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图书介绍


星火:阅读札记III

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出版者 出版社:群星文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2016/12/02
语言 语言:繁体中文



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发表于2022-10-06

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图书描述

每一次阅读,都是人和文本之间的自由连结,
如星火,触发着不断变幻的联想,无从预期的影响。

  阅读在不同时间、不同心境下,往往与被阅体之间产生不可思议的化学反应。诗意少年说,这是阅读最神祕、无可控制,而最迷人或最折磨人的特色。

  今天读一点张爱玲,明早吟一首商禽诗,从一句话联想一个电影画面,甚至从一张照片或画作中领悟人生。这些没有固定路径、固定方法的阅读,就如同星星之火,在空气中飞散着,灵光一现,便燎烧出了知识与思考的火光。

  这些你可能不认识但值得认识,没读过但应该要读的人与书,借由杨照的私房读书笔记,如星火燎原,再次感染,并丰富你我的心灵。

  二十一世纪引发我们「阅读」冲动,
  最有「阅读」本事的阅读体


  在札记中,我们看见杨照如烈焰般对阅读的热爱,如地热般蓄积对阅读的能量、如星火般传递对阅读的火苗。

  毫无疑问的,杨照是引发我们「阅读」冲动,最有「阅读」本事的阅读体。

  「时间,是生命最大的诅咒,带走所有我们舍不得放走的念头与经验,因而我们必须抵抗时间,发明各种方式,留住那必然被时间磨损、破坏的思考与感受。散文是我的抵抗形式,也是抵抗的纪录,怀想着自己曾经有过、或许有过的生命,于是书写,面对自我,也面对时间,更面对时间与自我的冲突龃龉。

  @关于杨照阅读札记

  本套书是杨照从多重阅读经验中,截取灵光,随手写下对「为什么要阅读?」、「当在阅读时,我在想什么?」「哪些书哪些人勾起青春回忆」的阅读随笔,预计分三辑出版,内容如下:

  《烈焰:阅读札记I》
  罗曼.罗兰、赫曼.赫塞、霍布斯邦、漫谈阅读及生命中的音乐

  《地热:阅读札记II》
  爱德温.艾勃特、川端康成、钧特.葛拉斯、张文环、胡适、柏杨、李文尧、索忍尼辛、普拉斯、彼得.杜拉克、《藏书之爱》、谈棒球书写、原着与电影

  《星火:阅读札记III》
  马奎斯、毛泽东、马克思、黑格尔、夏济安、台静农、张晓风、夏元瑜、失天心、商禽、三岛由纪夫、张爱玲、卢骚、唐诺,谈史学方法论,关于阅读二三事
 

著者信息

作者简介

杨照


  国立台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、《新新闻》总编辑、总主笔及副社长。现为新汇流基金会董事长。已出版数十部文学创作及文化评论着作。长期于「诚品讲堂」、「敏隆讲堂」开设人文经典选读课程。
 
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图书目录


星火:阅读札记III

 

图书序言

作者序

  阅读没有固定的方法,也不会有固定、必然的所得。

  即使是同样我这个人,面对同样的书,都会在不同时间、不同心境下,和书有了不同的连结,或无法连结。这是阅读最神祕,因神祕无可控制而最迷人或最折磨人的特色。

  多少儿时带来极度兴奋雀跃的书,完全不堪重读,猝不及防、未获任何警告地,你拿起了书,瞬间破灭了多少年来所相信的喜悦。瞬间,你觉得如此对不起孩童时代那个充满童真童思的自己。

  当然也有相反的经验。一本自己明明厌弃过、甚至认真执意批判过的书,不知为什么未被从书架上驱逐,多少年后,你皱眉地看见了它,心想:「怎么会还在这里?」嫌恶地将书拿下来,信手翻开,突然发现入眼的那一句、那一段并不如想像地那么糟。你继续读下去,往后读、往前读,到达某一个临界点上,再也无法抑制心底愈来愈高的音量──「这不是我原来认识的烂书啊!谁将书的内容或书的封面掉包了吗?」

  不知道为什么一本书直接闯入胸怀,另一本却天远山遥召唤不来。不是没有道理可以解释,只是任何形成的道理都可能在下一次的阅读中就被推翻了。

  读一本书,有时的心情是紧缩的,不断地往字句内部,或自我精神的深处去探索、去挖掘。读一本书,有时的心情却是开展的,从一句话联想到另一句、另一个画面、另一个场景、另一个人生的领悟、甚至另一个和现实或平行或龃龉冲突的异质世界。

