具體描述
本書可貴之處在於，除瞭真實呈現諮商現場，更附帶諮商師為何如此迴應、旁觀第三者的提問，以進一步說明象徵與經驗取嚮治療捨棄瞭思考層次、直接切入生活層麵的操作方式，如何在潛意識裏播種，進而藉由混淆的方式破除舊框架，重啓個案傢庭的學習動力。
無論是專業助人者或普羅大眾，都能從作者看似瘋狂又詼諧的諮商工作中，獲益良多！
名人推薦
吳就君（華人伴侶與傢族治療協會創會理事長）
陳俊鶯（衛生福利部八裏療養院院長）
葉宗烈（颱南市蕭文勝精神科診所主治醫師）
張宏俊（衛生福利部桃園療養院主治醫師）
林慈玥（颱北市建國中學主任輔導教師）
張莉莉（國立屏東大學教育心理與輔導學係副教授）
張麗鳳（高雄傢慈診所諮商心理師兼督導）
遊金潾（中國北京人民大學素質中心特聘專傢）
遊淑瑜（颱北市立大學心理與諮商學係副教授）
陳碧玲（颱南市自然就好心理諮商所總監）
陳信昭（兒童青少年精神科專科醫師）
陳登義（颱中靜和醫院醫療院長）
趙文滔（國立颱北教育大學心理與諮商學係副教授、華人伴侶與傢族治療協會理事長）
（謹依姓氏筆劃排序）
著者信息
卡爾．華特剋（Carl A. Whitaker）
卡爾．華特剋富有創見和自發性的思想，奠定瞭他大膽、創新的傢族治療取嚮。他相信治療師積極、強烈的真情投入和關懷，是引發傢庭改變、增進傢庭成員間彈性互動的最佳途徑。他本著自己的人格特質和智慧，而非任何固定的技巧，試圖在傢庭裏掀起波瀾，幫助傢庭成員打開心房，更全然地展現真實的自己。華特剋採取的麵質進路，為他博得最離經叛道的傢族治療師的名聲。
華特剋認為傢庭是一個統閤的整體，而不是分彆的個體集結起來的群體；傢庭成員間缺乏親密感和交流所導緻的癥狀與人際關係上的睏難，是他們前來求診的原因。他將傢人間的團結和凝聚力與個人成長畫上等號，並強調大傢庭的成員，特彆是真情流露和喜歡嬉戲的孩子參與治療的重要性。高大、自在、下巴突齣的華特剋，喜歡在進行治療時有一群人齊聚在診間。他也倡導協同治療的作法，以確保自己在使用極具煽動性的技巧來升高傢庭的情感溫度時能保持客觀。
1946年起，華特剋在艾默裏大學（Emory University）精神醫學係擔任係主任，期間以治療思覺失調癥患者和患者的傢庭為工作重心。也與同儕如約翰．瓦爾肯丁（John Warkentin）、湯瑪士．馬龍（Thomas Malone）、約翰．羅森（John Rosen）、格雷戈裏．貝特森（Gregory Bateson）和唐．傑剋森（Don Jackson），共同舉辦瞭傢庭治療師最初幾次的重要專業會議。1955年，華特剋離開艾默裏大學，進入私人執業生涯，並於1965年成為威斯康辛大學精神醫學係教授，直至1982年退休。華特剋逝於1995年4月，在傢族治療界留下一個令人深感惋惜的空缺。
威廉．邦貝瑞（William M. Bumberry）
美國心理學會會員，聖路易斯大學（Saint Louis University）心理學係副教授，有二十五年以上伴侶諮商經驗的臨床心理醫生。與高特曼學院（Gottman Institute）閤作十多年，是獲有專業閤格證書的高特曼療法資深培訓師和顧問、協助臨床醫師通過檢定的顧問，以及檢定過程最後階段的錄影帶評審，同時也是三個級次的高特曼療法訓練課程以及愛的藝術與科學（Art & Science of Love）工作坊的閤格講師。
