族谱学论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 族谱学
• 家谱学
• 谱系研究
• 历史学
• 社会学
• 文化研究
• 民俗学
• 地方志
• 家族史
• genealogy

自古以来，中国就非常重视家族，《尧典》、《周礼》中已对维系家族精神提出了一些主张。秦汉以后，因历代世变的影响，中国族谱随之有了精进发展，特别是在唐宋时期考试制度的严格实行与新儒学的建立，中国族谱学有了新内容与新体例，并且渐次传播到了韩国、日本、琉球、越南等东亚文化圈的国家。清代更是中国族谱学在广度与深度上有着更新发展的时代，值得探讨研究。

　　本书为作者多年来对中国，乃至韩国、琉球族谱深入研究的成果，书中并收集了许多散失在海外的古中国族谱资料，对中国及东亚的谱学研究深具影响，亦希冀在阐扬伦理、安定社会等方面有所贡献。
 

《史學新探：跨域視角下的歷史重構》 本書主旨： 《史學新探：跨域視角下的歷史重構》並非一部傳統的斷代史或通史著作，它旨在探討當代史學研究中，如何有效地將人類學、社會學、經濟學乃至自然科學的理論框架與方法論，融入到對歷史事件、社會結構和文化變遷的深度剖析之中。本書的核心關切在於，如何突破既有史料的局限性，構建出更具層次感、更富解釋力的歷史敘事，從而揭示歷史運行背後那些難以被單一學科捕捉的複雜機制。 章節結構與核心議題： 第一部：方法論的重塑——從「事件中心」到「結構與能動性」的轉移 本部分深入批判了早期歷史學過度依賴宏大敘事和單一因果論的弊端。 第一章：歷史的「微觀轉向」與檔案的「去中心化」 探討社會史、文化史興起後，對傳統官檔、碑刻等中心化史料的質疑。重點分析了民間文書、遺囑、日常物品等「非主流」史料在重建普通人生活圖景中的價值。引入皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）的場域（Field）與慣習（Habitus）概念，論證歷史行動者的選擇如何被其所處的社會結構所塑造和制約。 第二章：時間性與空間性的再定義：經驗的地理學 挑戰線性、均質的時間觀。引入恩佐·科拉齊（Enzo Colacicchi）關於「複層時間」（Palimpsest Time）的論述，探討不同社會群體對時間感知（如季節性勞動、儀式周期、朝代更迭）的疊加現象。同時，基於地理信息系統（GIS）的初步設想，討論如何利用空間分析來揭示權力分佈、貿易路線及文化傳播的路徑依賴性。 第三章：敘事學與歷史真實性的悖論 聚焦於歷史寫作本身即是一種建構的過程。分析海登·懷特（Hayden White）的「文學轉向」對史學的影響，討論歷史學家如何運用隱喻、諷喻等文學修辭來組織事實。本書主張，承認敘事的主觀性不等於放棄對「真實」的追求，而是要求更透明地揭示作者的解釋框架。 第二部：社會生態與物質文化研究 這部分聚焦於將物質條件和環境因素納入歷史分析的範疇，探討人類社會與其生存環境之間的互動關係。 第四章：氣候變遷與社會韌性：環境史的教訓 借鑒古氣候學的研究成果，考察特定歷史時期（如中世紀暖期、小冰期）的氣候波動如何影響農業生產、人口遷徙乃至政治穩定。強調社會體系的「韌性」（Resilience）與「脆弱性」（Vulnerability），分析不同社會如何演化出適應或未能適應環境壓力的策略。 第五章：從技術史到「物的社會生命」：器物的隱性知識 批判性地繼承了阿萊西·德·馬爾蒂諾（Ernesto De Martino）關於技術與儀式關係的觀點。探討工具、建築、服飾等物質載體如何承載和傳遞非文字化的知識與意識形態。深入分析特定工藝（如冶金術、陶瓷燒製）背後的勞動組織和階級關係。 第六章：飲食與邊界：消費行為的社會標記 以食物史為切入點，分析特定物產（如鹽、茶、糖）的跨區域流動如何重塑區域經濟和族群認同。探討在精英與平民之間，飲食習慣如何成為劃分社會階層、界定「我者」與「他者」的隱形邊界。 第三部：權力、知識與認同的交織場域 本部分著重於分析權力如何滲透到知識生產的各個層面，以及多元認同的形成與消解過程。 第七章：知識的生產與規訓：早期現代的「分類學」野心 考察啟蒙運動前後，國家與學術機構如何試圖通過建立分類體系（如植物學、醫學、人口統計）來治理和掌握社會。討論福柯（Michel Foucault）的權力/知識理論在歷史學中的實踐意義，特別是在殖民地和邊疆地區的治理文獻分析中。 第八章：信仰的動力學：宗教團體與社會動員 跳出將宗教視為單純意識形態的框架，轉向研究宗教作為一種社會組織形式的行動能力。分析宗教儀式（如朝聖、齋戒）如何協調大規模群體的行為，以及宗教話語在抵抗或鞏固世俗權力結構中所扮演的動態角色。 第九章：流動性與「他者」的建構：跨文化接觸的動態模型 研究貿易、戰爭與遷徙背景下，文化身份的混雜性（Hybridity）。探討「異域」、「蠻夷」等概念是如何在不同文明的接觸點上，基於當下的政治需求而被反覆協商和重塑的。本書傾向於將身份視為一種持續進行中的表演與協商，而非固定的本質。 結語：面向未來的歷史學：從解釋到生成 總結全書觀點，強調當代史學的挑戰在於如何從被動的解釋轉向主動的「生成」（Production）。這要求歷史學家不僅是過去的解讀者，更是知識邊界的不斷拓展者，以更具包容性和多維度的視角，面對複雜的當代世界。 本書特色： 跨學科的深度整合： 廣泛引用社會網絡分析、生態學模型及符號學理論，為傳統歷史問題提供全新的分析工具。 案例的豐富性： 雖然理論抽象，但輔以豐富的、涵蓋不同地理區域和歷史時期的微觀案例（如中世紀修道院的經濟運營、十七世紀東亞瓷器貿易中的信用體系建立等），確保論證的紮實性。 對史學自身的反思： 強調史學家自身的立場、偏見與所處時代的關係，促進讀者批判性地閱讀所有歷史論著。 本書適合高等院校歷史學、人類學、社會學及文化研究領域的師生與研究人員閱讀，特別是關注非西方歷史、環境史和社會理論交叉領域的學者。

