的好书。

　　从翻开目录的第一眼，看到每一章故事的篇名，和发人深省的短句，立刻被吸引住，想要进入每一位病人生命起伏的故事里。

　　这本书将关注焦点放在病人生命最后时日的经验。病人受到疾病摧残，经历极大的苦痛，在自己的临终阶段──这生命里最困顿窒碍的难关，因为奥祕机缘，遇见灵性照顾的法师，有机会经由他们温和引导，开放封闭的心，感知智慧，融化在慈悲大爱中。渐渐的病人的心灵平静、愿意与医疗团队互动了，一旦启动他们的内在智慧，过去生命里的恩怨、愤恨得以化解，当死亡到来时，得以宁静安详。

　　拿到这本书的朋友，也许您会认为「我的生命还很长，为什么要把眼光放在生命最后的短短时光，充斥着病苦脆弱、疼痛不已、晦涩无望、什么都做不了的状态呢？花时间关注人生最没有产能的阶段，不是很没有意义吗？」

　　其实不然，因为「我们怎么活，就会怎么死！」意思是，我们每一天对己、待人、处事的生活方式，形构的生命样貌将会如实的在我们的临终阶段展演出来。

　　每个人的临终阶段彷彿是人生舞台剧的最后一场表演，在人生将尽时，我们看到自己一生中各个角色的演出成果；然后，每个角色谢幕收场。如果我们提早省察、觉知人生终将面临死亡，反而能让我们警惕活着的态度，把握生命的方向，以及改善人我关系的品质。

　　在我看来，整个人生，不论是哪一个阶段，都在学习「爱的功课」。人生最后的阶段，是最后一个机会学习「爱人」、「爱己」、「爱世界」、「爱天地」、「爱万物」的宝贵时刻。倘若，我们在不同的人生阶段里跌跤受伤，无法真正去爱和被爱，这个巨大的伤口在临终阶段则是无法躲藏的显现出来。

　　简言之，整个人生没有做完的功课，在临终阶段都会一一呈现出来。所以，安宁医疗团队尽可能帮助临终病人和家属，有的在促进家人间有爱的互动沟通、有的在对自己病情逐渐明了接受，有的则如本书的法师，促进对临终的理解、对生命本质的认识、对自性光明的认可与接纳。

　　这是一本串接无数病人临终现象的书。多位法师都在安宁照顾领域从事多年灵性照顾的服务，他们亲笔撰写多年照顾临终病人面对死亡的经验，深入浅出的传递给读者他们智慧开导病人与家属的话语。

　　对无法正视死亡、害怕临终、且有诸多疑惑和恐惧的我们来说，本书提供完整的临终与灵性照顾的资讯，受益良多！我特别喜欢每篇「灵性照顾point」的说明，更清晰的为前面描述病人的故事，提供详尽的讯息和更宽广的视野，帮助读者了解灵性本质和灵性照顾的精髓。

　　有缘接触到本书的朋友是幸福的。请打开你们的心来阅读「生死奥祕」，在此同时，对于自己和家人未来人生的必经道路有了心理准备，也祝福你们自此刻开始，进行个人「爱的功课」，永远都来得及！

推荐序

从临终时刻管窥生命奥义
蔡昌雄／南华大学生死学系教授  

　　《生死奥祕》这本书的主题是关于安宁的灵性照顾，由宗惇法师与德嘉法师等几位资深的安宁佛教宗教师领衔撰写。对于安宁临床照顾人员而言，本书的出版乃是期待已久的福音。

　　因为本书内容撷取自临床真实案例，依安宁灵性照顾的十六个主题分别叙说，而在每个主题的案例描述之后，紧接着又附上该案例所涉灵性照顾课题的阐释分析，可说兼具临床照顾经验的生动性以及照顾理论的反思性，是一本绝佳的安宁照顾临床学习手册，值得大力推荐！

　　对于一般人而言，临终是逼近人生终点的危机时刻，因为当死亡降临时，个体的自我认同感受到毁灭的威胁，个人在世所拥有的一切事物与价值将归于乌有；但是从临终者的主体经验观之，它却是个人直探生命底蕴的高峰经验，因为根据世界宗教背后所共享的「长青哲学」（perennial philosophy）对生命的宏观认识，临终时刻正是个体融入大化迁流的宇宙生命场的关键时机，个体生命亟需宗教智慧的引导，以发现自身与超个人向度连系的生命纽带，才能顺利完成生命存在模式的转化任务。