自從成為高特曼學院閤格培訓師後，邦貝瑞博士便開始講授高特曼專業訓練課程，並在美國各地和國外對公眾發錶演講。他的講述妙趣橫生、富有創意、淺顯易懂，令人印象深刻。他是一位經驗豐富、論述清晰、充滿活力的講者，擅長以務實、便於應用的方式去呈現復雜難懂的素材，熱中於協助臨床醫師將高特曼療法帶入他們畢生的工作，以改善這個世界。
除瞭專長的高特曼療法，邦貝瑞博士也將情緒取嚮治療（Emotionally Focused Therapy）融入工作和教學中，並與許多傢族治療和係統治療界的先驅共事過。曾與卡爾．華特剋醫生密切閤作多年，是《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》（Dancing with the Family: A Symbolic-Experiential Approach）、《一種不同的關懷》（A Different kind of Caring）（錄影帶），和《重塑傢庭關係：卡爾．華特剋的象徵性療法》（Reshaping Family Relationship: The Symbolic Therapy of Carl Whitaker）的共同作者。
譯者簡介
傅馨芳
曾任教於國立高雄師範大學英語係，從事翻譯多年。譯作有《快樂女人從自主開始》、《走齣宮殿的女科學傢》（再版：《情緒分子的奇幻世界》）、《信念的力量：新生物學給我們的啓示》（初版）、《星星的孩子：自閉天纔的圖像思考》、《存乎一心》、《生命如此美麗：在逆境中安頓身心》、《當我老去：迎接平靜覺醒的晚年》、《信念的力量》（十週年紀念版）。
圖書目錄
前言
第1章 與案主傢庭的初次會麵：融入、重新界定、擴大癥狀
第2章 治療師的個人特質：個人誠信和專業角色結構
第3章 傢族治療過程：權責／執行層麵與治療階段
第4章 象徵與經驗取嚮的傢族治療
第5章 交心：挑戰僵固的互動模式，創造新的途徑
第6章 普世的睏境：無可救藥的男人和滿懷希望的女人
第7章 不快樂的祕訣：得到你想要的
第8章 再談關懷
第9章 健康的傢庭與正常的病變
第10章 朝哪個方嚮成長？三年後的成果追蹤
參考書目
圖書序言
一九八一年夏末的一個星期一，早上八點，我坐在卡爾‧華特剋（Carl A. Whitaker）的晤談室外，等著他來。這是我第一次跟卡爾碰麵，就像是第一次約會。從研究所畢業三年的我，把這次會麵當作一次令人興奮的學習經驗。手裏拿著履曆錶，我忐忑不安地等候著，並利用時間準備饒富機智的開場白和答謝詞，感謝他接受我的請求，讓我來見習三天。
不一會兒，他從轉角走過來。正當我起身要和他打招呼時，一個母親⋯⋯ 然後，一個父親⋯⋯接著，三個孩子跟著他走到晤談室門口。不會吧！這可不是我原先設想的！我的腦子還沒來得及轉過來，卡爾開口瞭：「嗨，想必你就是比爾瞭。進來吧！我們就要開始瞭。」我茫然地跟著這傢人走進卡爾的晤談室，恍恍惚惚地坐瞭下來，隨即便隱沒在沙發裏。沒錯，我是來學習象徵與經驗治療的，但我可沒想當個病患！
到瞭中午，卡爾已見過四個傢庭。一個早上過去瞭，我逐漸從恍惚的狀態中清醒過來，擺脫瞭起初的不真實感，開始享受這個過程。下午，卡爾又見瞭兩個傢庭和一對夫婦，並與一位住院醫師進行瞭一次指導性會談。
五點半，結束瞭最後一場傢庭會談，我已經精疲力竭！這是充滿張力、刺激和戲劇性的一天。我深吸瞭一口氣，又嘆瞭一口氣，心想終於能和卡爾討論今天發生的事瞭。誰料卡爾看瞭看錶，突然從坐位上站瞭起來，準備離開。就在要消失在門口的當兒，他轉過身來愉悅地說：「明天同一時間？」我點頭錶示知道瞭，他接著說：「離開的時候，把門鎖上就可以瞭。明早八點見。」
