具体描述
如何以自己的阅读法开启阅读之钥，探看文字书海？
不妨从这本书为起点，让名家陪你一起打开文字的世界。
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盛极一时的着名语文读物，涵盖古今名篇，终于重新汇编、完整收录上市！
这部曾经广为流传的语文读本，处处可见作者精心撰述的痕迹。全书汇编《精读指导举隅》、《略读指导举隅》二书而成，由名家担任读者的家庭教师，在这堂自己的国文课里，作者用心良苦的剖析与指引，亦可应用于日常阅读，不仅可作为教师与学生的参考宝典，亦可作社会大众阅读的经典启蒙书。
书中分两大部份，略读与精读，两者自有不同祕诀。在指导上，「精读」必须纤屑不遗，发挥净尽；「略读」则强调提纲挈领，期其自得。以此应用于个人的读书法，一微观、一宏观，合而观之，即可洞察一本书的全貌。
本书特色
★着名散文家与教育家联手着述的经典读书法，新版全新登场。
★本书由盛行一时的语文读物，重新收录汇编而成，是部精心编写的阅读指南、国文课的参考宝典。
★全书严选、详尽剖析不同时空的作品，涵盖古文与白话文名篇。读者可借此打开不一样的阅读世界，体会名家伴读的贴心滋味！
★最具特色之完整新版！书中所收录﹝泷冈阡表﹞亦为作者增修新版。
★早年因禁忌删除的两篇谈鲁迅之作，也一次收录！
著者信息
作者简介
朱自清 (1898-1948)
本名朱自华，生于江苏东海，1920年毕业于北京大学哲学系，大学期间为新潮社的创社成员，参与五四运动，曾任教中学多所。1924年出版诗和散文集《踪迹》，1925年入清华大学教书，之后出版第一本散文集《背影》。1931年留学英国，在伦敦修读英国文学和语言学。1938年到昆明，曾任北京大学、清华大学、西南联合大学中国文学系主任。抗日战争中，仍不顾生活清贫，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，与叶圣陶共同合作着述。
朱自清以散文闻名，以抒情、写景见长，描写达情景交融的艺术境界。作品长年收录于课本，在现代文学中亦占有重要地位，尤其以运用白话文描写景致最具魅力。
叶圣陶 (1894-1988)
本名叶绍钧，江苏苏州人，1907年入苏州草桥中学就读，毕业后于初等学校任教，并尝试新式教学法。之后至上海商务印书馆附设的学校任教，并担任过小学课本编辑。1919年为北京大学学生组织「新潮社」成员，参与出版各种文学作品。1921年起在多所中学和大学任教，并为「文学研究会」组织发起人之一。1923年在商务印书馆任编辑，1930年于开明书店主办《中学生》杂志。抗战期间前往四川继续主持开明书店编辑工作。
他的教育名言「教是为了不教」，认为教育的目的是为激发学生具备自我教育与学习能力，此举带给传统语文教学领域诸多冲击。
朱自清 (1898-1948)
本名朱自华，生于江苏东海，1920年毕业于北京大学哲学系，大学期间为新潮社的创社成员，参与五四运动，曾任教中学多所。1924年出版诗和散文集《踪迹》，1925年入清华大学教书，之后出版第一本散文集《背影》。1931年留学英国，在伦敦修读英国文学和语言学。1938年到昆明，曾任北京大学、清华大学、西南联合大学中国文学系主任。抗日战争中，仍不顾生活清贫，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，与叶圣陶共同合作着述。
朱自清以散文闻名，以抒情、写景见长，描写达情景交融的艺术境界。作品长年收录于课本，在现代文学中亦占有重要地位，尤其以运用白话文描写景致最具魅力。
叶圣陶 (1894-1988)
本名叶绍钧，江苏苏州人，1907年入苏州草桥中学就读，毕业后于初等学校任教，并尝试新式教学法。之后至上海商务印书馆附设的学校任教，并担任过小学课本编辑。1919年为北京大学学生组织「新潮社」成员，参与出版各种文学作品。1921年起在多所中学和大学任教，并为「文学研究会」组织发起人之一。1923年在商务印书馆任编辑，1930年于开明书店主办《中学生》杂志。抗战期间前往四川继续主持开明书店编辑工作。
他的教育名言「教是为了不教」，认为教育的目的是为激发学生具备自我教育与学习能力，此举带给传统语文教学领域诸多冲击。
图书目录
导读
卷一 略读指导举隅
前言
指导大概
吶喊
爱的教育
胡适文选
蔡孑民先生言行录
唐诗三百首
孟子
史记菁华录
卷二 精读指导举隅
前言
指导大概
