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当代新闻学，是从科学主义中沿袭了中立；在政治斗争中沿袭了批判。但是，新闻不是科学，也不是政治斗争的工具。
　　
　　新闻是表达一个时代的共同心声，是社会沟通的场域。新闻不是政党、财团与秀异分子的专利品，而是属于全体公民，是公共意见充分表达与讨论的平台，透过这个平台，我们为社会及个人找到真正的幸福与出路。
　　
　　新闻作为公共舆论的理性论证场域，它应该提供各领域充分表达意见的机会，但不是急着为他人定罪。
　　
　　新闻不应该中立，而是应该公正。新闻不应该是冷漠，而是同理。只有同理心才能增进对事务的理解，只有充分理解问题，才能为问题找出路。
　　
　　新闻不是批判，而是建言；新闻不是解构社会，而是协助建构一个更真善美的社会。这是建构式新闻的核心价值及实践之道。

探寻人类智慧的轨迹：一部关于思维与创造力的史诗 书名： 《思维的迷宫与灯塔：人类心智演化史》 书籍简介 本书带领读者踏上一场跨越数百万年的宏大旅程，深入剖析人类心智如何从最原始的本能反应，逐步演化为如今复杂的自我意识、抽象思维与创造力。它并非关注某一种具体知识的建构过程，而是聚焦于“建构”这一行为背后的底层逻辑——认知工具的诞生、心智模型的形成，以及知识体系赖以生长的土壤。 第一部分：原始的火花——感官与连接 在人类历史的黎明，生存是唯一的驱动力。本书首先从生物学的基石开始，探讨早期人类如何利用有限的感官信息，在大脑中初步建立起对世界的认知框架。我们审视工具使用的萌芽阶段：一块石头如何从自然界中的物体，被赋予“切割”或“击打”的功能性意义。这不是对某一具体工具制造过程的描述，而是对“功能性思维”——即物体与意图挂钩的早期心智模型——如何萌芽的深刻洞察。 我们深入研究早期符号的出现，如洞穴壁画和简单的刻痕。这些并非成熟的叙事体系，而是“表征能力”的雏形。它们展示了心智如何能够将“此时此地”的场景，抽象地投射到外部媒介上。这种能力是所有后续知识积累的基础，是信息从经验到符号的关键飞跃。本书详尽分析了环境压力（如气候变化、捕猎需求）如何塑造了大脑中用于模式识别和因果推断的神经回路。 第二部分：语言的诞生与心智的解放 语言的出现是心智演化的分水岭。本书详细探讨了口头语言如何从简单的信号系统，演变为复杂的语法结构。我们着重分析了语法（Syntax）的出现，它赋予了人类组合无限概念的能力。语言不仅仅是交流的工具，更是心智的“操作系统”。通过语言，人类可以将经验“编码”并“存储”在集体记忆中，极大地提高了知识传递的效率和准确性。 这一部分着重于“心智理论”（Theory of Mind）的发展。理解他人的意图、信念和欲望，是社会协作得以建立的前提。本书通过分析早期社群的狩猎策略、合作行为和冲突解决机制，揭示了心智如何逐步构建出对“他者”的理解模型，这直接催生了伦理、规范乃至最早期的法律观念的萌芽。我们探讨了记忆的结构如何因语言和叙事的需求而发生质变，从碎片化的情景记忆，转变为连贯的、可供分享的“故事”。 第三部分：书写革命与知识的固化 文字的发明，标志着人类将心智的产物从易逝的口头传统中解放出来。本书详细梳理了从苏美尔楔形文字到埃及象形文字等早期书写系统的演变历程。这些系统并非一蹴而就的“建构”，而是对“如何准确记录数字、交易、法律条文”这一实际需求的持续试错和精炼。 我们关注书写如何改变了思维本身。当思想被固定在泥板或莎草纸上时，人们开始能够以前所未有的方式审视、批判和组织这些思想。线性思维的强化，促进了逻辑推理和系统化思考的发展。本书探讨了早期的档案管理、图书馆的出现，它们是人类集体记忆的物理载体，使得跨代际的知识继承成为可能，并极大地降低了遗忘带来的社会成本。 第四部分：抽象思维与形而上学的涌现 随着知识的积累和记录方式的成熟，人类的心智开始超越对直接经验的模仿和记录，转向对“为什么”的追问。本书研究了最早期的哲学、数学和宇宙观的形成。这些抽象概念（如“数”、“永恒”、“正义”）的诞生，依赖于心智能够进行概念的解耦——将属性从具体的物体中分离出来进行独立思考的能力。 我们分析了数学公理体系的构建过程，这不是关于某一特定学科的理论，而是关于如何通过一组被普遍接受的“初始假设”（公理），逻辑推导出复杂结论的方法论的心智建构。同样，宗教和神话体系的出现，代表了人类试图用宏大、统一的框架来解释自然界和生命意义的尝试，这是人类对秩序感和确定性的深刻心理需求的体现。 第五部分：科学思维的诞生——检验与修正 本书的高潮部分探讨了科学革命的酝酿。科学思维的核心在于系统性的怀疑精神和可证伪性。我们追溯了从古希腊的逻辑辩证法到中世纪的炼金术实践，再到文艺复兴时期经验观察的复兴，分析了心智如何逐渐发展出“实证检验”这一强大的认知工具。 我们强调，科学方法的“建构”是一个漫长、充满反复和失败的过程。它要求思考者不仅要提出假设，更要设计出能够系统性地推翻自己假设的实验。本书描绘了望远镜、显微镜等观察工具如何反作用于心智，拓宽了人类感知的边界，并迫使原有的世界模型进行根本性的修正。这不是关于具体科学发现的介绍，而是关于“如何有效认知世界”这一元认知策略的演化史。 结语：心智的持续进化 《思维的迷宫与灯塔》最终总结道，人类心智的“建构”过程从未停止。从最初的石器到今天的量子理论，我们构建的知识体系始终是一个动态、自我修正的系统。本书旨在让读者理解，我们今天所依赖的思维框架、逻辑工具和知识结构，都是在漫长历史中，为了解决生存、协作和理解世界的根本性问题而精心“打磨”出来的认知工具集。它是一部关于“人类如何学会思考”的宏大史诗。

