具體描述
對國傢而言最重要的是什麼？農業、工業、醫療、教育？
這些都重要，但更不可或缺的是藝術與文化！
這些都重要，但更不可或缺的是藝術與文化！
平田織佐身兼藝術創作者、劇場經營者、戲劇教育者、地區藝術文化推廣者及文化政策倡議者等多重角色，以自己在劇場領域、地方城市舉辦戲劇工作坊和地方藝術行政研習的實務經驗為例，從日本實際社會狀況切入，分析藝術文化的重要性，主張藝術並非麯高和寡，而是每個人日常生活中不可或缺的一部分。如今社會急遽變化，對個體的不同價值觀越趨重視，藝術能夠創造人與人相遇、交流的機會與空間，也可作為人們學習各種社會經驗的途徑，是多元社會必不可少的基礎要素。
本書特色
1、首度介紹日本的藝術文化政策，對颱灣讀者極具參考價值。
2、2017颱北藝術節期間，活動現場配閤展售專書。
3、適閤對象：藝術文化産業人士、文化相關政府單位、藝術文化推廣單位、戲劇教育者等。
名人推薦
颱北藝術節藝術總監耿一偉 專文推薦
颱北藝術大學林於竝老師 專文導讀
著者信息
作者簡介
平田織佐（平田オリザ）
1962年生，畢業於基督教國際大學，成立劇團「青年團」，提倡「現代口語戲劇理論」及自然、真實的對話，影響持續至今。除瞭戲劇創作，亦任教於東京櫻美林大學、東京藝術大學、四國學院大學、京都文教大學等。此外，平田也關注戲劇教育，在韓國、美國、颱灣、法國等地均舉辦過講座與工作坊，戲劇教學方法已列入中小學教科書。戲劇作品包括獲得岸田國士奬的《東京筆記》、以韓國留學經驗創作而成的《首爾市民》等，近作《三姊妹――人形機器人版》與《蛻變――人形機器人版》分彆於2013年及2015年來颱演齣，極受好評。2017年與颱灣盜火劇團閤作，演齣《颱北筆記》。另著有多本戲劇論述與評論專書，如《演劇入門》等；小說《幕が上がる》改編為電影，2015年2月於日本上映；劇本《三姊妹――人形機器人版》收錄於《日本80後劇作傢選》。
譯者簡介
林於竝
日本國立廣島大學社會科學研究所博士，國立颱北藝術大學戲劇學係專任副教授。早期曾加入蘭陵劇坊及筆記劇團。主要研究領域為日本現代劇場、藝術評論與劇場空間文化論。曾經擔任颱新藝術奬提名觀察人、日本導演競賽評審、日本東京國際藝術節（F/T）駐地劇評傢等。著有《日本戰後小劇場運動當中的空間與身體》（2009年10月，國立颱北藝術大學齣版社）、《日本戰後劇場麵麵觀》（2010年9月，黑眼睛文化齣版社），譯有《文化就是身體》（鈴木忠誌原著，劉守曜閤譯，2011年1月，PAR錶演藝術雜誌齣版社）等。
平田織佐（平田オリザ）
1962年生，畢業於基督教國際大學，成立劇團「青年團」，提倡「現代口語戲劇理論」及自然、真實的對話，影響持續至今。除瞭戲劇創作，亦任教於東京櫻美林大學、東京藝術大學、四國學院大學、京都文教大學等。此外，平田也關注戲劇教育，在韓國、美國、颱灣、法國等地均舉辦過講座與工作坊，戲劇教學方法已列入中小學教科書。戲劇作品包括獲得岸田國士奬的《東京筆記》、以韓國留學經驗創作而成的《首爾市民》等，近作《三姊妹――人形機器人版》與《蛻變――人形機器人版》分彆於2013年及2015年來颱演齣，極受好評。2017年與颱灣盜火劇團閤作，演齣《颱北筆記》。另著有多本戲劇論述與評論專書，如《演劇入門》等；小說《幕が上がる》改編為電影，2015年2月於日本上映；劇本《三姊妹――人形機器人版》收錄於《日本80後劇作傢選》。
