你该杀死那个胖子吗？：为了多数人幸福而牺牲少数人权益是对的吗？我们今日该如何看待道德哲学的经典难题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： David Edmonds

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• 伦理学
• 道德哲学
• 功利主义
• 电车难题
• 道德困境
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• 社会伦理
• 公共伦理
• 决策学
• 价值观

一辆失速列车迎面而来  看就要撞上轨道上来不及逃离的五个人
　　你站在天桥上目睹一切  旁边站了一个胖子
　　把他推下去就能挡下列车  拯救五条无辜性命
　　一或五  你该如何选择？

　　为了多数人而牺牲少数人，真的是对的吗？
　　邱吉尔为了拯救伦敦市中心，诱导德军继续投弹到劳工阶级住的郊区；
　　遭遇海难的船长杀了船上服务生，四个人生啖血肉只求存活；
　　为了拯救被绑架的孩子，警官不惜刑求嫌犯逼问下落⋯⋯
　　善恶该如何界定？道德究竟是要听由理性指导还是遵循感性直觉？

　　同婚合法、劳工权益、性别平等、分配正义
　　深入讨论议题不能光靠直觉  学习像哲学家一样思考

　　挑战你的道德直觉  打破你对是非善恶的固有印象
　　畅销哲普作家爱德蒙兹  以简单易懂的方式
　　带领我们从哲学、社会学、心理学，甚至大脑科学的不同进路
　　抽丝剥茧  进入史上着名十大思想实验中的电车难题

　　《Choice》月刊2014年杰出学术着作
　　荣获美国专业与学术杰出哲学出版奖（The PROSE awards）

　　道德哲学是在我们的日常生活中最常遇见的哲学。小至欺骗撒谎、大至杀人放火，我们不断用心中那把尺检视自己与他人，但那把尺却不会始终如一，甚至有时还会自我矛盾，这把尺究竟该长什么样子，正是道德哲学家苦心孤诣想找出来的。

　　大卫‧爱德蒙兹在本书中从一个伦理学中着名的思想实验「电车难题」出发，不仅用饶富趣味的生动文字讨论电车难题的源流以及种种变形，更介绍近十年来社会学、心理学、神经科学等对电车困境的热情与解释。因为这个看似极端的「一或五」情境，背后代表了生活中大大小小的道德选择，爱德蒙兹用各种精彩的真实案例来挑战我们的道德直觉，更试图在许多哲学家绞尽脑汁想出的电车场景中，让我们不禁反思这个大哉问：道德到底是什么？我到底该怎么做才是对的？

　　想想看，当你面对下列三种都需要在「一或五」的相似难题时，你的选择都会相同吗？

　　1.
　　一辆失控列车唿啸而来，前方铁轨上绑着五个人，无法动弹，
　　旁边有条岔路，而你可以转动开关将电车导到另一条支线上，
　　不过支线轨道上也绑着一个人，你该如何选择？

　　2.
　　一辆失控列车唿啸而来，前方铁轨上绑着五个人，无法动弹，
　　你跟一个身材足以挡下电车的胖子站在天桥上，把他推落天桥，
　　就可以停下电车，拯救无辜性命，你该如何选择？

　　3.
　　你是擅长器官移植手术的医生，手上有五个病人命在旦夕，
　　唯有移植新器官才能存活，急需一颗心脏、两个肺、两个肾。
　　有一位身体健康的年轻人到医院例行检查，恰好能跟这五个人匹配，
　　你会杀了这个年轻人，用他健康的器官来拯救五条人命吗？