　　不过，临床实务上，除了功夫深厚的修行者、秉持淡薄人生观的雅士，或涉世未深、仍保纯真心性的孩童外，绝少有人能迅速进入这个从个体生命转向宇宙生命的转化航程，多半人都是陷溺缠绕在世俗的业缘泥流之中，抽身不得。因此，个人若能于临终时刻获得临床佛教宗教师的导航指引与陪伴，乃是具备了善终往生与解脱的重要福慧资粮。

　　本书的十六个主题便是针对一般人在临终时刻可能面对的死亡挑战课题，逐项进行剖析，协助病人与家属放下生命的种种妄见与执着，而能将人生的最后阶段聚焦于生命有意义的事务上。一方面希望能减少遗憾、尽量满愿；另一方面则期盼能因消解世缘的牵绊，而由此开启生命的灵性觉知层次，最终并能顺利的迈越生死的鸿沟，完成生命转化的任务。

　　全书由病情告知的主题开始，最后以解除生死桎梏的善终方程式告终，核心命题就是引导一般人真实碰触不愿面对即接受的死亡，并谆谆善诱的提供可能因应方式的教化，苦口婆心为众生说法解缚的慈悲洋溢在全书的每一个角落，杨枝法水挥洒甘露，饮之令人淋漓畅快。通读本书而无法从中获益者，实在是无法想像的事！

　　死亡如果是一座黑暗的隧道，临终时刻便是通往此一隧道的入口。本书便是针对此一生命转折的关键时刻，提炼安宁临床经验与佛法智慧的精华，所写就的临终照顾宝典。祈愿每一位有缘亲近本书的读者，都能学习此书智慧，管窥生命奥义，以此破除黑闇，渡过生死大海，完成人生的终极挑战！

作者序

　　我们虽哭着来到世上，却可以笑着离开

　　我活着，是为了什么？我死了，又会去哪里？

　　就算不去想这种人生大哉问，一般人还是能「马照跑，舞照跳」，不妨碍生活。

　　但是，死亡来了。

　　我们失去曾经拥有的一切：健康的身体、舒适的生活，不管做什么治疗、花多少钱，都回不去从前了，这是最大的痛苦！不但病人苦，家属也苦，漫长的悲伤，不知何时才到尽头。

　　我曾遇见一位中年女性病人，因为无法接受疾病末期的现实，极度忧郁，不跟任何人说一句话。家中的姊妹、年长父母、先生都一筹莫展。眼看着日子一天一天过去，病人清醒的时间，不知还有没有三天。居家护理师急了，找我去看她。

　　虽然只能单向互动，我问病人，「如果你租了一间非常喜欢的别墅，租约即将到期，你是愿意事先打点好行李，优雅的、好整以暇的欣赏最后一眼，从容的离开，还是等房东来赶人，家具被硬生生的丢出，仓皇狼狈的离开？」

　　病人听懂我的话，慢慢回神，之后分别向家人交代了一些话。后来，听说那是她生命里最后的日子。

　　另外，一位六十二岁的妈妈，诊断出胰脏癌末期之后，连续五天五夜不吃、不喝、不说一句话，病人苦楚，家人更是备受煎熬。有一天，她突然想通了，「高兴也是一天，悲伤也是一天！我决定，只要活着，那怕只剩二分钟、一分钟，我都要当社会的志工，利益他人。」

　　平静喜悦与悲伤忧郁的距离，可能很遥远，也可能仅在一念之间。

　　死亡，可能是人生最大的失落，但有没有可能，是人生最大的布施？如果我们平常对生命本身多一点观照，如果我们愿意多陪伴病人，并且在他需要的时候，提供讨论的机会。

　　我在台大医院缓和医疗病房担任临床宗教师，以及宗教师培训的带领法师，长达十年。二○一四年起，我走出医院，走入社区，却发现太多人不知道什么是临终关怀，更不知道什么是灵性照顾。许多病人在家、在医院、甚至在救护车或急诊候床的过程中，惊恐不安的往生；而家属独自背负着遗憾，看不到悲伤的尽头……

　　台湾现阶段的社区灵性关怀像沙漠，观念不足、资源不足、人手不足，这股急迫的需求，让我们发愿创立大悲学苑，提供社区末期病人灵性关怀，并培训社区关怀志工及推动生命教育。我们甚至成立剧团，让每位演员有机会体验生命的学习，大悲学苑只是沙漠中的一缕细小甘泉；但我们愿意竭尽所能，滋养每一颗临终关怀、生命教育的种子。

