具体描述
就算身无分文，我们仍有生存之道
专业街头生存者告诉你，吃饭要有门路、睡觉要选好位置
◎ 街头资源踩点评比
◎ 隐藏版资源百味特搜
◎ 专业生存者踹共
◎ 其实我们要说的议题是……
人类视角广度约124度，视线所及之外，便超出经验理解范围。
看到了吗？这就是人们时常刻意忽略，但既生勐又鲜活的底层社会！
你的眼中，是否曾经出现过无家者的身影？
他们常以脏乱、懒惰的印象出现在人们的脑海中，彷彿是都会亟欲排除的最不光彩部分。但是，这些街头生活者真的符合刻板印象吗？在资源不均、人际冷漠，一旦发生意外就难以找到援手的水泥丛林里，他们难道不是最懂得路上生存哲学的前辈？
发掘资源的路，他们已经走过了。浑身深厚功力，信手拈来就可以告诉你：教会可以免费吃饭、个性内外向影响你该睡骑楼还是桥下，还有公园才是最灵通的情报中心。除此之外，曲折的生涯、丰厚的历练，说不尽的故事，数不完的泪水与笑靥，加上持续面对人生的韧性，才构成了他们长期被忽视的深沉面相。
由这群生存老手带领，从最基础的饮食、工作、育乐资源开始，我们探访、使用，评比介绍，探寻地下社会的不为人知的丰富样貌与潜规则，更请来许多和许多人印象中的街友大不相同的朋友分享使用心得。之后更进一步和街头前辈们交心，引出最丰富立体的人生经历，前辈侃侃而谈，说起数十年的各种转折与颠沛，自此街友不再是被扁平、污名化的陌生人，而和你我没有太大不同。街头上的一百个人，就有一百种经验与心路历程。从这些人间异语继续出发，我们看见了更多隐而不显的压迫与对生命的反思，以延伸议题的篇幅深入浅出论述，希望能重新培养理解世界的眼光。
著者信息
作者简介
人生百味
2014年起陆续发起几项群众计画，希望借由简单有趣的方式，降低认识弱势状态的门槛、达到人与人的交流。然后，不知何时开始为街头着迷。认识街卖团体、头家，交到睡在街角的朋友，还有在街上推动运动的人们。若将城市隙缝的可能性撑开，若街头出现更多友善的行动，或许便可让更多人得以在此稍作休息、重整步伐吧！只有继续努力才会知道了。
2014年：把回收拿给阿公阿嬷-回收者地图、石头汤计画-剩食料理街头分享
2015年：人生柑仔店-街卖者携手合作推广台湾好物
人生百味
2014年起陆续发起几项群众计画，希望借由简单有趣的方式，降低认识弱势状态的门槛、达到人与人的交流。然后，不知何时开始为街头着迷。认识街卖团体、头家，交到睡在街角的朋友，还有在街上推动运动的人们。若将城市隙缝的可能性撑开，若街头出现更多友善的行动，或许便可让更多人得以在此稍作休息、重整步伐吧！只有继续努力才会知道了。
2014年：把回收拿给阿公阿嬷-回收者地图、石头汤计画-剩食料理街头分享
2015年：人生柑仔店-街卖者携手合作推广台湾好物
图书目录
自序：写在指南之前：街头前辈教我们的事
第一部 生存：生存生存，多少穷忙假汝之名
第一章【食物】如果吃不饱，就没有然后了
第二章【用水】如果没有水用，那跟咸鱼有什么差别
第三章【睡处】让让，你踩到我的床了
第二部 生活：生存以上，生活未满
第四章【工作】人人有工打，街头百大职人
第五章【资讯】没有wifi的日子，四海之内皆网络
第三部 生态：见树见林，直击街头生态圈
第六章【游乐】哪里都游乐，街头秘境景点大公开
第七章【社群】 生存者的街角，我与朋友，有时还有宿敌
结语
附录
第一部 生存：生存生存，多少穷忙假汝之名
第一章【食物】如果吃不饱，就没有然后了
第二章【用水】如果没有水用，那跟咸鱼有什么差别
第三章【睡处】让让，你踩到我的床了
第二部 生活：生存以上，生活未满
第四章【工作】人人有工打，街头百大职人
第五章【资讯】没有wifi的日子，四海之内皆网络
第三部 生态：见树见林，直击街头生态圈
第六章【游乐】哪里都游乐，街头秘境景点大公开
第七章【社群】 生存者的街角，我与朋友，有时还有宿敌
结语
附录
图书序言
前辈踹共：身为职业生存者（1）
阿仁伯
「厚，现在的人实在足讨债（浪费）欸！」阿仁伯（化名）聊起在垃圾桶发现的食物，口气夹杂着怜惜与不平。「我不会骗人，那些都是很好，没坏的食物。」
若非是深夜回到车站，铺起纸板准备就寝，平时穿着干净清爽的阿仁伯，不管走在路上或坐在公园时，都难被发现他已在街上漂泊数年。每天，阿仁伯坚持走到车站对面的公园棚子洗澡，即便在寒冷冬天，三两天也一定会去洗次冷水。他笑说，这样可以强身啦。闲聊过程，阿仁伯忽然戴起口罩，正当担心他是否得了感冒时，阿北告诉我们，是怕讲太多话喷口水啦，这样不太礼貌也不卫生。
