自己的国文课:略读与精读的祕诀【台湾商务70週年典藏纪念版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2022

图书介绍


自己的国文课:略读与精读的祕诀【台湾商务70週年典藏纪念版】

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出版者 出版社:台湾商务 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2016/12/07
语言 语言:繁体中文



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发表于2022-10-06

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图书描述

如何以自己的阅读法开启阅读之钥,探看文字书海?
不妨从这本书为起点,让名家陪你一起打开文字的世界。

  盛极一时的着名语文读物,涵盖古今名篇,终于重新汇编、完整收录上市!

  这部曾经广为流传的语文读本,处处可见作者精心撰述的痕迹。全书汇编《精读指导举隅》、《略读指导举隅》二书而成,由名家担任读者的家庭教师,在这堂自己的国文课里,作者用心良苦的剖析与指引,亦可应用于日常阅读,不仅可作为教师与学生的参考宝典,亦可作社会大众阅读的经典启蒙书。

  书中分两大部份,略读与精读,两者自有不同祕诀。在指导上,「精读」必须纤屑不遗,发挥净尽;「略读」则强调提纲挈领,期其自得。以此应用于个人的读书法,一微观、一宏观,合而观之,即可洞察一本书的全貌。

本书特色

  ★着名散文家与教育家联手着述的经典读书法,新版全新登场。
  ★本书由盛行一时的语文读物,重新收录汇编而成,是部精心编写的阅读指南、国文课的参考宝典。
  ★全书严选、详尽剖析不同时空的作品,涵盖古文与白话文名篇。读者可借此打开不一样的阅读世界,体会名家伴读的贴心滋味!
  ★最具特色之完整新版!书中所收录﹝泷冈阡表﹞亦为作者增修新版。
  ★早年因禁忌删除的两篇谈鲁迅之作,也一次收录!
 

著者信息

作者简介

朱自清 (1898-1948)


  本名朱自华,生于江苏东海,1920年毕业于北京大学哲学系,大学期间为新潮社的创社成员,参与五四运动,曾任教中学多所。1924年出版诗和散文集《踪迹》,1925年入清华大学教书,之后出版第一本散文集《背影》。1931年留学英国,在伦敦修读英国文学和语言学。1938年到昆明,曾任北京大学、清华大学、西南联合大学中国文学系主任。抗日战争中,仍不顾生活清贫,以认真严谨的态度从事教学和文学研究,与叶圣陶共同合作着述。

  朱自清以散文闻名,以抒情、写景见长,描写达情景交融的艺术境界。作品长年收录于课本,在现代文学中亦占有重要地位,尤其以运用白话文描写景致最具魅力。

叶圣陶 (1894-1988)

  本名叶绍钧,江苏苏州人,1907年入苏州草桥中学就读,毕业后于初等学校任教,并尝试新式教学法。之后至上海商务印书馆附设的学校任教,并担任过小学课本编辑。1919年为北京大学学生组织「新潮社」成员,参与出版各种文学作品。1921年起在多所中学和大学任教,并为「文学研究会」组织发起人之一。1923年在商务印书馆任编辑,1930年于开明书店主办《中学生》杂志。抗战期间前往四川继续主持开明书店编辑工作。

  他的教育名言「教是为了不教」,认为教育的目的是为激发学生具备自我教育与学习能力,此举带给传统语文教学领域诸多冲击。
 
 
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图书目录

导读

卷一 略读指导举隅
前言
指导大概
吶喊
爱的教育
胡适文选
蔡孑民先生言行录
唐诗三百首
孟子
史记菁华录

卷二 精读指导举隅
前言
指导大概
我所知道的康桥  徐志摩
药 鲁迅
谈新诗(第五段节录) 胡适
第二期抗战开端告全国国民书 蒋中正
泷冈阡表 欧阳脩
封建论 柳宗元

 

图书序言

编者的话

享受「为自己而读」的盛宴


  阅读的能力,并不是与生俱来的,而是人类几千年文明发展中逐渐形成的美好资产。

  阅读能力始自文字。人发明了文字,取得了跨越时空保留经验与感受的神奇突破。今日此地遭遇的事、触发的情感、说出的话,用文字写下来,就能去到彼处、去到未来,对不在场、不可能在场的人复制重现。

  不过,文字不是完美的记录工具。得要先学会文字蕴含的意义、指涉的事物、组构的法则,才能将经验与感受转写为文字。更重要的,从文字中接收跨越时空的经验与感受时,不只要懂得文字,还要动用自己曾有过的经验与感受,才能让文字记录变得鲜活有效。

