彈劍篇:習武練功筆記之四

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具體描述

本書是徐紀師傅繼〈聊持寶劍動星文〉與〈學劍小紮〉、〈腰間鞦水橫〉之後,第四本習武練功筆記。
  
  內容仍分中國武術基因庫、入門法、套路藏、實戰訣、兵器架;以及中國武術內外功、地雷區、修行路、現代化、危亡訊等十個章節。
  
  全麵檢討傳統武術的本質、現況、練法、疑難,與必然之危機。
  
  其目的在喚起武術專業人員、業餘粉絲、高等學府與主管單位之團結閤作,共同奮鬥。
  
劍鋒所指:武道修行與兵器美學漫談 捲首語:刀光劍影中的哲思 本書並非聚焦於某一部具體的武學典籍的詳細解析,也避開瞭對某一特定門派或流派的係統性歸納。相反,它是一場在廣袤武道世界中的漫步,一次對“兵器”這一概念的深層挖掘與哲思。我們探討的,是如何通過與手中之物的交互,來體悟天地運行的規律,以及個體生命與外部世界的連接。 第一篇:器物之魂——從材質到意境 1.1 鋼鐵的低語:材料的科學與神秘 武術的載體,離不開兵器。但兵器遠不止是鋒利的工具。我們首先要關注其“物質性”。 A. 冶煉的藝術與時代印記: 不同的時代,不同的地域,冶煉技術決定瞭兵器的骨骼。書中細緻描摹瞭古代鍛造工藝中的關鍵節點——從選礦、入炭,到反復錘揎(hulling)和淬火,每一步都是對材料科學的直觀實踐。例如,唐代的“百煉鋼”與宋代對“花紋鋼”的追求,不僅是技術的進步,更是時代審美和戰爭需求的反映。我們不會去分析《彈劍篇》中的某一具體劍式,而是探討,一把特定材料製成的劍,它本身的物理特性——重量分布、重心、刃口韌性——如何潛移默化地影響使用者的發力方式和攻擊角度。一把過於沉重的劍,會迫使習武者轉嚮大開大閤的架勢;而輕盈的劍則傾嚮於速度和技巧的結閤。 B. 兵器與人體的共振: 兵器是人體的延伸,但這種延伸並非簡單的力臂放大。它涉及人體的生物力學。我們將探討“手感”的客觀構成:握柄的紋理如何影響抓握的穩定性,劍鎦(pommel)的配重如何幫助使用者在卸力或藉力時保持平衡。這部分內容側重於物理學原理在武技應用中的基礎體現,而不是具體的招式演練指南。 1.2 兵器的生命周期:從初識到“化器為人” 每一件兵器都有其“生命”。從匠人手中誕生,到被初學者笨拙地拿起,再到被高手握在手中,兵器與使用者之間形成瞭一種動態的、不斷進化的關係。 A. 磨損與記憶: 兵器使用後的磨損痕跡,是其曆史的記錄。劍身上不經意的磕碰、護手上因汗水浸蝕留下的氧化斑點,這些都是“使用痕跡”,而非單純的瑕疵。它們記錄瞭使用者在何種環境下、以何種力度進行對抗。我們關注的是,如何通過觀察這些痕跡,來推斷兵器主人的武學側重——是偏嚮於剛猛的劈砍,還是細膩的格擋與撩撥。 B. 養護的哲學: 養護並非例行公事,而是一種心靈的沉澱。上油、擦拭、校直,這些步驟要求使用者心無旁騖,進入一種專注的狀態。這種對器物的敬畏與細緻入微的照料,本身就是對武道精神的一種修煉,它要求的是持之以恒的耐心,而不是一時興起的激情。 第二篇:空與形——空間、時機與意念的交織 武術的精髓在於“變化”,而變化的基礎是空間和時間的把握。 2.1 距離的藝術:尺度的感知 兵器賦予使用者一個“有效作用半徑”。理解並精準控製這個半徑,是格鬥的基石。 A. 有效打擊域的測量: 我們不教授如何刺擊或劈砍,而是分析不同兵器(如長兵器與短兵器)在不同空間維度下,所産生的“安全區”與“危險區”的差異。長兵器追求“先發製人”的距離優勢,而短兵器則必須依賴瞬間的突入。這種對空間的理解,是超越具體招式的普適性法則。 B. 進退的節奏: 武者在對抗中,進退並非綫性移動,而是基於對對方意圖的預判而産生的波浪式試探。書中將運用幾何學的概念來描述這種節奏的建立與破壞——如何通過微小的步法調整,使對方的攻擊落入“無效區域”,同時為自己的反擊創造“必中之角”。 2.2 意念的投射:無形之刃的較量 當兵器本身的物理性能達到一定水平後,決定勝負的往往是使用者的心境與意圖。 A. 勢的構建與瓦解: “勢”是一種心理壓迫感,它由使用者的站姿、呼吸、目光,乃至兵器持握的鬆緊程度共同構成。我們探討的不是如何擺齣一個特定的“架勢”,而是如何通過對自身“勢”的微妙控製,去試探和誘導對手暴露破綻。這是一種非接觸性的博弈。 B. 專注與“空”: 高水平的對抗中,雙方都在尋找對手的“空檔”。這種“空”並非指物理上的失位,而是指思維或感官上的短暫脫節。當兵器揮齣,目光鎖定目標的一瞬間,如果心神有一絲猶豫或雜念,便是“空”現之時。本書通過對古代哲學中“虛實論”的引入,來闡釋這種精神層麵的交鋒,這與具體的劍法套路無關,而是關於“在場感”的深度探討。 第三篇:傳承與邊界——技藝的演化與規範 3.1 技藝的文字化睏境 曆史上許多高深的武學理念,在被文字記錄時,往往失去瞭其神韻。 A. 描述的局限性: 任何文字描述都無法完全捕捉到運動的精妙。當我們讀到對“迅雷不及掩耳”的描述時,我們能理解其速度之快,卻無法感受那份速度帶來的氣流變化與心理衝擊。本書試圖彌補這種鴻溝,不是通過提供“正確答案”,而是通過引導讀者去審視文字背後的物理現實和精神意圖。 B. 術語的演變: 不同的時代,相同的詞匯可能代錶著截然不同的技術內涵。例如,“中平”一詞,在不同的典籍中可能指代持劍的平衡點,也可能指心境的平和。本書對這些核心術語進行瞭跨體係的比較分析,旨在揭示武學概念在時間長河中的流變性。 3.2 超越兵器的維度 真正的武道,最終指嚮的是對自身局限性的超越。 兵器是手段,而非目的。當使用者對兵器瞭如指掌後,兵器便不再是需要思考的對象,而是本能的延伸。本書的最終落腳點在於:當手中無劍時,如何運用這份對空間、節奏和意念的深刻理解,去應對生活中的各種挑戰。這是一種關於自律、專注與環境適應能力的哲學沉思,與任何具體的武術套路或招式解析保持距離。 結語: 本書旨在提供一個廣闊的視野,讓習武者跳齣具體的招法藩籬,去仰望武道山脈的整體風光,思考兵器作為工具、媒介與哲學載體的多重身份。我們關注的是“如何思考武術”,而非“如何習得某套武術”。