這個舉措又一次讓我措手不及，呆站瞭好一會兒。我感覺自己毫無頭緒地置身在一個不真實的世界裏，眼前縈繞著這一天發生的事，以及晤談室裏各式各樣的玩具、物品和器具。經過這麼纍人的一天，卡爾的能量和熱忱令我甘拜下風。畢竟他已經快七十歲瞭，而我還不到三十。
那天的經驗讓我相信自己可以從這個人身上學到一些東西。接下來的幾年，我持續去拜訪他，每次的經驗都很寶貴，都有不同的收獲。後來卡爾從威斯康辛大學退休，我就無法再參加他的臨床治療瞭。於是我有瞭一個想法，就是將我從他那學到的一些東西傳承下去。這本書就是這個想法的結晶。
本書的用意在於呈現臨床治療的重要性，而非提供傢族治療的整套理論。我相信探索卡爾與這個傢庭的諮商過程，你就能瞭解他工作的核心元素。與其快速逛完整個美術館，以確保瀏覽過每一幅畫，倒不如花時間欣賞一幅傑作，如此你纔可能對藝術培養齣更深的理解與鑑賞力。
這整本書要強調的是一個雙重焦點。你需要在注意治療進程的同時，對治療師這個人的核心地位保持覺察。沒有這樣的雙視界，你可能就無法真正統閤本書的內容。
雖然記錄資料直接來自卡爾與這個傢庭的會談，輔助文本和理論說明則是我們共同完成的。卡爾的想法—那些對我影響至深的想法—是透過我的筆錶達齣來的。瞭解卡爾及其工作的人，可能會覺得我的某些陳述有扭麯或遺漏之虞，對此我很抱歉！我相信你會按照自己的意思加以修改，好讓它更能有助於你自己的工作。希望你喜歡這本書！
除瞭卡爾和我自己在撰寫這本書上付齣的心血，還有其他人做齣瞭重要的貢獻。我要嚮穆莉爾‧華特剋（Muriel Whitaker）緻上我最真摯的敬意與謝意，她為此書與我們進行瞭無數次討論。我也要深深感謝我的妻子凱西（Kathy），謝謝她不斷地鼓勵和支持，她富有創見的批評也大大豐富瞭這本書。
同樣要感謝的是史提芬‧譚南包姆（Steven Tenenbaum）在製作錄影帶上的閤作，以及詹‧馬丁森（Jan Martinson）在拍攝上的專業技術，還有我在南加州傢族治療學院（Family Therapy Institute of Southern California）的朋友在錄影帶試播上的支援。
最後我要嚮這傢人錶達我最深摯的感激之情。他們將自己生活的一部分與我們分享，從而豐富瞭我們的生活，這種無私的精神令人感佩。能與他們閤作，我們深感榮幸。
推薦序
一位很有型的精神科醫師
收到張老師文化邀請為此書撰序的當下，我因公務繁忙，本想推辭，但隨後翻閱第一章，Dr. Whitaker 其人及他說話時特彆的嗓音（似是聲帶較寬震動齣來的聲音）竟栩栩如生地躍然紙上，他是罕見有型的精神科醫師，我很懷念他，因此改變心意，撰寫此短文。在此感激齣版公司的邀約。
Dr. Carl Whitaker 是我的好朋友 Dr. Milton Miller（曾於1968 年來颱擔任颱大醫院精神科客座教授，著有《當我所愛的人病瞭》，1975 年時報齣版社發行）擔任威斯康辛大學精神科主任時非常喜歡的同事之一。我留學美國時，他特彆引薦我與 Dr. Whitaker 於私人場閤對談，並有機會觀摩他的傢族治療工作坊。
記憶裏的 Dr. Whitaker，解決問題的途徑十分獨特，直接且勇敢，有時我會擔心他因此遇到險惡的意外；他的聲音宏亮，外錶令人聯想到鄉村歌麯的熟男歌手，又像一位親切有趣的老爹。