　　本书中的每一位主角，都是我们亲自照顾过的病人，从原本的恐惧、崩溃，最后开启内在的力量，化为破茧而出的蝴蝶，家属的心灵更因为病人的善终，得到最大的安慰。临终关怀、灵性照顾，是每位病人和家属都应享有的医疗权利，如果非死不可，就让我们死得幸福、死得平安、同时也带给家人满满的祝福。

4.   我可不可以不要死？
 
没有人是一座孤岛，没有人能自全。每个人都是这块大陆的一分子，主体的一部分……无论谁死了，都是我的一部分死去，因为我是人类的一分子，因此不要问丧钟为谁而鸣……──  约翰‧道恩
 
「师父，我可不可以不要死？」
 
只要谈起这位不及二十岁孩子的问话，我心中不禁一阵酸楚！
 
生死最是难解的谜题，何况这位孩子小真的生命经历，不仅仅于此……
 
※身世飘零，意外连连
 
自听到「小真」这个名字以来，知道的都是：她对人都不理不睬，不愿意和任何人互动，仅能从一些医疗纪录或远在北部的叔叔谈起，才能得知片段讯息。
 
小真自出生后，父亲长年离家，不见踪影，跟随妈妈住在外婆澎湖的家。
 
然而，妈妈在一次出海捕鱼中，发生意外，不幸离开人世；那一年，小真才三岁，还不识人间悲欢离合。
 
在没有妈妈的日子里，年迈的外婆承担抚养责任，祖孙俩相依为命。随着澎湖四季的风起风落，悠悠岁月，小真长成落落大方的少女。
 
由于家境清寒，国中毕业后，小真即从事美发工作，没有升学。
 
没几年，小真被诊断出罹患罕见的下颚骨恶性肿瘤，却也被发现已怀有身孕；为了进行治疗，必须拿掉小孩。
 
听医疗人员说，「小真住院期间，男友来探视过一次，此后不曾再出现。」
 
于是，照顾小真的责任又落到外婆身上；只是，这一次，年迈的外婆因过度劳累，中风病倒了，再也无法看顾这个从小跟在身边的小孙女了。
 
据说，辗转也联络上小真的父亲，但父亲根本不愿出面。因此，转介安宁共同照护时，小真身边仅有一位看护在旁，一个人孤零零的。
 
※封闭自己，不回应世人
 
没有意外，我和护理师一起去探视小真时，护理师为她做身体护理，全程她都未睁开眼睛，对所有关心、问候没有任何回应。她将自己封闭起来，隔绝外界的纷扰。
 
我留意小真的情况──肿瘤长在左脸上，口腔内也有，因为肿瘤长得快速，嘴巴像含着很大的异物般，无法合拢，唾液不断的从嘴角流出；眼睛也因为肿瘤有些微扭拉变形，时常沾有眼屎……
 
第二次，我一人前去探望小真，并随身准备了一本《普门品》。
 
「我是××法师，我来看妳了！」
 
「昨天有没有睡好啊？我拿卫生纸帮妳擦擦口水哦，还有眼屎也擦一擦哦！」
 
我边说明边动作，她的眼睛依然没有睁开，也不作任何回应。

评分☆☆☆☆☆

《生死奥祕：十六个生命的灵性对话与临终学习》这本书，绝对不是一本能轻易被“读完”的书，它更像是一个需要被“体验”和“内化”的过程。每一次翻阅，都会有新的感悟，新的发现。它以一种极其细腻的方式，捕捉了生命在最脆弱、最真实的时刻所展现出的强大生命力。我常常在阅读中，会将书中的对话与我自己的生活经历对照，从中找到共鸣，也找到指引。例如，书中关于“连接”的探讨，不仅仅是指与他人的连接，更是与生命的源头，与宇宙的连接，这种宏大的视角，让我对“自我”的认知有了更深的拓展。而“临终学习”的章节，更是将那些抽象的灵性概念，落实在了具体的生命体验中，让我明白，原来真正的智慧，往往诞生于最极致的境遇。我尤其喜欢作者对“接受”的阐释，它不是被动的屈服，而是主动的拥抱，是对生命全部的肯定，包括那些看似痛苦的部分。这本书给我带来的，是一种由内而外的改变，它让我更加勇敢地去面对生命的起伏，也更加珍视生命中的每一份遇见。