  换句话说,阅读的重点不在客观的文字,而在读者主动主观解读文字的过程。同样的文字,不同的读者会读出不一样的收获。几乎毫无例外,自身内在经验与感受愈是丰沛,在阅读上愈是有准备的读者,就会在文字中得到愈多愈美的体会。

  因而,从一个方向看,有阅读习惯、有阅读能力的人,很容易将由文字中得来的阅读能力,运用在生活的其他面向上。可以用阅读一本书的态度阅读一幅画、一首音乐作品、一张照片、一个建筑空间、甚至一个人。阅读意味着我们不是被动地接收讯息与刺激而已,我们积极地动用自身的经验、感受,与被阅读的事物对照、互证,专注好奇地叩问被阅读事物内在或外延的意义。

  阅读一个人,我们就不只是看看他长什么样子,查查他的头衔,我们将眼前所看到的人视为一组符码,让我们能够循线追问:这是一个什么样的人?什么样的因素使得他形成这样一个人,社会的、心理的、偶然的、宿命的种种因素?这样的人和我之间存在着怎样的异同,透过探索他、了解他,我会因而对自己增加了怎样的认识?

  换另一个方向看,会阅读或不会阅读,是不是愿意经常动用阅读的态度来对待周遭的世界,决定性地影响了一个人的生活。阅读、启动阅读模式过日子时,主动、积极、张开记忆与感官敏锐度的方式,人就会活得格外丰富浓稠,living intensively。

  为什么我们愿意让自己浑浑噩噩单薄平板地过,而不丰富浓稠地过呢?为什么不阅读,为什么不精进自己的阅读能力呢?

  正因为阅读不是与生俱来的,阅读可以靠着练习来精进。精进阅读时,首要的关键是开发思考、感觉与想像,坚持要将书或其他阅读对象「读进去」,意思是触动自己、改变自己。

  在我们的社会上,很多人不喜欢阅读,更多人不会阅读。最大的问题在我们常常被教导「为别人而读」,为父母读、为老师读、为分数读、为毕业证书读、为求职或升迁读……却鲜少「为自己而读」。「为自己而读」,是将阅读当作目的,而不是工具、手段;「为自己而读」,读了之后得到的效果,不是去换来任何身外的东西,而是使得阅读前和阅读后的自己,变得不一样。

  所以,精进阅读的第一步,其实是认清楚阅读有多重要,阅读能对一个人发挥的作用有多大。接下来,则是找到一些可以克服阅读障碍的方法,深化阅读和生活和体验之间的关系。然后,还可以进而从不同的杰出阅读者身上,看到种种阅读的可能性,引发让我们心向往之的追求动机。

  《自己的国文课─略读与精读的祕诀》以大家熟悉的国文内容为领域,开展阅读导览。明确地将「略读」与「精读」区分出来,又敏感于文言与白话的不同阅读挑战,这样一本书对于培养、掌握中文基础解读、体会能力,有着特殊的作用。当我们绝大多数时候都依靠中文来阅读时,很明显地,对中文愈娴熟,阅读中能得到的收获,必定随之而愈多愈厚。

  《波赫士的魔幻图书馆》则呈现了「一代奇读者」的大师阅读精华。波赫士不只读得多又读得精,还总能在许多大家都读过的书中读出不可思议的华丽奇幻感想。进而他将他的书,他对于书的体会,书中所展现的人间视野,综合交织成一座知识迷宫,在那里面,你一方面被波赫士的奇想折服,另一方面又惊异于支撑他奇想的庞大人类思考,以至于自愿流连于迷宫中,享受地做一个永远的读者,再也不想出来了。

  《如何阅读一本书》具体、分层地提出了阅读方法的建议,循序渐进,引导我们进入阅读的世界。在这个世界里,读者和作者一样重要,以什么态度读一本书决定了能从书中得到什么。作者们对于阅读经验的同理认知,既深且近,而且充满了说服的热忱,雄辩滔滔地罗列了人与书的不同关系法则。

  《阅读地图─人类为书痴狂的历史》以生动的方式诉说了几千年的人类阅读经历,鑑古知今,让我们领略了阅读并非理所当然,走到能充分掌握阅读能力、以阅读容易且方便地丰富自己,还有一段漫长曲折的路途。路上有很多挫折、障碍,很多不意的转弯,当然也有各种或精巧或壮丽的奇景,以及众多或睿智或疯狂或愚迷的人。

  我们以筹备一场盛宴的心情聚集了这四本书,邀请所有愿意给阅读一个机会,让阅读提升丰富生活质地的朋友们一起来享受!