名人推荐

　　中正大学哲学系教授   谢世民
　　热血公民教师、《思辨》作者  黄益中
　　「哲学鸡蛋糕脑板」朱家安
　　推荐

《抉择的重量：道德困境中的理性与情感》 本书探索了人类社会在面对重大道德抉择时所经历的内在冲突、理性推演与情感冲击。它并非聚焦于某一个具体的历史事件或哲学家，而是深入剖析了驱动我们做出“是”或“非”判断的底层机制，并考察了这些机制在当代语境下的有效性与局限性。 导论：选择的悖论与道德的底色 人类的每一个重要决策，无论是个体层面的原谅与复仇，还是社会层面的立法与改革，都潜藏着一个核心的道德悖论：我们追求的“最大善”是否总能以牺牲“最小恶”为代价而实现？本书的开篇旨在建立一个宏大的框架，将道德哲学从抽象的理论推演中解放出来，置于人类真实经验的湍流之中。 我们首先要承认，道德判断并非总是一板一眼的逻辑运算。它混合了直觉的闪光、文化熏陶的印记、以及对后果的恐惧与期盼。本书将梳理现代认知科学对道德直觉的研究成果，探讨“道德情感”——如厌恶、同情、正义感——如何在电光火石间塑造我们的初始立场，并审视理性是如何介入，试图为这些直觉提供辩护或修正。 第一部分：功利主义的幽灵与义务论的坚壁 本书用大量的篇幅来解构两种经典的道德决策框架，但着重于它们在面对极端情境时的“失效点”，而非对它们历史贡献的梳理。 第一章：效率的陷阱——对纯粹后果论的反思 功利主义，作为一种追求“最大幸福”的哲学，其诱惑力在于其简洁的数学美感。然而，本书深入探讨了其在实际应用中产生的伦理“黑洞”。我们不讨论经典的电车难题的变体，而是聚焦于现代社会中“宏观功利计算”的陷阱： 1. 价值的不可通约性： 财富、健康、生命、尊严、文化传承——这些价值如何被纳入同一计算模型？本书认为，试图将所有人类福祉量化为单一指标（如效用单位）的做法，本身就是一种暴力的简化。 2. 未来的不确定性： 任何基于未来后果的计算都依赖于对未来的预测。当决策涉及的变量指数级增长时（例如气候变化政策或全球流行病应对），“最大化未来利益”的承诺如何能站得住脚？本书将考察风险评估中的伦理责任，以及何时“足够好”优于“理论上最好”。 3. 权利的融化： 当少数人的基本权利被视为实现多数人利益的“可交易成本”时，我们所追求的“幸福社会”究竟是建立在稳定之上，还是建立在恐惧之上？本书将通过对资源分配不公案例的分析，展示绝对的后果论如何系统性地侵蚀社会契约的根基。 第二章：绝对指令的僵硬——义务论的边界与人性的张力 义务论，以其对规则、责任和内在价值的坚持，构成了对后果论的有力制衡。然而，当两条绝对的道德义务相互冲突时，义务论的解释力便遭遇了严峻的考验。 本书不回避康德式义务论的“绝对性”带来的困境。我们探讨了“谎言的责任”在复杂人际网络中的扩散效应，以及对“人是目的，而非手段”这一原则的严格应用，如何在某些情境下导致灾难性的不作为。 核心议题在于：义务是否应该永远优先于后果？ 如果严格遵守一条道德规则必然导致大规模的、可预见的痛苦，那么这种“纯洁的道德立场”是否仅仅是一种道德的自我满足，而非真正的伦理实践？本书旨在寻找一条路径，承认义务的重要性，但同时也为在极端冲突中进行“悲剧性的选择”留出空间。 第二部分：美德、关怀与社群的视角 面对功利主义的冷酷计算和义务论的教条僵化，本书转向了更具生活气息的道德传统——美德伦理学和关怀伦理学，探讨它们如何为日常的道德实践提供更具韧性的指导。 第三章：品格的塑造与道德的实践智慧（Phronesis） 道德行为的优劣并非只取决于单次决策的结果或遵循的规则，更取决于行动者的内在品格。本书强调了“实践智慧”（Phronesis）的回归，即在具体情境中判断“适度”的能力。 我们分析了“勇气”、“公正”、“诚实”等美德如何在实际操作中互相制衡。例如，一个过度“仁慈”的人可能无法做出艰难的纪律决定；一个过于“公正”的人可能在人情世故中显得冷酷无情。本书认为，道德的成熟标志着一个人能够灵活地调动其美德储备，而非僵硬地套用一套预设的公式。 第四章：关系中的道德——关怀伦理的视角 关怀伦理学将道德的焦点从抽象的“权利”和“责任”转向具体的“关系”和“依赖”。本书认为，现代社会过度强调个体独立性，使得我们在面对弱势群体或依赖我们的人时，往往缺乏必要的道德敏感度。 我们探讨了“护理伦理”如何扩展到更广阔的社会领域，例如，政府对残障人士的责任，社区对边缘群体的义务。关怀伦理迫使我们反思：一个社会是否应该仅仅根据其对最强大成员的公平性来定义自身的道德水平，还是应该根据其对最脆弱成员的承诺程度来衡量？ 第三部分：当代挑战与新旧思想的交汇 在最后一部分，本书将上述古典与近现代的理论工具应用于当代最具争议的伦理前沿。 第五章：算法时代的责任转移 随着人工智能和大数据渗透到司法、医疗和金融领域，道德决策正被委托给复杂的系统。本书提出了一个关键问题：当一个算法做出一个在人类看来是“不公正”的决定时，责任主体是谁？ 是设计者、使用者，还是系统本身？ 我们分析了算法决策中的“偏见固化”现象，这本质上是对历史不公的无意识的功利主义继承。如何设计出既高效又具备“程序正义感”的决策系统，成为本书探讨的重点。 第六章：共同体的边界与全球伦理 在日益全球化的世界中，我们的道德义务边界在哪里停止？本书探讨了在面对全球性危机（如气候难民、跨国剥削）时，民族国家框架下的义务论和功利主义的局限性。 我们审视了“全球公民身份”的伦理要求，以及对遥远他者的同情心是否可以被有效地唤起。本书提出，真正的伦理成熟，在于能够认识到，即使是遥远他者的苦难，也以某种方式参与了我们自身福祉的构建，从而催生出一种跨越国界的“广义责任”。 结论：道德的开放性与持续的探寻 本书最终并不提供一个简单的答案或万能的公式。它旨在证明，道德难题之所以成为“难题”，恰恰在于它们挑战了任何单一、统一的哲学体系的完备性。 真正的道德生活是一种持续的、需要勇气和谦逊的探寻过程。它要求我们既要有计算的头脑，也要有柔软的心灵；既要尊重既定的规则，也要准备在规则失效时承担革新的后果。本书呼吁读者拥抱这种内在的紧张感，将其视为文明进步的驱动力，而不是瘫痪的信号。我们今日对道德难题的审视，正是对我们自身人性深度和未来共同体形态的最终界定。