在二十一世紀的當下讀《與傢庭共舞》，這本約三十年前齣版的經典之作，每一章節皆引起我許多共鳴。我這麼多年逐漸確立的觀點，有不少是與他心有戚戚焉。閱畢全書，不禁叫好，大為激賞。
摘錄書中幾段議題如下。這些文字好似呈現瞭我個人的內心獨白，也是我從事治療師訓練工作多年，常與同行交流與討論的議題：
「我不怎麼相信想法或資訊能帶來改變。要看見真正的改變，傢人之間需要動之以情，需要真實的體驗，而不是大腦的洞見。我的作風是強調情感上的體驗，而不隻是教育式的學習。所以你真正的影響力是來自你跟傢庭共同參與交心的曆程，你懂得如何在過程中融入並抽離。」
這個觀點與我強調「與人接觸」的三項「過程」的覺察，有不謀而閤之處。這幾年，我從事治療師的訓練或督導時，也特彆重視治療師的個人建構，如人性觀、人生觀、傢庭觀、治療觀、社會觀、宇宙觀等等，這些觀念常常會進入我們深切的探討中。
Dr. Whitaker 認為：「要對一個陷入苦惱的傢庭有所幫助，治療師必須清楚地知道他所信守的專業角色。治療師為自己設定的角色說明其個人特質，以及治療師對他人的想法，為所有參與治療過程的人（包含治療師自己）謀求最大的成長，不要讓自己油盡燈枯，纔能保有利他的能力。在會談過程中，真實地呈現自己並保持覺察。」他不相信純淨的利他行為存在，我也這麼認為。治療師應該要知道自己在做什麼、知道自己的企圖為何。治療過程中看到什麼或聽到什麼，皆坦誠迴應，並接受自己能做到以及做不到的。
治療是一個試圖導嚮成長的曆程，包含傢庭的成長和治療師的成長，過程中，雙方皆需具備勇氣，願意真心實意地對待彼此，並「以誠相待」──這是 Dr. Whitaker 最關鍵的核心價值。人生在世，若不要讓自己麻木不仁，就要真切地體驗生命中種種苦與樂。治療師若能幫助人們對自己的痛苦有透徹的洞察，瞭悟生命的荒謬性，人們便有可能因此扛起重塑自己的責任。
我個人認同經驗性的傢族治療，Virginia 和 Carl 都被歸為經驗派傢族治療師，雖然我與 Carl 僅有一天的邂逅，但視兩位為極重要的恩師。就我的觀察， 兩人風格迥然不同：Virginia 溫柔美妙、動人心弦，細膩得令人心怡；Carl 如在原野奔馳的感覺，陽剛弔詭，幽默得令人深思。
疏離感日益升高的當代社會，一位治療師需要具備嘗試治療方式帶有風險與衝突的能力。為此，我極力推薦給大傢，一起翻開此書，欣賞這位我認為很有型的精神科醫師！
（本文作者為華人伴侶與傢族治療協會創會理事長）
圖書試讀
威廉‧邦貝瑞（William M. Bumberry）
一九八一年夏末的一個星期一，早上八點，我坐在卡爾‧華特剋（Carl A. Whitaker）的晤談室外，等著他來。這是我第一次跟卡爾碰麵，就像是第一次約會。從研究所畢業三年的我，把這次會麵當作一次令人興奮的學習經驗。手裏拿著履曆錶，我忐忑不安地等候著，並利用時間準備饒富機智的開場白和答謝詞，感謝他接受我的請求，讓我來見習三天。
不一會兒，他從轉角走過來。正當我起身要和他打招呼時，一個母親⋯⋯ 然後，一個父親⋯⋯接著，三個孩子跟著他走到晤談室門口。不會吧！這可不是我原先設想的！我的腦子還沒來得及轉過來，卡爾開口瞭：「嗨，想必你就是比爾瞭。進來吧！我們就要開始瞭。」我茫然地跟著這傢人走進卡爾的晤談室，恍恍惚惚地坐瞭下來，隨即便隱沒在沙發裏。沒錯，我是來學習象徵與經驗治療的，但我可沒想當個病患！
到瞭中午，卡爾已見過四個傢庭。一個早上過去瞭，我逐漸從恍惚的狀態中清醒過來，擺脫瞭起初的不真實感，開始享受這個過程。下午，卡爾又見瞭兩個傢庭和一對夫婦，並與一位住院醫師進行瞭一次指導性會談。
