具体描述
专业街头生存者告诉你，吃饭要有门路、睡觉要选好位置
◎ 街头资源踩点评比
◎ 隐藏版资源百味特搜
◎ 专业生存者踹共
◎ 其实我们要说的议题是……
人类视角广度约124度，视线所及之外，便超出经验理解范围。
看到了吗？这就是人们时常刻意忽略，但既生勐又鲜活的底层社会！
你的眼中，是否曾经出现过无家者的身影？
他们常以脏乱、懒惰的印象出现在人们的脑海中，彷彿是都会亟欲排除的最不光彩部分。但是，这些街头生活者真的符合刻板印象吗？在资源不均、人际冷漠，一旦发生意外就难以找到援手的水泥丛林里，他们难道不是最懂得路上生存哲学的前辈？
发掘资源的路，他们已经走过了。浑身深厚功力，信手拈来就可以告诉你：教会可以免费吃饭、个性内外向影响你该睡骑楼还是桥下，还有公园才是最灵通的情报中心。除此之外，曲折的生涯、丰厚的历练，说不尽的故事，数不完的泪水与笑靥，加上持续面对人生的韧性，才构成了他们长期被忽视的深沉面相。
由这群生存老手带领，从最基础的饮食、工作、育乐资源开始，我们探访、使用，评比介绍，探寻地下社会的不为人知的丰富样貌与潜规则，更请来许多和许多人印象中的街友大不相同的朋友分享使用心得。之后更进一步和街头前辈们交心，引出最丰富立体的人生经历，前辈侃侃而谈，说起数十年的各种转折与颠沛，自此街友不再是被扁平、污名化的陌生人，而和你我没有太大不同。街头上的一百个人，就有一百种经验与心路历程。从这些人间异语继续出发，我们看见了更多隐而不显的压迫与对生命的反思，以延伸议题的篇幅深入浅出论述，希望能重新培养理解世界的眼光。
著者信息
人生百味
2014年起陆续发起几项群众计画，希望借由简单有趣的方式，降低认识弱势状态的门槛、达到人与人的交流。然后，不知何时开始为街头着迷。认识街卖团体、头家，交到睡在街角的朋友，还有在街上推动运动的人们。若将城市隙缝的可能性撑开，若街头出现更多友善的行动，或许便可让更多人得以在此稍作休息、重整步伐吧！只有继续努力才会知道了。
2014年：把回收拿给阿公阿嬷-回收者地图、石头汤计画-剩食料理街头分享
2015年：人生柑仔店-街卖者携手合作推广台湾好物
图书目录
第一部 生存：生存生存，多少穷忙假汝之名
第一章【食物】如果吃不饱，就没有然后了
第二章【用水】如果没有水用，那跟咸鱼有什么差别
第三章【睡处】让让，你踩到我的床了
第二部 生活：生存以上，生活未满
第四章【工作】人人有工打，街头百大职人
第五章【资讯】没有wifi的日子，四海之内皆网络
第三部 生态：见树见林，直击街头生态圈
第六章【游乐】哪里都游乐，街头秘境景点大公开
第七章【社群】 生存者的街角，我与朋友，有时还有宿敌
结语
附录
图书序言
写在指南之前：街头前辈教我们的事
脸书跳出历史状态的回顾。几年前的自己，约莫是被多项期末作业追杀，在绝望厌世的状态墙写下：「真想抛下一切，包袱收收流浪去。」最后，当然是无胆量出走，连行李也没动力整理。
我们对流浪寄予各种想像：流浪是一身轻便装备，口袋不深但可用各种方式游历各国。流浪使人想起班雅明笔下的漫游者，抽离自身观察城市。随机出没的摆摊也是种流浪型态，甚至是兼备经济自主的完美生活。
对于无所适从的当代青年而言，追求自由与不愿被掌握是迫切无比的渴求。日常开销、养家孝亲、揹车房贷，我们尝试储蓄，日子却除了压力之外什么都难以累积。流浪一词，在现代生活挤压之下，被认定为逃脱困境的出口。
然而流浪，可以成为一种选项吗？