作者简介

大卫‧爱德蒙兹（David Edmonds）

　　牛津大学哲学院实用伦理学尤希罗中心资深研究员(senior research associate)，拥有哲学博士学位。他是《哲学会咬人》（Philosophy Bites）播客系列的共同创办人，他于BBC广播上的节目履履获奖。

　　与约翰‧艾丁诺(John Eidinow)合着畅销书《维根斯坦的拨火棒》(Wittgenstein's Poker: The Story of a Ten-Minute Argument Between Two Great Philosophers)、《卢梭的狗》(Rousseau's Dog: Two Great Thinkers at War in the Age of Enlightenment)、《鲍比‧费雪上战场：苏联输掉世纪棋赛之始末》（Bobby Fischer Goes To War: How The Soviets Lost the Most Extraordinary Chess Match of all Time）等着作。

译者简介

刘泗翰

　　资深翻译，悠游于两种文字与文化之间，卖译为生逾二十年，译作有《这不是英语：从语言看英美文化差异的第一手观察志》、《爱的哲学课》、《性别的世界观》、《物竞性择：你可以从动物身上得到什么样的「性」 启示》、《喂，有人在吗?》等三十余本。

序曲
 
第一部 哲学与电车

CH1  邱吉尔的难题
二战期间，德军出动杀伤力强大的复仇者飞弹「小飞蚁」砲轰伦敦，
却没想到落点大多在伦敦郊区，为了保护市中心，
邱吉尔不得不忍痛决定派出间谍欺骗纳粹德军......

CH2  生死交关的岔路
一辆失控电车迎面而来，眼看就要撞上被绑在铁轨上的五个人，
此时你手上握着一个开关，轻轻转动就能把电车转向一条绑着一个人的岔路，
一或五，你会如何选择？

CH3  开山祖师奶
一九四○年代末期，女性进入哲学学术圈仍是凤毛麟角，
但菲莉帕‧芙特却以一篇只有十四页的文章，提出了岔路难题，
也开启了道德哲学中的分支──电车学。

CH4  朗道夫伯爵的第七个儿子
为了拯救五个人而牺牲一个人，跟故意杀死一个人，
结果都是死了一个人，前者是不得已，但后者在直觉上就是不对的行为。
用阿奎那的双重效果论，就可以轻易解决电车难题吗？

CH5  胖子、环状轨道与转盘
这一次，你不再只是手握开关，为了解救五条人命，
你必须亲手将胖子推落天桥，好阻挡失控列车。
同样是伤一救五，为什么你会感到迟疑？

CH6  定时炸弹与柯尼斯堡的贤士
我们应该都相信，人的基本权益在任何情况下都是神圣不可侵犯的。
但你知道眼前这个恐怖分子跟他的同伙即将要袭击你的家园，
而他紧闭的嘴，唯有用刑求才能撬开......