著者信息

作者簡介
 
徐紀


  江蘇南通人。幼從韓慶堂、劉雲樵、張詳三、杜毓澤習技。任教師大、師專、及政戰學校體育科係十年。僑美二十年,創立止戈武塾、分塾於美、日、德諸國。緻力傳統武術現代化,及嘗試建立其個人「武術學」之係統工作。迴國二十年,教學寫作。
  
  主張
  中國武術必須由中國人自己承擔起來
  必先繼承傳統武術,挖掘整理
  力求現代化,纔能國際化
  端正武術的基因,穩固武術的品質
  建立入門基本功法,製定訓練與檢查之標準
  編訂每個單一套路的進階式之階梯教材
  實驗對戰用法,斯能解讀招式之命意
  開創武術為現代人的修行新法門
  推展武術為身心運動的時尚新風潮
  為各種錶演藝術,輸送華夏文化之營養
  
  已齣版之中文書籍〈韆裏不留行〉、〈中國武術論叢一〉、〈手熟餘談〉、〈阿明阿桃學長拳─連環拳、連環腿篇〉、〈聊持寶劍動星文〉、〈學劍小劄〉、〈十萬橫磨〉、〈把吳鈎看瞭〉、〈十路彈腿〉、〈三纔劍〉、〈腰間鞦水橫〉、〈彈劍篇〉等書。  
  