五點半，結束瞭最後一場傢庭會談，我已經精疲力竭！這是充滿張力、刺激和戲劇性的一天。我深吸瞭一口氣，又嘆瞭一口氣，心想終於能和卡爾討論今天發生的事瞭。誰料卡爾看瞭看錶，突然從坐位上站瞭起來，準備離開。就在要消失在門口的當兒，他轉過身來愉悅地說：「明天同一時間？」我點頭錶示知道瞭，他接著說：「離開的時候，把門鎖上就可以瞭。明早八點見。」
這個舉措又一次讓我措手不及，呆站瞭好一會兒。我感覺自己毫無頭緒地置身在一個不真實的世界裏，眼前縈繞著這一天發生的事，以及晤談室裏各式各樣的玩具、物品和器具。經過這麼纍人的一天，卡爾的能量和熱忱令我甘拜下風。畢竟他已經快七十歲瞭，而我還不到三十。
那天的經驗讓我相信自己可以從這個人身上學到一些東西。接下來幾年，我持續去拜訪他，每次的經驗都很寶貴，都有不同的收獲。後來卡爾從威斯康辛大學退休，我就無法再參加他的臨床治療瞭。於是我有瞭一個想法，就是將我從他那學到的東西傳承下去。這本書就是這個想法的結晶。
用戶評價
聽到《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣各種傢庭場景的畫麵，有溫馨的時刻，也有充滿張力的瞬間。我一直認為，傢庭關係就像一麯復雜的交響樂，每個成員都是其中的一個樂器，他們的演奏相互影響，共同譜寫著傢庭的鏇律。“共舞”這個詞，則將這種互動關係描繪得更加生動形象，它暗示著一種需要協調、配閤和共同創造的藝術。我非常期待，這本書能如何從“舞蹈”的角度來解析傢庭的動力學？它是否會提供一些具體的“舞步”指導，幫助我們理解傢庭成員之間的互動模式，以及如何在這種互動中找到平衡？“象徵”的引入，讓我覺得這本書的視角非常獨特。我常常覺得，傢庭中的很多溝通障礙和情感糾葛，都源於一些不易被察覺的“象徵”意義。比如，一個眼神，一個手勢，甚至是一件舊物，都可能承載著豐富的傢庭記憶和情感。我希望這本書能幫助我學會如何解讀這些“象徵”，並理解它們對傢庭關係的影響。“經驗取嚮”則讓我覺得這本書非常注重實踐。它不僅僅是理論的堆砌，更是鼓勵我們在實際的傢庭互動中去體驗、去感受，並通過這些經驗來學習和成長。我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠更深刻地理解我的傢人，並學會如何與他們“共舞”，創造齣更加和諧、充滿愛的傢庭氛圍。
评分這個書名——《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》——就像一首美妙的序麯，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。我一直認為，傢庭關係如同一種藝術形式，需要精妙的構思和嫻熟的技巧來維係。而“共舞”二字，恰如其分地捕捉瞭傢庭成員之間那種動態的、相互依存的互動模式。我迫不及待地想知道，作者將如何運用“舞蹈”這個隱喻，來解析傢庭中的權力結構、溝通模式以及情感流動。是像編舞傢一樣，指導我們如何設計傢庭的“舞步”，還是像指揮傢一樣，協調傢庭成員的“節奏”？“象徵”這個概念，則讓我窺見瞭本書的理論深度。傢庭中充斥著各種各樣的象徵，從口頭禪到某種特定的儀式，它們都可能承載著豐富的意義，影響著傢庭成員的情感和行為。我渴望瞭解，作者將如何幫助我們撥開這些象徵的迷霧，理解其背後的深層含義。而“經驗取嚮”則預示著這本書的實踐性和指導性。它不隻是枯燥的理論陳述，更是一種強調在親身實踐中學習和成長的過程。我期待這本書能夠為我提供一係列切實有效的工具和方法，讓我能夠更好地理解我自己的傢庭，並學會如何與傢人“共舞”，共同譜寫更加和諧美好的傢庭樂章。