  书把我们带到这里带到那里,不遵守任何既有的路径,也不询问我们的意见。真正的阅读,每一次阅读,都是人和文本之间的自由连结,好的阅读必定不会停留在书本固定的字句上,而是涌发着不断变幻的联想,浮思翩翩。

  这也就是为什么我认定了,和阅读最适合的文类文体,只能是笔记,随手随思所记。日本人称之为「草」,有着草稿、速记的意思,但同时又指向了如同大地上之微物,因此微小,可以在风中自在飘摇摆盪。

  草的芒种飞起来了,微小的质量无从抵挡气压的流盪,吹到这里,又吹到那里,别无限制,落了地,就长出新的草叶来。

  还有比草更轻更会飞,也就更适合作为阅读随想比喻的,那是「星火」。为什么说「星星之火,可以燎原」?因为空气里真实的「星火」是看不见的,没有形体,只有一小团灼热的高温,比空气还轻,任何再微细的气流变化,都能将「星火」带到很远很远的地方去。「星火」是最不可测、最顽皮又最快速的旅者,在短短的飞翔时间中如果没有遇到可以栖息的地方,它就立即冷却消失了;一旦遇到了可燃的物质,它会马上站稳脚跟,以闪电般的速度哗然长大,几倍几百倍几千倍地膨胀,将树枝点成火把,再将森林烧成一团不可逼视的光与热。

  阅读所带来的无从控制影响,就是「星火」,在空气中随时飞散着看不见的热度,寻找着适当的心灵作为新栖地,一旦找到了,就在那里烧出心灵主人自身都不预期、不了解的光与热──知识与生活之光,经验与情感的炙热。

  《星火》是系列阅读笔记中的第三本,前面另有《烈焰》与《地热》两书,彼此连环相续,幽微唿应,如书名之所示。是为序。
 

图书试读

1

电影出现在十九世纪末欧洲,那是个奇特的时代,那是书籍享有人类历史上最高地位的时候,文字文学的影响力也升到最高点。年轻时我看到的电影,就是受到那样的时代价值影响,一时搞不清楚自己是什么。电影史前面七十年的主轴其实是认同错乱,认贼作父。电影以为自己是文字文学,以为自己是书。

为什么阅读会和「自我」有那么密切的关系?因为面对文字,一套抽象的纪录符号,我们必须要有自己的看法跟想法。没办法,因为文字就不是那么强势地对你展示声音、画面、意义,要先将具体的现象转译成符号,然后再在读者脑中将符号还原成现象。前面的转译是作者做的,后面的还原作者就帮不上忙了,只能由读者自己来做。而且,转译不会是完全的转译,还原更不可能是完全的还原。

文字逼着我们每个人必须要动用自己的感官,去决定里面究竟记录了什么,因而同样的文字,不同的人读来会读到不一样的东西,还原为不一样的现象。这是文字最大的特色,也是文学的本质。

我常常觉得很庆幸自己经历了、体验了前面七十年走错路的电影。那个时代的电影有一个今天已经无法想像的重要标准。什么叫做好电影?──一部能够让不一样的人看有不一样感受的电影。好电影让你得到「自己的」的感受,让你察觉到你看到的和身旁女朋友看到的不一样,所以你们能够一起回味讨论,所以你还有机会可以炫耀一下你多看出来的东西。(当然,也有可能是你沮丧地发现她看到的、体会到的,比你多、比你深刻。)认贼作父的电影,变得和文学一样,逼着你去发现自己,自己的丰富或贫乏。

然而,之后电影醒过来了,它突然发现:「我根本不是文字,为什么要模仿文字,拿文学当我的标准呢?我真正最大的本事不就在能够强势地控制全场,铺天盖地决定观众的感觉与想法吗?我要让你们在这里觉得女主角多么值得让人同情,我要你们哭,你们就哭;我要你们在这里紧张、害怕,你们就都吓得缩在椅子里;我在这里表现这角色多可恶,就一定可以叫你们恨他。」

电影可以完全操纵!它是那么强势的复合感官刺激,它根本不需要观众的配合,可以从头到尾决定观众的感受。换句话说,电影轻易就能做到文字绝对做不到的──取消接受上的个别差异,让每个人看了都得到一样的感受。

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