作者简介

陈捷先

　　江苏江都人，1932年生，1956年毕业于台湾大学历史系，1959年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入美国哈佛大学访问学人计画研究，返台后历任台大历史系主任、历史研究所所长等职。1980年应聘为美国麻州大学客座教授。1990年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。1995年退休，移居加拿大，现为台湾大学名誉教授。着作有《满洲丛考》、《清史杂笔》（一至八辑）、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》、《努尔哈齐写真》、《康熙写真》、《雍正写真》、《干隆写真》、《明清史》、《透视康熙》、《满清之晨——探看皇朝兴起前后》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials 等书及中英文论文百余篇。

序　言
 
甲编　中国的族谱
一　中国的族谱   3
二　唐代族谱略述   25
三　从中国族谱学的发展看宋代文化的特质   51
四　从范文正公家族谱籍看近世中国族谱学的发展   63
五　范文正公仲淹先生先世考   83
六　从《吴县范氏家乘》看宋代恩荫制度   103
七　略论清代族谱学的发展—以《武岭蒋氏宗谱》为研究中心   123
八　清代「谱禁」探微   145
九　清代族谱家训与儒家伦理   175
十　谈满洲族谱   199
十一　略论清代蒙古的族谱   235
十二　族谱中所见太平军战乱期间江浙死难人口举隅   253
 
乙编　韩国与琉球的族谱
一　中国族谱学对韩日琉越汉文族谱的影响   277
二　中韩族谱比较研究   295
三　从族谱资料看中韩早年关系   343
四　简介两部古朝鲜汉文族谱   361
五　谈琉球久米系家谱   379
 
丙编　附录
一　民国以来的中国族谱学研究略述   403
二　台湾地区族谱学研究之近况及问题   429
三　台湾族谱、古契中所见先民开台的艰辛   451
四　我从那里来—族谱寻根的故事   465
 