  已發行DVD〈八極拳〉_兩片裝、〈劈掛掌〉_兩片裝、〈八卦掌〉_三片裝、〈陳式太極拳〉_三片裝、〈陳式太極忽雷架〉_單片裝、〈中國武術應用法〉_單片裝、〈十路彈腿〉_四片裝、〈三纔劍/天地人、訣要之捲〉_四片裝、〈形意五行拳〉_三片裝、〈傳統武術論戰篇〉_三片裝、〈彈腿三部麯〉_單片裝,以及〈八極驚雷〉築基篇〉_七片裝、〈八極驚雷〉展技篇_三片裝、〈八極驚雷〉肆藝篇_四片裝、〈八卦猶龍─八卦掌的私密檔案〉上下捲二盒六片裝。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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《彈劍篇:習武練功筆記之四》——光是這個標題,就讓我腦海中湧現齣無數的畫麵。我仿佛看到,在某個古樸的武館裏,燭光搖曳,一位白發蒼蒼的老者,正一絲不苟地在泛黃的紙頁上,勾畫著一招一式。他的一生,也許都獻給瞭武道,這本書,便是他留給後世最珍貴的饋贈。我堅信,這其中蘊含的,絕非花拳綉腿,而是經過歲月沉澱、無數次實戰檢驗的真本領。 我非常好奇,作者是如何將如此復雜的習武過程,用文字清晰地傳達給讀者。他會不會像一位高明的教練,將每一個動作分解到極緻,比如肩部角度的微妙變化,腰部發力的巧勁,甚至於眼神的運用。我猜想,書中對動作的描述,一定非常嚴謹,充滿瞭專業術語,但又不失文學的美感。比如,他可能會用“形如遊龍,氣貫長虹”來形容某個動作的流暢與力量,又或者用“靜如處子,動如脫兔”來闡釋齣招前的隱忍與齣招時的迅猛。 “彈劍”這個詞,在我看來,充滿瞭藝術感與破壞力。它不僅僅是揮舞劍,更可能是一種將內力、劍刃、乃至空氣本身都融為一體的獨特技法。我期待書中能夠深入剖析這種“彈”的原理,或許涉及到某種能量的共振,或者某種聲波的運用。每一次的“彈”,都可能在瞬間改變戰局,每一次的攻擊,都可能帶著不可思議的穿透力。 我相信,真正的習武之人,必定是身心兼修。作者在講解武功的同時,必然也會分享他對人生、對道的感悟。他可能會強調,武功的最高境界,並非在於傷人,而在於養身,在於提升自我。或許書中會穿插一些關於修身養性的哲理,告訴我們,內心的平靜是外在武力的根基,而對自然的敬畏則是對武道的最高理解。 這本書,對我來說,可能是一次心靈的洗禮,一次對生命價值的重新審視。它所代錶的,不僅僅是一種精湛的武藝,更是一種對極緻的追求,一種對堅持的贊美。我希望能從中獲得一些智慧,一些在生活中遇到睏難時能夠支撐我前行的力量,以及一種超越小我的境界。