评分☆☆☆☆☆

《生死奥祕：十六个生命的灵性对话与临终学习》这本书，可以说是给我打开了一扇全新的窗户，让我得以窥见生命更深层的维度。我一直觉得，我们对生命的理解，往往局限于物质世界的显性层面，却忽略了那更加广阔、更加微妙的内在世界。《生死奥祕》正是这样一本引导我们深入探索内在世界的宝典。书中的“灵性对话”部分，让我看到了不同个体在面对生命终点时的精神状态，以及他们如何通过与内在的连接，找到平静与力量。我尤其被那些关于“觉知”的探讨所吸引，它不仅仅是简单的意识到，更是一种深刻的体察，一种对生命流动性的全然接纳。书中的案例，并不是孤立的事件，而是折射出人类共同的情感体验和精神追求。作者的叙述方式非常有层次感，时而理性分析，时而感性抒情，让我在阅读过程中，既能获得智识上的启发，又能产生情感上的共鸣。它让我开始思考，在我们有限的生命旅程中，究竟什么是真正值得追求的，什么是能够超越生死的永恒价值。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在翻开《生死奥祕：十六个生命的灵性对话与临临学习》之前，我对“临终学习”这个概念是有些抗拒的。总觉得这是一个沉重、悲伤的话题，充满了死亡的阴影。然而，这本书以一种意想不到的轻盈和智慧，消解了我最初的顾虑。它没有渲染死亡的恐怖，反而将生命走到尽头的时刻，描绘成一个反思、清理、回归本真的绝佳时机。书中的对话，与其说是临终的总结，不如说是对生命的一次深度疗愈。我从中看到了许多个体在告别尘世前，如何与内心的恐惧和遗憾和解，如何与所爱之人进行最真诚的告别，甚至如何以一种全然的开放去迎接未知。最让我印象深刻的是，作者似乎并没有强求读者去接受某种特定的宗教或哲学观念，而是鼓励每个人去倾听自己内心的声音，去寻找属于自己的生命真谛。那些关于“爱”的表达，关于“宽恕”的实践，以及关于“存在”的感悟，都以一种非常人性化的方式呈现。读完之后，我感觉心中卸下了不少无谓的包袱，对生命的短暂和宝贵有了更深刻的体悟，也更愿意去珍惜当下，去爱身边的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是一场非常温暖且深刻的“人生马拉松”的回顾。读《生死奥祕：十六个生命的灵性对话与临终学习》，并非是为了在“终点线”之前做些什么，而是在奔跑的途中，停下来，看看那些已经抵达终点的人，他们留下了怎样的足迹，传递了怎样的智慧。《生死奥祕》并没有刻意制造悲情，而是以一种平和、坦诚的态度，呈现了十六个生命在不同阶段，特别是走向生命尽头的独特经历和感悟。我从中看到的，不仅仅是关于死亡的准备，更是关于如何更好地“活着”的指南。书中的“灵性对话”部分，让我仿佛置身于一次次私密的访谈中，听着那些生命故事，感受着他们的挣扎、释然、以及最终的了悟。我特别喜欢书中对“当下”的强调，很多时候我们都在为过去而懊悔，为未来而焦虑，却忽略了生命真正的发生地——就在此刻。这种对“当下”的觉知，也延伸到了我对生命无常的理解，以及对爱与慈悲的实践。

评分☆☆☆☆☆

这本《生死奥祕：十六个生命的灵性对话与临终学习》着实让我感到震撼，也给我带来了许多前所未有的思考。在阅读之前，我对于“灵性”这个词总有些模糊的概念，觉得它似乎遥不可及，与现实生活脱节。然而，这本书的出现，彻底改变了我的看法。它以一种极为贴近人心的方式，将那些深奥的生命议题，通过一个个鲜活的生命故事，娓娓道来。作者巧妙地将十六位不同背景、不同人生轨迹的个体，在生命终点前，或者在面临重大抉择时，他们内心深处的对话与感悟，以一种近乎诗意的语言呈现出来。我特别喜欢其中关于“放下”的部分，读到那些曾经执着于物质、名利的人，在生命最后时刻，突然领悟到真正重要的并非外在的成就，而是内心的平和与爱，那种释然让我为之动容。书中对“接受”的探讨也极具启发性，它不是消极的认命，而是一种对生命无常的深刻理解，以及由此产生的勇气去面对一切。我常常在午夜梦回时，想起书中某个片段，某个词句，它们像种子一样在我心中发芽，让我重新审视自己的生活，思考生命的意义究竟在哪里。这本书并非提供现成的答案，而是提供了一种思考的路径，一种连接内在的桥梁。