回答问题以前，我们必须指出，此时在台湾流浪的人们，大多数并非出于自愿。二○一四年四月，我们带着一箱社运物资站多出来的包子到公园分享，因缘际会下进入了无家可归议题，开始走近「住」在街头上的人们：这位曾经旅居国外的大叔，在中风后失去工作和家庭；那位阿嬷每次见面都会抱怨被房东霸凌，使她大多时间宁愿待在街头找朋友聊天。熟识的街卖者有家可归，不过一天有大半时间必须在街上贩售彩券，让他特别珍惜与附近店家所培养的默契情谊。而风起云涌的社运与游走法律边缘的街卖其实有共通之处，都是人们被排挤至利益结构边缘后，浮现至街头，为生存奋力搏斗。
在此契机之下，我们几个来自各领域的伙伴组成了「人生百味」团队，借由街头共食、翻新街卖商品等各种略带恶搞的群众计画，试图拉着大众贴近过往因不熟悉而产生距离感，甚至被直接贴上负面标签的街头生存者们。
当停下脚步观察，街头上的百种样貌才逐渐浮现：无论行走、工作、或暂栖，人们共同存在于看似开放的空间，实际却难以遁逃、脱离，每个无墙遮蔽的角落都暗藏了许多限制、艰难以及心酸。所谓的公共场合，原来并非每个人都能使用，驱赶、泼水、霸凌等等隐忧如影随行。所谓流浪，并为如同字面上那般潇洒。然而，这不代表街头生存全然只剩苦涩。
长期在此的人们，逐渐培养出各种跳脱法律、制度的生活型态，寻觅狭缝生存并且生活：车站的无家者与在地执法单位发展出默契，几点可落地休息，几点须整理家当让路给行人。热心的大哥大姐时常互相走告哪里有东西可领，经验老道点的人甚至能点评细数每个单位的物资品质，边顺手帮未到的朋友多留一份。
街上的人或许曾经被社群舍弃，或舍弃了社群，却在流浪过程中，重新建立起新的连结网络与资讯管道。就算再年轻力壮的人，初次进入街头若没有这样疏密有致的网络支撑，也相当难以生存。
听过千百则在街头谋求生存的故事，才惊觉那道「有家无家」、「强势弱势」的分界，其实相当模煳而流动：有些人咎由自取，其实背后隐藏了许多悲伤成因；有些人看来处于弱势状态，亟需他人付出同情，但当事者求的只是一份尊重与合理对待。街头百态赤裸裸地被群众尽收眼底，几乎无处可躲。相较之下，街头上的需求却又太过隐形，难以在片刻接触后就快速理解。
街上的人们就如同每一个平凡又独立的你我，拥有各自苦恼、可恨，与可爱之处。
还原街头生存的立体面向如此重要，那使一个人的样貌、一个时代的形成得以完整呈现。我们不用感到如此徬徨
我们必须试图理解每场事件背后，所隐含盘根错节的结构问题，而结构之中每个节点角色，都是柔软的、活生生的个体，彼此间每一次的交流或冲撞，都将形成翻转的契机。
《街头生存指南》一开始将以恶趣味的方式盘点生存素材，蒐集各种情境下的使用者经验，解放对于资源共享的想像。「前辈踹共」记录下街头老手的丰富经验，以及隐含在背后种种挣扎，反思主流价值在当代人们身上留下的痕迹。最后，「关于（资源），我想说的是」是对于议题进一步延伸，爬梳街头生存的脉络，进一步探寻如何敞开心胸，与过往曾擦身而过的身影建立友善关系，从更靠近源头的地方阻止人们从日常生活失足后向下无尽坠落。
或者，这本书也能从另一个角度阅读，你可以将指南方向视为一种趣味性挑战，哪里领便当、如何寻找今日睡处、在都市中寻求水源，都是如何善用有限资源活得精实的试炼。我们有越多种生活的方式可供选择，就有越少人会被抛弃、苛求。
人生百味团队投入友善街头议题的资历尚浅，这一路走来几乎侥倖，干劲与干意都尚未被浇熄。感谢每一位慷慨提供经验支援的社福与组织前辈，并肩行走的伙伴们，以及愿意相信百味团队的群众，是每个人燃起的那丝火光，使尽管在模煳地带中摸索尝试，也不需太过手足无措。
于是，流浪到底可否成为一种选项？
而街头，能成为涵融各种需求，友善对待更多人的场所吗？
许多时候提出问题，其实是在反问自己。我们期待身处于什么样的社会之中？将社会福利、安全防护列入制度之中绝对有其必要，但在当下，灰色地带也正容纳着一群人，在明文划分的条例空隙之间，人们透过本能、经验以及结伴，不断磨合如何与生存场域共存，也激发出更多可能性与创造力。贴近街头，才有机会发现无意间被自己挤压到的群体，以及正视此刻生存艰辛的人们。
