建构式新闻 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：五南订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2017/09/25

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-24

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图书描述

当代新闻学，是从科学主义中沿袭了中立；在政治斗争中沿袭了批判。但是，新闻不是科学，也不是政治斗争的工具。
　　
　　新闻是表达一个时代的共同心声，是社会沟通的场域。新闻不是政党、财团与秀异分子的专利品，而是属于全体公民，是公共意见充分表达与讨论的平台，透过这个平台，我们为社会及个人找到真正的幸福与出路。
　　
　　新闻作为公共舆论的理性论证场域，它应该提供各领域充分表达意见的机会，但不是急着为他人定罪。
　　
　　新闻不应该中立，而是应该公正。新闻不应该是冷漠，而是同理。只有同理心才能增进对事务的理解，只有充分理解问题，才能为问题找出路。
　　
　　新闻不是批判，而是建言；新闻不是解构社会，而是协助建构一个更真善美的社会。这是建构式新闻的核心价值及实践之道。

著者信息

作者简介

何日生博士

　　慈济大学副教授，资深媒体人；北京大学哲学博士，美国南加州大学传播硕士；所主持、制作之《调查报告》、《大社会》等节目，多次荣获台湾电视金钟奖；《清水之爱-Great Love as a Running Water》世界骨髓移植纪录片入选2014年国际艾美奖(Emmy Award, International)亚非地区最佳新闻纪录片。

　　着有《一念间》、《慈济实践美学》、《清水之爱：见证骨髓移植发展史》、《利他到觉悟──证严上人利他思想研究》；策划编着《慈济宗门的普世价值》、《环境与宗教的对话》等书。长年致力于慈济基金会之人文工作。

　　多次代表慈济前往哈佛大学、牛津大学、北京大学、人民大学、香港大学等进行专题讲座；所撰之佛教利他思想、宗教NGO论文，分别收录出版于英国牛津大学佛学期刊(The Journal of OCBS)、英国剑桥学术出版社(Cambridge Scholar Publishing)。

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图书目录

上篇：为什么需要建构式新闻

第一章新闻自由的再思索
第二章新闻自由及其限制
第三章主观报导与客观报导
第四章例外新闻与社会实相
第五章负面新闻及其影响
第六章迈向建构式新闻

下篇：建构式新闻的运用

第七章社会文化性言论的规范
第八章公众人物新闻权与公民言论权
第九章新闻与政治权力
第十章商业环境与新闻自由
第十一章媒体财源与新闻自由
第十二章公平报导原则
第十三章司法人权与新闻自由
第十四章结构性言论之规范
第十五章新媒体与公民新闻参与
第十六章建构式新闻与大爱电视的传播理念
附录一大爱电视台的定位与使命
附录二公共电视台专访本书作者--谈慈济大爱台十年耕耘建构式新闻

图书序言

新闻的解构与建构

今年父亲节接到一个「天上掉下来的礼物」,何日生师兄突然来电嘱央我为他大作《建构式新闻》写序，而且几天内就要交卷；回头想，当医师的我们必须随时接受「急诊」召唤，所谓的「新闻」不也都是「突发」事件吗？谁教我自己延请他担任慈大教授，就没有推辞的立场。而我确也常担心，传播系的同学在完成媒体「教育」后，进入媒体「交易」的职场，是否会很快「变质」，从伸张「正义」的初发心，成为「争议」的制造者？

何师兄早年因採访医学议题，与我相识于台大医院，感受到他的意气风发。而后他受到证严上人的感召，全力投入慈济人文志业，很感佩何师兄以具体行动落实上人「报真导正」，「传大爱、播大善」的媒体理念。

诚如本书〈导论〉提起，当今新闻只有二种忠诚，一是奉承，二是批判。台湾媒体在不同的时代背景演化出两种截然不同的品种。威权时代的媒体以「粉饰天下太平」为已任，扮演的是美容师、麻醉师与魔术师。民主开放后的媒体摇身一变，以「唯恐天下不乱」为职志，从事的是制造业、加工业、修理业。为了冲「收视率」、「阅报率」可以无所不用其极。孔子说：「君子学道则爱人，小人学道则易使也」；现代不但政治控制媒体、挟持民意、操弄仇恨；商业也利用媒体、置入行销，营造利基。

主流媒体根据现场採访，理性逻辑及统计分析界定真相，但网路世界却是一种具变化性，可操作性、感情性与信念性所建构的真相，两种真相彼此竞争是为「后真相时代」。现代大量资讯透过电视与网路排山倒海，倾泻而出，淹没在讯息的人们，根本无法反思价值，分辨真假。特别社群媒体与网路皆勇于评论批判，却拙于事实验证，形成观点过多，事实不足。网民在「同温层」里相濡以沬，对异见者相煎太急，形成言论杀戮。而使用者自创内容(user-generated content)的网路科技也改变了主流媒体的新闻产制。依赖网路快速取得资讯，使工作节奏加速，新闻内容问题导向。但网路素材不一定会增加新闻内容的多元性，反而会衍生新闻专业与伦理的争议性。