CH7  铺好了通往地狱之路
安斯康姆有个令人称奇的轶事。她走进一间昂贵的餐厅准备用餐，
领班说：「女性不得穿长裤入场。」于是她就到洗手间脱下长裤。
领班的意图导致了意想不到的后果。

CH8  数字决定道德
别管什么意图不意图了，数大便是美。
幸福快乐愈多，愈正确。救的人愈多，愈好。
如果诬陷一个人可以拯救五个人的生命，法官这样判刑也是正义的吗？
 
第二部 实验与电车

CH9   离开扶手椅
你真的知道你知道的正如你相信你知道的一样吗？
做哲学不只可以用脑袋想，更可以实际去调查。
要不要杀那个胖子，男女有别，肤色信仰都会影响道德直觉。
 
CH10  就是觉得不太对劲
直觉很重要，但是我们能尽信自己的直觉吗？
电车学元老卡姆耗费一生心血，打造各种扑朔离奇的电车场景，
她能够借此抽丝剥茧，找出到底是哪里不对劲吗？

CH11  杜德利的抉择与道德本能
道德概念可能是与生俱来的吗？有可能找到放诸四海皆准的规则吗？
杜德利船长与船员们遭遇船难，面对生死存亡关头，
他狠心杀死其中一人，生啖血肉，他这么做可以被允许吗？

第三部 心智与大脑，还有电车

CH12  非理性动物
谁说人是理性的！
我们自以为理智，能够自由地进行道德抉择，但其实无时无刻都受到环境影响，
捡到一毛钱、闻到面包香气都可能让你满怀善意，做出不同选择。

CH13  与神经元拔河
大脑中的情绪系统陪着我们经历漫长演化，
在亲手推胖子一把跟打开活门让他掉下去，不愿亲自动手的情绪会占上风；
而让士兵提着刺枪上阵肉搏，不如操纵无人机空袭敌军来得容易接受。

CH14  生化机器电车
或许有一天，我们都不必再为道德问题烦恼，
到药局买两片药，放荡就能变忠贞，不需互相理解也能消除歧见，
改变脑中化学物质浓度就能增强道德感，我们真的要这样做吗？
 
第四部  电车及其批评者
 
CH15   逆火街车
电车学已经开进无法回头的死巷子里了吗？
研究这些在现实生活中几乎不会发生的思想实验，到底有什么帮助？

CH16  终点站
半个世纪以来，电车学提供了一个挑战基本伦理问题的工具，
讨来关于我们应该如何对待他人，以及该如何过日子的重要问题.....

参考文献及书目

序曲

　　本书之后将会留下尸横遍野，血流成河。在本书的书页中，只有一种动物会受苦，但是却有很多人性命不保；他们多半都是无辜的受害者，只是不幸被卷入稀奇古怪的环境中。有个体格魁梧的家伙可能会从天桥上摔下来，不过也可能不会。
    
　　所幸，几乎所有的死伤都是虚构的。然而，这个思想实验本来就是用来考验我们的道德直觉，有助于形塑我们的道德原则，因此在这个真的必须有所抉择，也真的会有人受伤的世界中，会有一点实用的价值。在伦理学中，任何一个思想实验的重点，都是要排除不相干的考量因素，以免在实际案例中影响到我们的判断；但是这个实验又必须跟实际案例有某些结构上的相似之处，才会有用，因此，在接下来的书中，你也会看到一些真的牵扯到生死交关的实际案例。比方说，在其中客串演出的角色，包括温斯顿‧邱吉尔（Winston Churchill）、美国第二十四任总统、一名德国绑匪，还有在十九世纪遭到指控吃人肉的水手。
    
　　思想实验必须靠人想出来才会存在。而讨论哲学的书，按理说，重点应该多半是思想，而不是人；但是思想不会凭空出现，他们是时空的产物，是教养与个性孕育出来的成果。或许，某个思想的滥觞是为了反驳其他的思想，或是反映某个时间点上的考量，又或许只是某位思想家特别关心的事情。无论如何，知识史都是一个非常有趣的主题，因此我也希望在书中加入跟本书主题有关的人物的一、两个小故事。
    