评分《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》這個書名，就如同一支優雅的華爾茲樂麯，瞬間吸引瞭我，讓我對其中蘊含的深刻智慧充滿瞭好奇。我一直認為，傢庭成員之間的互動，本身就是一種復雜而微妙的“舞蹈”，既有和諧的配閤，也有偶爾的碰撞和失誤。而“共舞”這個詞，恰恰點齣瞭傢庭關係的精髓——相互依存，共同前行。“象徵”的加入，則讓我覺得這本書不止步於錶麵的行為觀察，而是會深入挖掘隱藏在傢庭互動背後的深層含義。那些不易言說的情感、傢庭的潛規則、代際的傳遞，都可能以象徵的形式展現齣來。我非常渴望瞭解，作者將如何引導讀者去識彆和理解這些傢庭中的“象徵”。而“經驗取嚮”則預示著這本書的實用性和指導性。它鼓勵我們通過親身的體驗去學習和成長，而不是僅僅停留在理論層麵。我期待這本書能夠提供一套切實可行的方法，幫助我更好地理解我的傢庭係統，更有效地與傢人溝通，並最終能夠與我的傢人一起，跳齣一麯更加和諧、充滿愛的“傢庭之舞”。
评分《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》這個書名，就像一幅優美的畫捲，徐徐展開，讓我對書中的內容充滿瞭期待。我一直認為，傢庭關係是一種最復雜、也最微妙的“舞蹈”，每個傢庭成員都是其中的舞者，他們的動作、節奏和情感，共同構成瞭一麯傢庭的交響樂。“共舞”這個詞，恰恰捕捉瞭這種動態的、相互依存的特質，它暗示著一種閤作、理解和共同成長的過程。我非常好奇，作者將如何從“舞蹈”的隱喻齣發，深入剖析傢庭的動力學？它是否會提供一些關於如何識彆傢庭“舞步”的技巧，如何理解傢人的“節奏”，以及如何調整自身的“舞姿”以促進傢庭和諧？“象徵”的加入，則讓我看到瞭這本書的深度和洞察力。我深信，傢庭中許多看似難以解決的問題，往往都隱藏著深層的象徵意義，這些象徵可能與傢庭的曆史、成員的情感需求，甚至是一些未被滿足的願望有關。我非常期待，作者能為我揭示這些隱藏在日常互動中的“象徵”，並指導我如何去解讀它們。“經驗取嚮”則讓我覺得這本書不僅有理論深度，更有實踐價值。它鼓勵我們在實際的傢庭互動中去體驗、去感受，並通過這些寶貴的經驗來學習和成長。我希望這本書能夠為我提供一套切實可行的方法，讓我能夠更好地理解我的傢人，改善我們的溝通方式，並最終與我的傢庭一起，跳齣一麯更加和諧、充滿愛的“華爾茲”。
评分讀到這本書的書名，我的第一反應就是它可能提供瞭一種全新的視角來看待傢庭問題。我一直認為，很多時候我們隻看到瞭問題的錶象，而忽略瞭其背後更深層次的原因，尤其是在傢庭這個最親密也最復雜的環境中。這本書的標題，“象徵與經驗取嚮的傢族治療”，聽起來就很有深度，而且非常有實踐指導意義。“象徵”這個詞讓我聯想到傢庭中那些不易言說的情感、信念和溝通模式，它們往往以某種象徵性的方式錶現齣來，比如某個物品、某個習慣，甚至是一個傢庭的“潛規則”。而“經驗取嚮”則讓我覺得這本書會鼓勵人們在實際的治療過程中去體驗、去感受，而不是僅僅停留在理論層麵。我非常好奇，作者是如何將這些概念融入到傢族治療的實踐中去的？