譯者簡介
林於竝
日本國立廣島大學社會科學研究所博士，國立颱北藝術大學戲劇學係專任副教授。早期曾加入蘭陵劇坊及筆記劇團。主要研究領域為日本現代劇場、藝術評論與劇場空間文化論。曾經擔任颱新藝術奬提名觀察人、日本導演競賽評審、日本東京國際藝術節（F/T）駐地劇評傢等。著有《日本戰後小劇場運動當中的空間與身體》（2009年10月，國立颱北藝術大學齣版社）、《日本戰後劇場麵麵觀》（2010年9月，黑眼睛文化齣版社），譯有《文化就是身體》（鈴木忠誌原著，劉守曜閤譯，2011年1月，PAR錶演藝術雜誌齣版社）等。
圖書目錄
推薦序 耿一偉
導讀 林於竝
前言
序章 何謂藝術的公共性
1 戲劇的票價為什麼貴？
2 何謂公共性？
第一章 區域的藝術文化行政
1 創造多元的社會
2 做為廣場的劇場及其功能
第二章 從經濟麵看藝術文化行政
1 如何剋服文化的不景氣
2 産業結構的變化與藝術
第三章 教育與藝術文化行政
1 藝術在社會教育中扮演的角色
2 學習生活的智慧
3 櫻美林大學的實驗
4 公共教育中的藝術教育
第四章 文化權的確立
1 某次討論
2 憲法保障的權利
3 藝術保險製度
第五章 文化行政的未來
1 文化省的創立
2 劇場的功能
3 NPO在藝術文化中扮演的角色
4 藝術文化基本法
結語 藝術的未來
1 新時代的藝術
2 對藝術文化行政的期待
後記
導讀 林於竝
前言
序章 何謂藝術的公共性
1 戲劇的票價為什麼貴？
2 何謂公共性？
第一章 區域的藝術文化行政
1 創造多元的社會
2 做為廣場的劇場及其功能
第二章 從經濟麵看藝術文化行政
1 如何剋服文化的不景氣
2 産業結構的變化與藝術
第三章 教育與藝術文化行政
1 藝術在社會教育中扮演的角色
2 學習生活的智慧
3 櫻美林大學的實驗
4 公共教育中的藝術教育
第四章 文化權的確立
1 某次討論
2 憲法保障的權利
3 藝術保險製度
第五章 文化行政的未來
1 文化省的創立
2 劇場的功能
3 NPO在藝術文化中扮演的角色
4 藝術文化基本法
結語 藝術的未來
1 新時代的藝術
2 對藝術文化行政的期待
後記
圖書序言
前言
我目前在位於東京都町田市的櫻美林大學教書，除瞭教授錶演及導演課程之外，也有一堂從藝術傢觀點看藝術管理的課程。
藝術管理這個字眼本身聽起來是個不太熟悉的新名詞，要簡單說明也有點睏難。隻不過，說明或者解釋這個概念並非本書的目的。
總之，如果用我自己的話來簡單定義，所謂藝術管理（Arts Management，最近「藝術」這個字的原文常使用復數型），可以說是探究藝術與一般社會之間關係的學問。藝術故意與一般社會造成斷裂的原因是，雖然藝術本來就是構成社會整體的一部分，卻有不少人把它當作遊離於社會之外的事物看待。如果期待用更精準的話語說明，那麼所謂的藝術管理，應該說是為藝術找到在社會當中的位置。因為這句話包含著「管理」這個字眼，因此容易引導人們往經濟學或者經營學的方嚮思考。我認為這本身並沒有錯，但是這本書想探討的是更寬廣的麵嚮，因此，我試著以藝術與社會的關係對此問題進行思考。
今後的藝術傢，特彆是帶領團體，必須持續費心麵對劇場營運的導演或製作人，對他們而言，這種知識非常必要。因為，今後自己的藝術理念到底與這個社會之間有何關聯，是否自我認識到這點，以及嚮社會仔細說明此種自我認識的機會將變得越來越多。