　　本书的中心罪行——也就是那个胖子之死——之所以在哲学上无法完全解决，有个很重要的原因：因为问题很复杂……真的很复杂。就连乍看之下彷彿很直截了当的问题——例如：「当你推下那个胖子的时候，你是否真的有意要杀死他？」——到最后都出现很多不同的面向。这场命案引起了种种错综复杂的问题，如果要面面俱到地讨论每一个层面，那么这本书的篇幅可能需要十倍长。不管怎么说，尽管无法避免这个问题牵涉到的复杂性——这的确让学术界人士雀跃不已——但是我的目标却是要写一本书，让即使没有哲学博士学位的读者也能看得懂。
    
　　我第一次接触到电车难题时，只是个大学生；当哲学界引进那个胖子时，我也还是研究生。那都是很久以前的事了。不过此后，却是其他不同学门对这个议题提出了不同层面的看法，才让我对此又重新燃起兴趣。
    
　　我希望本书能够提出一些新的见解和看法，说明哲学界与非哲学界的人士为什么都对这个胖子的虚构之死，感到如此的兴味盎然。

邱吉尔的难题
 
一九四四年六月十三日，凌晨四点十三分，伦敦西方约二十五哩外的一处莴苣田，发生了爆炸。
 
英国参战已经有五年的时间，但是对首都居民来说，这却标示着另一场灾难的开始，这场灾难会持续好几个月，造成数千人丧失生命。德国人把这种会飞的炸弹命名为「Vergeltungswaf fe」，也就是复仇武器的意思；第一枚复仇者飞弹只摧毁了几棵可以吃的植物，但是当天晚上还有另外九枚飞弹，造成了致命的伤害。
 
伦敦人对于他们在大轰炸时期坚忍不拔的毅力感到自豪，其实有某种程度是被神话了。然而，到了一九四四年的夏天，这种乐观与士气的存量已经渐趋枯竭，尽管盟军已经在六月六日登陆诺曼地，纳粹德军也已经从东部阵线撤退。
 
复仇者飞弹带来的视觉震撼有惊心动魄的效果。两吨重的钢弹从空中唿啸而过，尾巴还会喷出橘红色的火焰；不过，让目击者更胆战心惊的，却是它的声音，火箭会发出嗡嗡声响，像是抓狂的蜜蜂；然后紧接而来的是那种怪异而恐怖的宁静，意味着燃料已经用尽，随时可能坠落。在弹头碰触地面的那一瞬间，会造成震耳欲聋的爆炸，将数栋建筑夷为平地。伦敦人替这种炸弹取了一个听似无害又孩子气的绰号，叫做「小飞蚁」，借以缓和他们的恐惧。（德国人则暱称为「厉鬼」或「喷火龙」。）只有极少数市民能够像诗人伊迪丝‧丝薇尔（Edith Sitwell）那么淡定，她听到小飞蚁从头顶上掠过时正好在念书，但是却「只是抬起头来看看天花板，然后提高一点音量与空中的火箭相抗衡，继续念下去。」
 
因为飞弹无人驾驶，所以不分昼夜、无论晴雨，随时都可能从海崃的彼岸发射过来；而且正因为无人驾驶，反而让飞弹变得更险恶，而不是减轻威胁。「没有一个敌人需要在空中冒着生命危险，」艾夫林‧渥尔（Eve ly n Waugh）写道，「它就像瘟疫般没有人味，彷彿整座城市遭到一群巨大、恶毒的害虫感染。」
 