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《彈劍篇:習武練功筆記之四》——光是這名字,就讓人心生嚮往,腦海中勾勒齣一個身披古老長袍的武者,在月光下,獨自苦練劍法的身影。這絕對不是一本流水賬式的武俠小說,而是一部真正蘊含著修煉心得的寶典。我能想象,作者的筆觸,一定是沉靜而充滿力量的,他記錄的,是多年的實踐、無數次的失敗與感悟,是獨屬於他個人的武道探索之路。 我特彆好奇,作者是如何將那些抽象的、難以言傳的武功要訣,用文字生動地呈現齣來。他會不會像一位解剖學傢,將每一個動作的細微之處都剖析得淋灕盡緻?我設想,書中可能包含瞭大量關於身體發力技巧的論述,比如如何通過調整重心來獲得最大的爆發力,又或者如何通過肌肉的放鬆與收緊來達到意想不到的攻擊速度。每一句話,都可能凝聚著作者對人體力學和生物力學的深刻理解,隻是用一種更加武俠化的語言錶達。 “彈劍”這個詞,在我看來,不僅僅是揮舞劍,更是一種境界,一種將劍與自身融為一體的獨特技法。我期待書中能夠深入探討這種“彈”的奧秘,或許是一種關於能量傳遞的獨特方式,或者是一種對氣流的巧妙運用。每一次的“彈”,都可能帶著無形的力量,每一次的齣劍,都可能暗藏殺機,又或者齣奇製勝。 我堅信,武功的最高境界,離不開心性的修煉。作者在分享招式之餘,一定也會講述他對武道的理解,以及如何通過武道來提升自我。他可能會強調,真正的強大,並非源於蠻力,而是源於內心的平靜與專注。也許書中會穿插一些關於人生哲理的感悟,告訴我們,麵對睏境時如何保持堅韌,獲得成功時如何保持謙遜。 這本書,對我而言,可能是一次精神的升華,一次對生命意義的追尋。它所代錶的,不僅是一種古老的技藝,更是一種對完美的不懈追求,一種對人生睏境的積極應對。我希望能從中獲得一些啓發,一些在迷茫時能夠指引方嚮的智慧,以及一種麵對挑戰時永不言棄的勇氣。

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這本《彈劍篇:習武練功筆記之四》的名字,光是聽著就讓人心生俠氣。封麵上或許是一柄古樸的長劍,劍身上流淌著歲月的痕跡,又或是蒼勁的山水,隱約間透齣絕世高手的隱居之所。我猜想,這本書的作者,定是位飽讀詩書、精通武學的隱士。他將自己畢生所學,以筆記的形式記錄下來,字裏行間,無不透露著對武道的執著與熱愛。 翻開書頁,我仿佛能聞到一股淡淡的墨香,夾雜著山林間清冽的氣息。每一頁的文字,都可能是作者在晨曦中,伴著鳥鳴聲,一遍遍推敲斟酌而成。他可能會細緻地描述某種招式的發力要領,如同描述清風拂過柳梢的輕柔;又或是對內功心法的運轉,如同描繪江河奔騰的壯闊。我想象中,書中的圖譜或許不多,但每一個動作的分解,每一個要穴的標注,都凝聚瞭作者多年的實踐與感悟,字字珠璣,句句如金。 我特彆期待書中關於“彈劍”二字的解讀。這是一種怎樣的劍法?是劍身如弦,撥動無形之力,還是劍氣縱橫,聲如雷霆?或許作者會藉由幾個驚心動魄的實戰案例,來闡釋這種劍法的精髓。比如,如何以柔剋剛,四兩撥韆斤;又如何以靜製動,伺機而發。每一次的練習,都如同一次對身心極限的挑戰,又如一次對天地至理的參悟。 這本書,或許不僅僅是一本武功秘籍,更是一本人生哲理的載體。作者在習武練功的敘述中,定然會融入他對人生、對自然的深刻思考。他可能會談及,練武之人,心境的修煉與武力的提升同樣重要。內心的平靜,纔能讓劍招揮灑自如;對外物的超然,纔能使人不受紛擾,專心緻誌。每一次的跌倒,都是一次成長的契機;每一次的突破,都是對自我的一次超越。 我迫不及待地想知道,這本《彈劍篇:習武練功筆記之四》,是否會延續前三部的精彩,或者帶來全新的驚喜。它或許會揭示某種失傳已久的絕世武功,也可能隻是作者記錄的日常練習心得,但無論如何,對於熱愛武俠世界的我來說,這都是一次不容錯過的精神盛宴。我希望,讀完這本書,我能從中汲取力量,不僅僅是身體上的力量,更是心靈上的力量,去麵對生活中的種種挑戰,去感悟生命中的美好。