前言

提纲挈领(
选摘自本书卷一「略读指导举隅」)

  国文教学的目标,在养成阅读书籍的习惯,培植欣赏文学的能力,训练写作文字的技能。这些事儿不能凭空着手,都得有所凭借。凭借什么?就是课本或选文。有了课本或选文,然后养成培植训练的工作得以着手。课本所收的,选文之中入选的,都是单篇短什,没有长篇巨着。这并不是说学生读了一些单篇短什就足够了。只因单篇短什分量不多,要做细磨细琢的研读工夫,正宜从此入手;一篇读毕,又来一篇,涉及的方面既不嫌偏颇,阅读的兴趣也不致单调;所以取作「精读」的教材。学生从精读方面得到种种经验,应用这些经验,自己去读长篇巨着以及其他的单篇短什,不再需要教师的详细指导,这便是「略读」。就教学而言,精读是主体,略读只是补充;但就效果而言,精读是准备,略读才是应用。学生在校的时候,为了需要与兴趣,须在课本或选文以外阅读旁的书籍文字;他日出校之后,为了需要与兴趣,一辈子须阅读各种书籍文字;这种阅读都是所谓应用。使学生在这方面打定根基,养成习惯,全在国文课的略读。如果只注意于精读,而忽略了略读,工夫便只做得一半儿。其可能想像的弊害:当学生遇到书籍文字的时候,也许会因没有教师在旁做精读那样的详细指导,而致无所措手。现在一般学校,忽略了略读的似乎不少,这是必须改正的。

  略读不再需要教师的详细指导,并不等于说不需要教师的指导。各种学科的教学都一样,无非教师帮着学生学习的一串过程。略读是国文课程标准里面规定的正项工作,哪有不需要教师指导之理?不过略读指导与精读指导自有不同。精读指导必须纤屑不遗,发挥净尽;略读指导却提纲挈领,期其自得。何以须提纲挈领?惟恐学生对于当前的书籍文字,摸不到门径,辨不清路向,马马虎虎读下去,结果所得很少。何以不必纤屑不遗?因为这一套工夫在精读方面已经训练过了,依理论说,该能应用于任何时候的阅读;现在让学生在略读时候应用,正是练习的好机会。学生从精读而略读,譬如

图书试读

﹝摘自谈鲁迅〈药〉之指导大概﹞
 
通常说短篇小说只该有「一个」题旨,才见得是「经济的」。这句话不能呆看。正题旨确乎是只能有「一个」,但正题旨以外不妨有副题旨。副题旨若能和正题旨错综糅合得恰到好处,确有宾主却又像不分宾主似的,那只有见得更丰厚些,不会松懈或枝蔓的。这一篇便可以作适当的例子。再有,小说虽也在叙述文和描写文类里,跟普通的叙述文和描写文却有些不同之处。它得有意念的发展。普通的叙述文和描写文自然也离不了意念;可得跟着事实,不能太走了样子,意念的作用不大。小说虽也根据事实,却不必跟着事实;不但选择有更多的自由,还可以糅合融铸,发展作者的意念。这里意念的作用是很大的。题旨固然是意念的发展,取材和词句也都离不了意念的发展。即使是自然派的作家,好像一切客观,其实也还有他们的意念。不然,他们为什么写这种那种故事,为什么取这件那件材料,为什么用这些那些词句,而不写、不取、不用别的,就难以解释了。这种意念的发展在短篇小说里作用尤其大。短篇小说里意念比较单纯,发展得恰当与否最容易见出。所谓「经济的」便是处处紧凑,处处有照应,无一闲笔;也便是意念发展恰到好处。本篇题旨的发展,上文已经解析。取材和词句却还有可说的。
 
取材自封建社会、迷信风俗
 
本篇副题旨的取材,《吶喊‧自序》里的话已够说明。鲁迅先生的创作是在「五四」前后所谓启蒙时代(本篇作于民国八年四月)。他的创作的背景大部分是在清末民初的乡村或小城市里。所谓农村的社会或封建的社会,便是这些。鲁迅先生所以取材于这些,一方面自然因为这些是他最熟悉的,一方面也因为那是一个重新估定价值的时代,他要以智慧的光辉照彻愚蠢的过去。他是浙江绍兴人,他却无意于渲染地方的色彩;这是他在〈我的创作经验〉一文里曾经暗示了的。本篇的正题旨发展在人血馒头的故事里,正因为那故事足以表现农村的社会─愚蠢的过去。这故事包括三个节目:看杀头,吃人血,坐茶馆。看杀头的风俗代表残酷。至少是麻木不仁。

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