对清洁品质如此讲究的人，实在难以与徒手挖找垃圾桶的画面作联想。阿仁伯解释，其实大多时候，他的食物来源都是善心团体在车站发送的餐点，只不过时间相当不固定。有时一天会收到四五餐，有时则可能一个便当都没有。正好在我们来访前不久，才有佛教团体送了初一十五固定发放的素食便当。好奇询问旁边的大叔可否借看，他二话不说大方地打开：四款素菜、小撮菜脯摆放在白饭上，旁边还附了一颗红枣，看起来清爽丰富。阿仁伯则把便当小心收到背后，开心吃起我们分享的水果：「我最喜欢吃水果了，可以舒缓牙周病。但应该是比较贵，这里很少人会送。」
挖掘垃圾桶对阿仁伯而言，更像是场社会实验。
刚开始流浪时，他曾见过有人把整包水果丢在垃圾桶上面，虽然很想补充营养，但却无法提起勇气拿取。后来才听其他街上的人说，那些食物都是有人吃不下或不想吃的，不知道如何是好，便把东西放在垃圾桶上，让想拿的人拿。阿仁伯尝试拿过一次后，发现里面的许多食物状态都十分良好，品项除了饼干糖果外，还有各式各样的水果，「芭乐啦，偷妈偷（番茄）啦，葡萄啦，没坏就直接丢掉，足讨债欸。」
「浪费」的台语有许多种说法，分别表达惋惜或不值等等情绪。而阿仁伯使用的「讨债」则深具批判意味：传统民俗中认为人的一生，就是延续上辈子、积累下辈子的讨债与还债。上辈子讨多了，下辈子便得要还。阿仁伯从此之后开始，将垃圾桶中仍旧完好可用的食物一一拾起。他分享说，曾经捡过一个被丢弃在桶内的肉饼，请超商帮忙微波后香味四溢，甚至引来朋友想分一口。
「那个肉饼真的很香，很好吃。」阿仁伯脸上浮起微笑，彷彿想起本来被丢弃的肉饼，微波后再次重生的美味。肯定是相当难忘的好滋味吧，怎么会有人舍得丢弃呢？（节录）
阿仁伯
「厚，现在的人实在足讨债（浪费）欸！」阿仁伯（化名）聊起在垃圾桶发现的食物，口气夹杂着怜惜与不平。「我不会骗人，那些都是很好，没坏的食物。」
若非是深夜回到车站，铺起纸板准备就寝，平时穿着干净清爽的阿仁伯，不管走在路上或坐在公园时，都难被发现他已在街上漂泊数年。每天，阿仁伯坚持走到车站对面的公园棚子洗澡，即便在寒冷冬天，三两天也一定会去洗次冷水。他笑说，这样可以强身啦。闲聊过程，阿仁伯忽然戴起口罩，正当担心他是否得了感冒时，阿北告诉我们，是怕讲太多话喷口水啦，这样不太礼貌也不卫生。
对清洁品质如此讲究的人，实在难以与徒手挖找垃圾桶的画面作联想。阿仁伯解释，其实大多时候，他的食物来源都是善心团体在车站发送的餐点，只不过时间相当不固定。有时一天会收到四五餐，有时则可能一个便当都没有。正好在我们来访前不久，才有佛教团体送了初一十五固定发放的素食便当。好奇询问旁边的大叔可否借看，他二话不说大方地打开：四款素菜、小撮菜脯摆放在白饭上，旁边还附了一颗红枣，看起来清爽丰富。阿仁伯则把便当小心收到背后，开心吃起我们分享的水果：「我最喜欢吃水果了，可以舒缓牙周病。但应该是比较贵，这里很少人会送。」
挖掘垃圾桶对阿仁伯而言，更像是场社会实验。
刚开始流浪时，他曾见过有人把整包水果丢在垃圾桶上面，虽然很想补充营养，但却无法提起勇气拿取。后来才听其他街上的人说，那些食物都是有人吃不下或不想吃的，不知道如何是好，便把东西放在垃圾桶上，让想拿的人拿。阿仁伯尝试拿过一次后，发现里面的许多食物状态都十分良好，品项除了饼干糖果外，还有各式各样的水果，「芭乐啦，偷妈偷（番茄）啦，葡萄啦，没坏就直接丢掉，足讨债欸。」
「浪费」的台语有许多种说法，分别表达惋惜或不值等等情绪。而阿仁伯使用的「讨债」则深具批判意味：传统民俗中认为人的一生，就是延续上辈子、积累下辈子的讨债与还债。上辈子讨多了，下辈子便得要还。阿仁伯从此之后开始，将垃圾桶中仍旧完好可用的食物一一拾起。他分享说，曾经捡过一个被丢弃在桶内的肉饼，请超商帮忙微波后香味四溢，甚至引来朋友想分一口。
「那个肉饼真的很香，很好吃。」阿仁伯脸上浮起微笑，彷彿想起本来被丢弃的肉饼，微波后再次重生的美味。肯定是相当难忘的好滋味吧，怎么会有人舍得丢弃呢？（节录）
图书试读
None
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