「做好自己」不只是独善其身，人们的每个选择都牵动着週遭，牵动着生产消费链，而正是这一条条线路，交织而成社会安全网，使每个「自己」在此行使日常。我们希望在多元的社会之中，每个位置都有人可暂栖，每个选项皆被平等看待。只要增加多一些选项，撑开多一点空间，便能使少一点人被排除在外。
于是，是时候开启探索的第一章了：
我们向往流浪的自由，却同时恐惧流浪的未知。而此刻正流浪的人们，又过着什么样的生活呢？
图书试读
阿仁伯
「厚，现在的人实在足讨债（浪费）欸！」阿仁伯（化名）聊起在垃圾桶发现的食物，口气夹杂着怜惜与不平。「我不会骗人，那些都是很好，没坏的食物。」
若非是深夜回到车站，铺起纸板准备就寝，平时穿着干净清爽的阿仁伯，不管走在路上或坐在公园时，都难被发现他已在街上漂泊数年。每天，阿仁伯坚持走到车站对面的公园棚子洗澡，即便在寒冷冬天，三两天也一定会去洗次冷水。他笑说，这样可以强身啦。闲聊过程，阿仁伯忽然戴起口罩，正当担心他是否得了感冒时，阿北告诉我们，是怕讲太多话喷口水啦，这样不太礼貌也不卫生。
对清洁品质如此讲究的人，实在难以与徒手挖找垃圾桶的画面作联想。阿仁伯解释，其实大多时候，他的食物来源都是善心团体在车站发送的餐点，只不过时间相当不固定。有时一天会收到四五餐，有时则可能一个便当都没有。正好在我们来访前不久，才有佛教团体送了初一十五固定发放的素食便当。好奇询问旁边的大叔可否借看，他二话不说大方地打开：四款素菜、小撮菜脯摆放在白饭上，旁边还附了一颗红枣，看起来清爽丰富。阿仁伯则把便当小心收到背后，开心吃起我们分享的水果：「我最喜欢吃水果了，可以舒缓牙周病。但应该是比较贵，这里很少人会送。」
挖掘垃圾桶对阿仁伯而言，更像是场社会实验。
刚开始流浪时，他曾见过有人把整包水果丢在垃圾桶上面，虽然很想补充营养，但却无法提起勇气拿取。后来才听其他街上的人说，那些食物都是有人吃不下或不想吃的，不知道如何是好，便把东西放在垃圾桶上，让想拿的人拿。阿仁伯尝试拿过一次后，发现里面的许多食物状态都十分良好，品项除了饼干糖果外，还有各式各样的水果，「芭乐啦，偷妈偷（番茄）啦，葡萄啦，没坏就直接丢掉，足讨债欸。」
「浪费」的台语有许多种说法，分别表达惋惜或不值等等情绪。而阿仁伯使用的「讨债」则深具批判意味：传统民俗中认为人的一生，就是延续上辈子、积累下辈子的讨债与还债。上辈子讨多了，下辈子便得要还。阿仁伯从此之后开始，将垃圾桶中仍旧完好可用的食物一一拾起。他分享说，曾经捡过一个被丢弃在桶内的肉饼，请超商帮忙微波后香味四溢，甚至引来朋友想分一口。
「那个肉饼真的很香，很好吃。」阿仁伯脸上浮起微笑，彷彿想起本来被丢弃的肉饼，微波后再次重生的美味。肯定是相当难忘的好滋味吧，怎么会有人舍得丢弃呢？（节录）
用户评价
这本《街头生存指南：城市狭缝求生兼作乐的第一堂课》的书名，光是读起来就充满了画面感。我一直觉得，城市生活里藏着太多不为人知的“缝隙”，那些我们匆匆走过，却从未真正留意过的地方。想象一下，在熙攘的人群中，在霓虹闪烁的夜晚，在那些不起眼的角落里，会发生怎样有趣又惊险的故事？我尤其好奇书里关于“作乐”的部分，如何在看似严峻的求生环境中找到乐趣，这绝对是一门高深的艺术。我期待它能打开我新的视角，去重新审视我每天都在经历的城市，发现那些被忽略的惊喜和挑战。这本书不只是一本指导手册，我更把它看作是一把钥匙，用来解锁我内心深处对未知的好奇心，也许还能激发我的一些勇气，去尝试一些从未有过的体验。它 promises to be a journey, not just a read.