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讀到《彈劍篇:習武練功筆記之四》這個名字,腦海裏立刻浮現齣一位身披月白長衫的劍客,手持一柄古樸的長劍,在孤寂的山崖上,對著蒼茫的雲海,進行著一場無聲的劍舞。這名字本身就帶著一種飄逸與孤傲,仿佛一位真正的高人,不求聞達,隻在自己的世界裏,將武道推嚮極緻。我揣測,這本書的內容,一定不是那種市麵上泛濫的、為瞭吸引眼球而編造的誇張故事,而是真正源於實踐、源於體悟的精深論述。 我設想,作者在書中,會詳細地拆解每一招每一式的要點,比如提肘的弧度,步法的輕重,甚至於呼吸的節奏。他或許會將這些枯燥的動作,用詩意的語言來描繪,比如“氣沉丹田,如深潭蓄水;意隨劍走,似長虹貫日”。每一個細節的描述,都可能包含著作者多年來無數次枯燥練習的汗水與堅持。我期待在字裏行間,感受到那份沉澱下來的、曆經韆錘百煉的真功夫。 “彈劍”二字,在我看來,絕非尋常的劍法。它可能蘊含著一種特殊的發力技巧,一種能夠以巧破力、以聲懾敵的奇特招式。我猜想,書中可能不僅僅是招式的介紹,更會有對這種“彈”的原理的深入探討,或許是關於聲波、內力共振的某種玄妙闡釋。讀來,不隻是學到一套劍法,更是對物理、對人體能量運用的理解。 我堅信,任何武功的最高境界,都離不開心境的修為。這位作者,在記錄武功的同時,必定也分享瞭他對心性的感悟。或許他會提到,練武之人,最忌諱的是心浮氣躁,最需要的是耐心與毅力。當遭遇瓶頸時,如何調整心態,如何尋找突破的方嚮,這些人生智慧,都可能穿插在對武功的講解之中,讓讀者在習武的同時,也得到心靈的洗禮。 這本書,對我而言,可能不僅僅是紙麵上的文字,更是一扇通往內心深處的窗戶。它或許能引導我,去重新審視自己的生活,去發掘自己內心深處的潛能。它所傳遞的,是一種不畏艱難、勇攀高峰的精神,一種對自我不斷挑戰、不斷超越的信念。我期待,在閱讀的過程中,能與作者的靈魂産生共鳴,能從他的人生哲學中,獲得繼續前行的力量。

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《彈劍篇:習武練功筆記之四》——僅僅是這個書名,就足以激起我內心深處對俠義江湖的嚮往。我腦海中浮現的,不是金戈鐵馬的戰場,而是一位老者,坐在簡陋的書案前,筆耕不輟,將畢生所學傾注筆端。他或許飽經風霜,眼神中卻依然閃爍著對武道的純粹與執著。這本書,絕非嘩眾取寵之作,而是真正意義上的“筆記”,是無數次深夜苦練、反復琢磨的真實記錄。 我非常好奇,作者如何將抽象的“習武練功”具體化為可讀的文字。他會不會像一位嚴謹的科學研究者,對每一個動作的角度、力量的傳遞、甚至肌肉的收縮進行細緻入微的描述?我設想,書中可能充滿瞭對人體力學、生理學等方麵的獨到見解,隻不過是以一種更加生動、更加貼近武學實踐的方式呈現。比如,他可能會用“形似崩箭,勢若雷霆”來形容某個發力瞬間的爆發力,又或者用“身如柳絮,隨風而動”來描繪某種步法的靈動。 “彈劍”這個詞,在我看來,充滿瞭動感與力量。它不僅僅是指用劍,更可能是一種獨特的發力方式,一種讓劍擁有“生命”的技巧。我猜想,書中會重點講解這種“彈”的原理,或許是對內力的某種精妙運用,亦或是對物理慣性的巧妙藉用。每一次的“彈”,都可能蘊含著齣人意料的攻防轉換,每一次的齣劍,都可能迸發齣摧枯拉朽的力量。 我更傾嚮於認為,武功的修煉,是身體與心靈的雙重修行。作者在分享武功招式之餘,定然也會探討心境的磨礪。他可能會講述,如何在艱難睏苦中保持初心,如何在取得成就時保持謙遜。也許書中會穿插一些人生哲理,告訴我們,真正的強大,並非僅僅是武力的強大,更是內心的強大,是能夠駕馭自己的欲望,能夠抵禦外界的誘惑。 這本書,對我而言,可能是一種精神的滋養,一種對生命意義的探索。它所代錶的,不僅是一種古老的技藝,更是一種對完美的不懈追求,一種對自我極限的不斷挑戰。我渴望通過閱讀,能夠從中獲得一些啓發,一些在生活中迷茫時能夠指引方嚮的智慧,以及一種麵對睏難時永不言棄的勇氣。

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