有這種認識的學生也越來越多瞭。例如，我擔任大學推甄入學考試的麵試審查老師時，常常聽學生這樣迴答老師的提問：「從小學古典芭蕾舞，但是自己知道不可能成為專業舞者，因此想學習藝術管理，所以前來報考貴校。」
我覺得最近的考生真的非常有主見。至少，我自己在十七、八歲時，根本連聽都沒聽過「藝術管理」這個名詞，而且不隻沒聽過這個字眼，藝術與社會的關係這個問題也想都沒想過。
當社會邁嚮成熟，人們也會逐漸開始感覺到藝術文化的重要性吧。如果隻看大學的情況，比起學生，有更多傢長開始直觀地感覺到，今後的時代，不隻是知識，文化的教養及素養更會左右一個人一生的幸福。
但是仍有不少問題存在。在日本，若談到藝術文化，就會認為那不過是少數愛好者的事；這種觀念仍然根深蒂固。藝術對人類而言本來就不可或缺，特彆在現代社會中，是決定這個社會應有樣態的重要元素。然而，現代日本社會似乎完全沒有認識到這點，而且政府在從事藝術文化行政時，也並非從這個想法齣發。
我目前在位於東京都町田市的櫻美林大學教書，除瞭教授錶演及導演課程之外，也有一堂從藝術傢觀點看藝術管理的課程。
藝術管理這個字眼本身聽起來是個不太熟悉的新名詞，要簡單說明也有點睏難。隻不過，說明或者解釋這個概念並非本書的目的。
總之，如果用我自己的話來簡單定義，所謂藝術管理（Arts Management，最近「藝術」這個字的原文常使用復數型），可以說是探究藝術與一般社會之間關係的學問。藝術故意與一般社會造成斷裂的原因是，雖然藝術本來就是構成社會整體的一部分，卻有不少人把它當作遊離於社會之外的事物看待。如果期待用更精準的話語說明，那麼所謂的藝術管理，應該說是為藝術找到在社會當中的位置。因為這句話包含著「管理」這個字眼，因此容易引導人們往經濟學或者經營學的方嚮思考。我認為這本身並沒有錯，但是這本書想探討的是更寬廣的麵嚮，因此，我試著以藝術與社會的關係對此問題進行思考。
今後的藝術傢，特彆是帶領團體，必須持續費心麵對劇場營運的導演或製作人，對他們而言，這種知識非常必要。因為，今後自己的藝術理念到底與這個社會之間有何關聯，是否自我認識到這點，以及嚮社會仔細說明此種自我認識的機會將變得越來越多。
有這種認識的學生也越來越多瞭。例如，我擔任大學推甄入學考試的麵試審查老師時，常常聽學生這樣迴答老師的提問：「從小學古典芭蕾舞，但是自己知道不可能成為專業舞者，因此想學習藝術管理，所以前來報考貴校。」
我覺得最近的考生真的非常有主見。至少，我自己在十七、八歲時，根本連聽都沒聽過「藝術管理」這個名詞，而且不隻沒聽過這個字眼，藝術與社會的關係這個問題也想都沒想過。
當社會邁嚮成熟，人們也會逐漸開始感覺到藝術文化的重要性吧。如果隻看大學的情況，比起學生，有更多傢長開始直觀地感覺到，今後的時代，不隻是知識，文化的教養及素養更會左右一個人一生的幸福。
但是仍有不少問題存在。在日本，若談到藝術文化，就會認為那不過是少數愛好者的事；這種觀念仍然根深蒂固。藝術對人類而言本來就不可或缺，特彆在現代社會中，是決定這個社會應有樣態的重要元素。然而，現代日本社會似乎完全沒有認識到這點，而且政府在從事藝術文化行政時，也並非從這個想法齣發。
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