评分《街头生存指南：城市狭缝求生兼作乐的第一堂课》，听起来就有一种“与众不同”的气质。在信息爆炸的时代，太多书籍都在教导我们如何“成功”，如何“致富”，但很少有人真正去探讨如何在日常的“夹缝”中，在不那么完美甚至有些狼狈的境遇下，依然能活出自己的精彩，还能找到其中的乐趣。我一直对那些“反常规”的人生哲学很感兴趣，这本书的标题正好触动了我的好奇心。我猜想，它或许会像一位经验丰富的街头智者，用最接地气的方式，分享如何在物质不那么丰裕，规则不那么清晰的环境里，保持清醒的头脑，灵活的应变能力，并且最重要的是，不丧失对生活的热情和探索欲。这本书，我把它看作是一次关于“生活本身”的深度对话，一次对城市 hidden gems 的寻访。
评分不得不说，《街头生存指南：城市狭缝求生兼作乐的第一堂课》这个书名，简直太抓人眼球了！“城市狭缝求生”这几个字，就已经勾勒出一种充满未知的冒险感，仿佛置身于一个巨大的迷宫，而这本书就是你手中的藏宝图。我一直是个对城市生活细节充满好奇的人，那些藏匿在摩天大楼阴影下的小巷，那些在午夜时分才热闹起来的市集，对我来说都充满了神秘的吸引力。我非常好奇作者是如何将“求生”和“作乐”这两个看似矛盾的概念巧妙地融合在一起的。是教我们在困境中寻找一线生机，同时还能保持乐观的心态？还是分享一些在城市角落里就能实现的，充满创意和趣味的活动？我预感这本书会给我带来很多意想不到的启发，让我用一种全新的方式去感受和体验这个我熟悉又陌生的城市。
评分这本《街头生存指南：城市狭缝求生兼作乐的第一堂课》，光听书名就让我脑海里瞬间涌现出各种画面。我一直觉得，我们居住的城市，远比我们想象的要复杂和多面。那些光鲜亮丽的表象之下，一定隐藏着无数不为人知的故事和生存法则。而“狭缝求生”这个词，更是充满了挑战和智慧的意味，它暗示着一种在有限空间里，在不利条件下，依然能够找到出路的韧性。更让我着迷的是“兼作乐”这个部分，这显然不是一本枯燥的教程，而是在艰辛中寻找乐趣，在平凡中创造惊喜的艺术。我迫不及待地想知道，作者会如何指导我们去发现那些隐藏在城市角落里的“宝藏”，如何用最少的资源，过出最丰富的生活，并在这一切中，找到属于自己的快乐源泉。
评分《街头生存指南：城市狭缝求生兼作乐的第一堂课》，这名字自带一种酷劲，仿佛是某个地下组织秘不外传的宝典。我一直认为，真正的生活智慧，往往藏在那些边缘地带，藏在不被主流关注的角落。这本书的标题，恰恰点出了这一点——它不是教你如何登上金字塔顶端，而是教你在金字塔的缝隙里，如何安身立命，还能怡然自得。我特别好奇“作乐”的部分，这绝对是点睛之笔。如何在生存的压力之下，依然能保持对生活的热爱和玩味，这才是真正的挑战。我猜想，这本书里一定充满了各种奇思妙想，各种不走寻常路的建议，甚至是一些我从未想过的，在城市里就能实现的“极限运动”或“创意玩法”。它 promises to be a wild ride, and I'm all in.
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