序

　　自古以来，我国就非常重视家族，《尧典》里的平章协和，孔子所谓的修齐治平，都是以亲族、孝友立论的说法，也是为维持家族精神而提出的一些主张；《周礼‧春官》中记「小史奠系世、序昭穆」，也是指负责家族中父子、亲疏、长幼、远近等关系的。由于这是帝室贵族继承政治地位的依据，因此家族资料便成了周朝的经国大典。秦汉以后，因历代世变的影响，中国族谱随之有了精进发展，特别是在唐宋时期考试制度的严格实行与新儒学的建立，中国族谱学有了新内容与新体例，而且渐次传播到了韩国、日本、琉球、越南等中国文化圈的国家。清代更是中国族谱学在广度与深度上有着更新发展的时代，值得探讨研究。

　　民国七十年代，我因为协助联合报系创立国学文献馆，主要工作之一是收集散失在海外的古中国族谱资料，并召开国际性中国族谱学术会议，因此我也踏入了谱学的门径，写作了一些谱学的文章，希望在敦亲睦邻、阐扬伦理，甚至在安定社会与团结民族等方面做些贡献。

　　2015年台北三民书局董事长刘振强先生来信，想把我多年来写成的中国族谱及有关论文集结成书，我欣然接受，并对他的好意感激万分。现在这本专书就要出版了，我希望能对复兴、光大中华文化有所贡献。这本书的问世，我应该感谢内子侯友兰女士的鼓励，以及陈龙贵、洪丽萍的帮忙。

　　最后，我希望读者诸君给我指正。
 

一　中国的族谱 1

一、引　言

我国的族谱，导源于上古，一直到现在，上下数千年，和我国的历史一样悠久绵长；可是目前国内还有多少人重视这项传统的文化呢？又有多少人家能修纂出好的谱书呢？其实族谱在我们中国不仅是一种优良的文化产业，一门高深的学问；同时在过去的历史中，族谱对我们国家民族也作过不少的贡献，无论是在敦亲睦邻方面，或是在阐扬伦理方面，甚至在安定社会、团结国家方面，族谱都是居功至伟的。然而，近几十年来，国家多难，战乱频仍，影响到一般人家修谱，更影响到谱学的研究。今天我们在复兴基地，物质生活富裕，精神文化提昇，政府又大力推行固有文化的复兴与建设工作，提倡修纂谱书与从事谱学研究应该是当前的重要课题之一了。这本小书的出版，原因也与此有关。

----------------------------------------
1. 原文刊载于陈捷先，《中国的族谱》（台北：行政院文化建设委员会，1985），页1-62。

二、中国族谱的源流

中国的社会，一向以家族为中心。〈尧典〉里的平章协和，孔子所谓的修齐治平，都是以亲族与孝友为主的，也都是为了维持家族精神而提出的一些主张，可见家族在中国自古以来就被重视，当然有关家族历史的纪录也就在古代中国应运而生了。司马迁说：「余读牒记，自黄帝以来，皆有年数。」这句话足证世系一类的资料存在得极早。到了三代末期，宗法制度成熟具备，为了维系这种宗法社会制度，帝王诸侯的世系便由专门的官员掌理了。《周礼‧春官》里记「小史奠系世，辨昭穆」，就是指负责分别家族里父子、亲疏、长幼、远近等关系的，由于这是帝室贵族继承的依据，因此，谱书也成了周朝的经国大典。

秦朝统一中国，废除了封建，宗法制度也有了变化，因而我国古代只有帝王贵胄才有谱系之书的局面也改观了。以汉代而言，除帝王诸侯有《世谱》二十卷以外，官家与豪户也制作了谱系，如扬雄《家牒》、《邓氏官谱》等等，都是明证；而颍川太守的《聊氏万姓谱》，更足以说明一般平民也有了入谱的事实。不过汉代末年，时代丧乱，谱传亡失的很多，加以当时经常移民边陲，使得一般人家难考自己宗派所出，因而也影响了族谱的修纂。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史细节有着偏执追求的读者，我一直渴望找到能够真正触及历史肌理的作品。《族谱学论集》无疑满足了我的这一需求。这本书给我最直观的感受就是它的“厚重感”。它不仅仅是关于族谱本身，更是将族谱置于更广阔的历史和社会背景下进行考察。书中对于族谱的考证方法、文献价值的评估，以及如何从族谱中解读出当时的社会风貌、经济状况，甚至是人们的思想情感，都进行了详尽的论述。我尤其对其中关于族谱修订过程中的争议和不同派别的观点进行了深入的介绍，这让我看到了历史研究的复杂性和多面性，也体会到了学者们在严谨求证过程中的智慧和努力。书中引用的各种史料，包括官方文献、地方志、碑文、以及一些罕见的私人藏谱，都显示出作者在搜集和运用史料方面的非凡功力。阅读过程中，我仿佛穿越回了历史的现场，亲眼见证了那些家族的兴衰起落，感受到了历史的温度。