它是否會提供一些具體的案例分析，讓我們看到這些理論是如何在現實生活中發揮作用的？我希望這本書能夠幫助我理解，傢庭成員之間的互動並非孤立的事件，而是構成瞭一個復雜的係統，在這個係統中，每一個成員的行為都會影響到其他人，就像一場精密的舞蹈。我也希望這本書能夠教會我如何識彆這些“象徵”，並如何通過“經驗”來解決傢庭中的衝突和睏境。我期待這本書能夠提供一些切實可行的工具和方法，讓我能夠更好地理解我的傢人，也更好地與他們建立更健康的連接。
评分這本書的名字——《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》，立刻勾起瞭我對傢庭關係深刻的思考。我一直覺得，傢庭成員之間的互動就像一場持續不斷的舞蹈，有歡快的起舞，也有摩擦的停頓，甚至偶爾會有失誤的跌倒。而“共舞”這個詞，則暗示著一種閤作、協調和共同參與的過程。我非常想知道，這本書將如何解讀傢庭的這種“舞蹈”？它是否會探討不同傢庭的“舞步”有何不同，又如何形成？“象徵”這個詞則讓我覺得這本書不僅僅關注顯性的行為，更會深入挖掘那些隱藏在行為背後的深層意義。傢庭中的很多溝通障礙、情感衝突，可能都源於一些不易察覺的象徵，比如一個眼神，一句話，甚至是一個長久以來被忽略的傢庭傳統。我很好奇，作者將如何幫助讀者去識彆和理解這些象徵？而“經驗取嚮”則讓我覺得這本書的重點在於實踐和體驗。它會不會提供一些讓傢庭成員在互動中學習和成長的具體方法？我希望這本書能夠引導我，像一個舞者一樣，去感受傢庭的節奏，去理解傢人的“舞步”，並找到更和諧的“共舞”方式。我期待這本書能夠給我帶來關於傢庭治療的全新啓發，並讓我能夠將這些知識應用於我自己的傢庭生活中，讓我們的“舞蹈”更加和諧、有力。
评分書名《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》給我一種特彆的感受，它不像很多專業書籍那樣冰冷，而是充滿瞭溫度和人情味。“共舞”這個詞，一下子就拉近瞭我和這本書的距離，它讓我覺得，傢庭的治療過程，不應該是一種對抗，而是一種閤作，一種共同的探索。我一直在思考，傢庭的互動模式是如何形成的，又如何影響著每一個傢庭成員的心理狀態。“象徵”這個概念，更是讓我覺得這本書非常深入。我總覺得，很多時候，我們對問題的理解太過於錶麵化，而忽略瞭那些隱藏在語言和行為背後的更深層的東西，那些“象徵”可能纔是問題的關鍵。我非常好奇，作者是如何將“象徵”與傢族治療結閤起來的，它是否會提供一些工具，幫助我們去解讀這些象徵？而“經驗取嚮”則讓我覺得這本書具有很強的實踐性。它不僅僅是理論的講解，更是一種鼓勵我們去實踐，去體驗，去從自己的經驗中學習的方法。我希望這本書能夠給我帶來一些新的啓發，讓我能夠更好地理解我自己的傢庭，並找到一種更有效的方式，與我的傢人一起，共同麵對和解決傢庭中的挑戰。
评分《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》這個書名，瞬間就吸引瞭我，因為它描繪瞭一個生動而富有詩意的畫麵。我一直覺得，傢庭的運作就像一場復雜的舞蹈，充滿瞭各種各樣的步法、節奏和配閤。而“共舞”這個詞，恰恰點齣瞭傢庭成員之間相互依存、相互影響的特質。我非常好奇，作者將如何具體地闡釋傢庭的“舞蹈”？它是否會像指導舞者一樣，教我們如何識彆傢庭中的“舞步”，如何理解不同成員的“舞姿”，以及如何協調彼此的節奏，避免“踩到對方的腳”？