我所知道的康桥 徐志摩
药 鲁迅
谈新诗（第五段节录） 胡适
第二期抗战开端告全国国民书 蒋中正
泷冈阡表 欧阳脩
封建论 柳宗元
卷一 略读指导举隅
前言
指导大概
吶喊
爱的教育
胡适文选
蔡孑民先生言行录
唐诗三百首
孟子
史记菁华录
卷二 精读指导举隅
前言
指导大概
我所知道的康桥 徐志摩
药 鲁迅
谈新诗（第五段节录） 胡适
第二期抗战开端告全国国民书 蒋中正
泷冈阡表 欧阳脩
封建论 柳宗元
图书序言
﹝摘自谈鲁迅〈药〉之指导大概﹞
通常说短篇小说只该有「一个」题旨，才见得是「经济的」。这句话不能呆看。正题旨确乎是只能有「一个」，但正题旨以外不妨有副题旨。副题旨若能和正题旨错综糅合得恰到好处，确有宾主却又像不分宾主似的，那只有见得更丰厚些，不会松懈或枝蔓的。这一篇便可以作适当的例子。再有，小说虽也在叙述文和描写文类里，跟普通的叙述文和描写文却有些不同之处。它得有意念的发展。普通的叙述文和描写文自然也离不了意念；可得跟着事实，不能太走了样子，意念的作用不大。小说虽也根据事实，却不必跟着事实；不但选择有更多的自由，还可以糅合融铸，发展作者的意念。这里意念的作用是很大的。题旨固然是意念的发展，取材和词句也都离不了意念的发展。即使是自然派的作家，好像一切客观，其实也还有他们的意念。不然，他们为什么写这种那种故事，为什么取这件那件材料，为什么用这些那些词句，而不写、不取、不用别的，就难以解释了。这种意念的发展在短篇小说里作用尤其大。短篇小说里意念比较单纯，发展得恰当与否最容易见出。所谓「经济的」便是处处紧凑，处处有照应，无一闲笔；也便是意念发展恰到好处。本篇题旨的发展，上文已经解析。取材和词句却还有可说的。
取材自封建社会、迷信风俗
本篇副题旨的取材，《吶喊‧自序》里的话已够说明。鲁迅先生的创作是在「五四」前后所谓启蒙时代（本篇作于民国八年四月）。他的创作的背景大部分是在清末民初的乡村或小城市里。所谓农村的社会或封建的社会，便是这些。鲁迅先生所以取材于这些，一方面自然因为这些是他最熟悉的，一方面也因为那是一个重新估定价值的时代，他要以智慧的光辉照彻愚蠢的过去。他是浙江绍兴人，他却无意于渲染地方的色彩；这是他在〈我的创作经验〉一文里曾经暗示了的。本篇的正题旨发展在人血馒头的故事里，正因为那故事足以表现农村的社会─愚蠢的过去。这故事包括三个节目：看杀头，吃人血，坐茶馆。看杀头的风俗代表残酷。至少是麻木不仁。
通常说短篇小说只该有「一个」题旨，才见得是「经济的」。这句话不能呆看。正题旨确乎是只能有「一个」，但正题旨以外不妨有副题旨。副题旨若能和正题旨错综糅合得恰到好处，确有宾主却又像不分宾主似的，那只有见得更丰厚些，不会松懈或枝蔓的。这一篇便可以作适当的例子。再有，小说虽也在叙述文和描写文类里，跟普通的叙述文和描写文却有些不同之处。它得有意念的发展。普通的叙述文和描写文自然也离不了意念；可得跟着事实，不能太走了样子，意念的作用不大。小说虽也根据事实，却不必跟着事实；不但选择有更多的自由，还可以糅合融铸，发展作者的意念。这里意念的作用是很大的。题旨固然是意念的发展，取材和词句也都离不了意念的发展。即使是自然派的作家，好像一切客观，其实也还有他们的意念。不然，他们为什么写这种那种故事，为什么取这件那件材料，为什么用这些那些词句，而不写、不取、不用别的，就难以解释了。这种意念的发展在短篇小说里作用尤其大。短篇小说里意念比较单纯，发展得恰当与否最容易见出。所谓「经济的」便是处处紧凑，处处有照应，无一闲笔；也便是意念发展恰到好处。本篇题旨的发展，上文已经解析。取材和词句却还有可说的。
取材自封建社会、迷信风俗
本篇副题旨的取材，《吶喊‧自序》里的话已够说明。鲁迅先生的创作是在「五四」前后所谓启蒙时代（本篇作于民国八年四月）。他的创作的背景大部分是在清末民初的乡村或小城市里。所谓农村的社会或封建的社会，便是这些。鲁迅先生所以取材于这些，一方面自然因为这些是他最熟悉的，一方面也因为那是一个重新估定价值的时代，他要以智慧的光辉照彻愚蠢的过去。他是浙江绍兴人，他却无意于渲染地方的色彩；这是他在〈我的创作经验〉一文里曾经暗示了的。本篇的正题旨发展在人血馒头的故事里，正因为那故事足以表现农村的社会─愚蠢的过去。这故事包括三个节目：看杀头，吃人血，坐茶馆。看杀头的风俗代表残酷。至少是麻木不仁。
图书试读
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