评分☆☆☆☆☆

对于一个喜欢从不同角度观察和理解事物的人来说，《族谱学论集》提供了一种独特的视角。它让我看到了族谱不为人知的另一面——不仅仅是简单的家系记录，更是历史变迁的缩影，是社会文化的载体，是权力关系的体现。书中对于族谱在不同历史时期所承担的政治、经济、社会功能的变化进行了精辟的阐述，让我意识到族谱并非一成不变，而是随着时代的发展而演变的。我尤其喜欢书中对于族谱作为一种“叙事建构”的分析，它揭示了家族成员如何通过族谱来塑造和巩固自己的家族形象，以及在集体记忆中扮演的角色。这种对族谱背后“话语权”的探讨，让我对历史文本的解读有了更深的思考。这本书的写作风格清晰流畅，但其思想的深度和广度却不容小觑，它引导我去发现隐藏在文献表面之下的复杂现实。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对人类学和社会学理论充满好奇的读者，一直想找到能够将这些理论应用于具体历史现象的作品。《族谱学论集》在这方面做得尤为出色。书中将族谱不仅仅视为一种文献，而是将其作为一种社会学、人类学的研究对象，深入剖析了族谱的社会功能、象征意义以及其背后所蕴含的文化逻辑。我特别欣赏书中对于“亲属网络”、“社会资本”、“文化传承”等概念在族谱研究中的应用，这让我能够从一个全新的维度来理解族谱。作者通过对大量族谱的细致分析，揭示了族谱在维系社会秩序、构建集体认同、以及促进社会互助等方面所发挥的重要作用。这本书的理论深度和实践性相结合，既有严谨的学术分析，又有生动翔实的案例支撑，让我受益匪浅。它不仅仅是一本关于族谱的书，更是一部关于理解中国社会和文化运作方式的深刻著作。

评分☆☆☆☆☆

我一直对家族历史和传统文化有着浓厚的兴趣，也曾翻阅过不少关于家族传承的书籍。最近读到一本让我印象深刻的《族谱学论集》，虽然我不是专业的研究者，但这本书的深度和广度着实让我惊叹。它并没有像我以前读过的那些书一样，仅仅停留在简单的家谱记录和人物传记层面，而是深入探讨了族谱作为一种社会文化现象的形成、发展和演变。我尤其欣赏书中关于族谱背后所承载的宗法制度、社会伦理、以及家族观念的分析，这些内容让我对中国传统社会结构有了更深刻的理解。作者引用的史料丰富，论证严谨，即便是一些我不太熟悉的理论，也能通过清晰的阐释和具体的案例来帮助理解。读完之后，我感觉自己对“家族”这个概念的理解层次有了质的飞跃，不再仅仅是血缘的延续，更是一种文化认同和精神纽带的传承。书中对于不同时期、不同地域族谱的比较研究也十分精彩，让我看到族谱在历史长河中扮演的多样角色。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，书籍的价值不仅在于其知识的传授，更在于它能否激发读者的思考。《族谱学论集》正是这样一本能够深度触动我思想的作品。在阅读的过程中，我不断地反思自己与家族的关系，以及家族在现代社会中的意义。书中关于族谱作为一种“集体记忆”的观点，以及它如何构建和维系一个家族的身份认同，给了我很大的启发。我开始思考，在快速变化的现代社会，我们如何才能更好地传承和发展家族的优秀传统，又该如何处理好传统与现代的融合问题。书中对于族谱在一定程度上反映了权力结构和社会流动性的探讨，也让我对历史的解读有了新的视角。不再是简单地看到人物的升迁，而是能够理解其背后所受到的家族和社会力量的影响。这本书不仅仅是关于研究族谱，更是关于理解中国人的身份认同和社会结构。