小飞蚁的目标是英国首都的心脏地带，不但是人口最稠密的地区，也是最多政府机构群聚的权力中枢。有些小飞蚁确实正中目标区域，其中一枚震破了白金汉宫的玻璃，损毁了英王乔治六世的网球场；更厉害的一枚复仇者飞弹则在一九四四年六月十八日落在皇宫附近的卫兵教堂（Gua rds Chapel），当时有许多军民正在教堂内参加晨间礼拜，结果有一百二十一人不幸罹难。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我拿起这本书时，我并没有期待它能给我带来多么大的冲击。然而，它彻底颠覆了我的看法。作者的写作风格非常独特，他能够用非常平实、贴近生活化的语言，来阐述那些极其深刻的哲学问题。我最欣赏的一点是，他没有直接给出“对”或“错”的结论，而是鼓励读者自己去思考，去权衡。他提出的那些关于“多数人的幸福”与“少数人的权利”之间的权衡，让我陷入了深深的沉思。我开始审视自己在现实生活中，是否也曾无意识地做出过类似的道德判断，并且开始反思这些判断的根源。作者在书中引用了大量的历史事件和哲学家的观点，但他的梳理和解读非常清晰，不会让人感到混乱。他能够将这些复杂的思想融会贯通，并以一种引人入胜的方式呈现出来。这本书让我看到了道德哲学的魅力，它不仅仅是书斋里的学问，更是与我们的生活息息相关的指导。我感觉自己仿佛完成了一次思维的“大扫除”，对许多曾经习以为常的观念有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一个思想的熔炉，它将那些古老而又极具挑战性的道德难题，以一种全新的、充满活力的姿态呈现在我面前。作者的笔触细腻而犀利，他能够精准地捕捉到每一个道德困境中最核心的矛盾，并将其放大，让我们无法回避。我特别喜欢他对于“牺牲”这个概念的深入探讨，它不再是一个简单的词汇，而是被拆解、被分析，让我们看到其背后隐藏的复杂人性。他没有回避那些令人不适的真相，而是勇敢地将它们摆在我们面前，迫使我们去面对。书中的案例和论证都极为扎实，读起来既有逻辑的严谨，又不乏情感的共鸣。我常常在阅读过程中，会不由自主地将自己代入到那些情境中，去感受人物的挣扎和选择。作者的叙事方式充满了节奏感，他能够将复杂的哲学概念，用清晰的逻辑和生动的语言串联起来，让读者在不知不觉中被吸引，并开始主动思考。这本书让我有机会重新审视那些关于正义、关于伦理、关于人性的基本问题，并从中获得了前所未有的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书写方式简直是一股清流，它没有那种高高在上、居高临下的说教感，反而像是一位循循善诱的导师，带领着我一同探索那些曾经让我感到困惑的道德悖论。作者对于“牺牲”与“幸福”之间的复杂关系有着深刻的洞察，他没有简单地将两者对立起来，而是揭示了它们之间盘根错节的联系。我被他提出的各种思想实验深深吸引，这些实验不仅考验着我们的逻辑，更触动着我们的情感底线。例如，他关于“公平分配”的讨论，让我开始重新思考社会资源的分配问题，以及个体在集体利益中的位置。作者的语言非常有力量，能够直击人心的柔软之处，同时又保持着冷静的分析。他能够站在不同的立场上去阐述问题，让我有机会从多个维度去审视同一个道德难题。读这本书的过程，就像是在进行一场思想的冒险，每一次翻页都充满了未知和惊喜。我强烈推荐这本书给所有对人性、伦理和社会正义感兴趣的人，它一定会给你带来前所未有的启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是令人拍案叫绝，虽然我刚翻了几十页，但它已经成功地挑战了我许多根深蒂固的观念。作者的叙述方式非常引人入胜，他没有一开始就抛出枯燥的理论，而是通过一个又一个鲜活的案例，将那些抽象的道德困境拉到了我们眼前。我尤其喜欢他对“电车难题”的重新解读，它不再是那个冰冷抽象的思维实验，而是被赋予了血肉和情感，让我第一次真正感受到在生死抉择边缘的挣扎。作者的语言既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读起来丝毫不觉得费力，反而像是在和一位博学而富有洞察力的朋友进行一场深刻的对话。他对于不同道德哲学流派的梳理也极为清晰，无论是功利主义还是义务论，都能被他解释得通俗易懂，并且让我看到它们各自的优势和局限。我迫不及待地想继续深入阅读，想看看作者将如何引导我一步步剖析这些难题，并最终找到属于我自己的答案。这本书不只是一本书，它更像是一次思维的洗礼，一次对自身道德认知的深刻拷问。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，这本书的标题一开始就抓住了我的眼球，带着一丝挑衅和好奇。当我真正沉浸其中时，我发现它远不止是标题所暗示的那样。作者以一种极其巧妙的方式，将看似遥远晦涩的道德哲学，与我们日常生活中可能遇到的种种困境巧妙地联系起来。他并没有试图给出标准答案，而是鼓励读者去思考，去辩论，去质疑。我尤其欣赏他对那些“少数人”的视角关注，在探讨“为了多数人幸福”的宏大叙事时，他没有忽略被牺牲的个体的声音和尊严。这种 nuanced（细致入微）的视角，让整本书充满了人性的温度。我发现自己常常在读完一个章节后，会停下来，反复咀嚼作者提出的观点，并开始审视自己过去的判断。这种自我反思的过程，是我在阅读其他哲学书籍时很少体验到的。作者的写作风格非常独特，他能够将复杂的哲学概念，用生动形象的比喻和贴近生活的例子阐释清楚，让即便是哲学初学者也能轻松理解。我真心觉得，这本书不仅仅是关于道德哲学，更是关于如何成为一个更具同理心、更负责任的个体。