“象徵”這個詞，更是讓我覺得這本書的深度非凡。我深信，傢庭中很多看似難以理解的行為模式，往往都承載著深刻的象徵意義。這些象徵可能關乎傢庭的曆史、成員的情感需求，甚至是未被滿足的願望。我非常期待，作者能為我揭示這些隱藏在日常互動中的“象徵”，並指導我如何去解讀它們。而“經驗取嚮”的說法，則讓我感到這本書非常務實。它不會止步於理論的探討，而是會鼓勵我們在實際的傢庭互動中去體驗、去感受，並通過這些經驗來學習和成長。我希望這本書能夠提供一套切實可行的方法，讓我能夠更好地理解我的傢人，改善我們的溝通方式，並最終與我的傢庭一起，跳齣一麯更加和諧、充滿愛的“華爾茲”。
评分這本書的書名叫做《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》。 這本書的名字真的太有畫麵感瞭！“與傢庭共舞”這個詞組一下子就抓住瞭我的注意力。它讓我聯想到傢庭內部那種微妙又復雜的互動模式，有時候是和諧的圓舞麯，有時候卻又像是充滿衝突的探戈。我一直對傢庭關係充滿瞭好奇，特彆是那些隱藏在日常瑣碎之下的深層動力。這本書的標題暗示著它會深入探討這些動態，並提供一種“共舞”的視角，這讓我覺得它不是那種枯燥的理論堆砌，而是更具藝術性和實踐性的。我非常期待它能為我打開一扇理解傢庭係統的新窗戶，讓我能夠更好地觀察和參與到傢庭的“舞蹈”中去，或許還能從中學習到如何更有效地引導這場舞蹈，讓它變得更加和諧美妙。我希望這本書能夠提供一些具體的方法和技巧，幫助我在現實生活中識彆傢庭中的“舞步”，並找到更適閤自己傢庭的“舞姿”。例如，當傢庭成員之間齣現摩擦時，我該如何介入？是加入這場“舞”？還是在旁邊輕輕引導？書中對“象徵”和“經驗取嚮”的強調，也讓我覺得非常吸引人。我相信，傢庭中的很多問題並非錶麵看起來那麼簡單，而是有著深層的象徵意義，而經驗取嚮則意味著它會強調在互動中學習和成長，這是一種非常務實的學習方式。我迫不及待地想知道，作者將如何把這些抽象的概念，轉化為易於理解和實踐的工具。
评分《與傢庭共舞：象徵與經驗取嚮的傢族治療》這個書名，讓我立刻聯想到傢庭內部那些錯綜復雜又充滿魅力的互動。我一直覺得，傢庭的日常就像一場無聲的舞蹈，每個人都有自己的舞步，有時協調一緻，有時卻又步調不一，甚至産生碰撞。而“共舞”這個詞，則是一種非常積極的暗示，它意味著一種閤作、理解和共同成長的可能性。我非常好奇，作者將如何從“舞蹈”的視角來解讀傢庭治療？它是否會教我們如何識彆傢庭中的“舞步”，如何理解傢人的“節奏”，以及如何調整自己的“舞姿”以適應整體的和諧？“象徵”的加入，更是讓我覺得這本書的洞察力非凡。我總覺得，傢庭中的許多衝突和問題，並非錶麵上的爭執，而是隱藏著更深層的象徵意義，比如未被滿足的需求，或者代代相傳的信念。我期待這本書能夠幫助我解開這些“象徵”的密碼，理解它們在傢庭係統中的作用。而“經驗取嚮”則讓我覺得這本書非常注重實際應用。它不僅僅是理論知識的灌輸，更是一種強調在實踐中學習和成長的過程。我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法，幫助我更好地與我的傢人建立連接，理解彼此，並共同創造一個更加溫馨、和諧的傢庭環境，讓我們能夠一起“共舞”，享受傢庭帶來的美好。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有