作者简介

何日生 博士

　　慈济大学副教授，资深媒体人；北京大学哲学博士，美国南加州大学传播硕士；所主持、制作之《调查报告》、《大社会》等节目，多次荣获台湾电视金钟奖；《清水之爱-Great Love as a Running Water》世界骨髓移植纪录片入选2014年国际艾美奖(Emmy Award, International)亚非地区最佳新闻纪录片。

　　着有《一念间》、《慈济实践美学》、《清水之爱：见证骨髓移植发展史》、《利他到觉悟──证严上人利他思想研究》；策划编着《慈济宗门的普世价值》、《环境与宗教的对话》等书。长年致力于慈济基金会之人文工作。

　　多次代表慈济前往哈佛大学、牛津大学、北京大学、人民大学、香港大学等进行专题讲座；所撰之佛教利他思想、宗教NGO论文，分别收录出版于英国牛津大学佛学期刊(The Journal of OCBS)、英国剑桥学术出版社(Cambridge Scholar Publishing)。
 

上篇：为什么需要建构式新闻

第一章 新闻自由的再思索
第二章 新闻自由及其限制
第三章 主观报导与客观报导
第四章 例外新闻与社会实相
第五章 负面新闻及其影响
第六章 迈向建构式新闻

下篇：建构式新闻的运用

第七章 社会文化性言论的规范
第八章 公众人物新闻权与公民言论权
第九章 新闻与政治权力
第十章 商业环境与新闻自由
第十一章 媒体财源与新闻自由
第十二章 公平报导原则
第十三章 司法人权与新闻自由
第十四章 结构性言论之规范
第十五章 新媒体与公民新闻参与
第十六章 建构式新闻与大爱电视的传播理念
附录一 大爱电视台的定位与使命
附录二 公共电视台专访本书作者--谈慈济大爱台十年耕耘建构式新闻

楔子

建构式新闻理念的缘起

　　新闻媒体人总是会说，新闻只有两种忠诚，一就是奉承，要不就是批判。我提出的是第三种忠诚：「建构」。「建构式新闻」是当今新闻媒体应该走的道路。

　　何谓「建构式新闻」（Constructive Journalism） ？

　　「建构式新闻」主张媒体的功能不是解构、批判，也不是呈现负面与例外的事件，它应该为社会的问题寻找出路，为负面事件建立正面典范；它不是置身于苦难之外，而是对社会或个人的苦难给予扶持的力量。

　　新闻不只是社会沟通的中性工具，而是呈现整体社会的面貌；它也不只是公共意见讨论的历程，它更应该为报导与讨论的结果负责，并协助为建构一个更美好的社会而努力。

　　「建构式新闻」的发轫，必须追溯笔者28岁那一年，当时在中国电视公司任职新闻节目主持人，因而认识了生命的恩师谈起。

　　1989年我在中国电视公司担任晨间新闻主持人，经由我当时同为《今晨》节目的同事、后来成为我太太的曾庆方引荐，拜见证严上人，并皈依证严上人座下。作为记者，我跑过国会新闻、报导过群众运动、经历解严，我以前的信念是远离政党与宗教。但是当庆方送给我一本《静思语》，我被里面的话语与证严上人庄严的法相深深地吸引。虽然作为记者多年，见过很多重要人物，但是当我见到证严上人，我只能用「敬摄」来形容自己的心情。因此，证严上人是我这一生第一个、也是唯一一个因心仪而正式拜见的佛教法师。

　　同一年，记得有一回，我与庆方到了花莲静思精舍看望证严上人。当时有几十位会众在聆听上人开示，我们也坐在里面，证严上人在开示中突然告诉会众说：「在座两位电视人──何日生、曾庆方，是我的弟子，他们的新闻节目我每天都有看喔！但是我这个傻弟子，他每天黑也讲、白也讲，天天『黑白讲』！」会众们不由莞尔地笑了。当时，证严上人一开始提及我的名字，其实我很高兴，以为上人要夸奖我了，没想到话锋一转，说我每天黑白讲。

　　我当时心里以为证严上人只是开玩笑，新闻有黑、有白，当然都得要讲。直到多年后，我从美国留学回来，继续从事新闻工作多年，并于2002年在证严上人的启发下，全心投入慈济，我才逐渐明白，证严上人真正要新闻人不要报导黑暗面，媒体要「大爱、扩大善」，「报真导正」是他 一贯对传播的期许，也是他奉行的生命理念。

　　因此，我提出的「建构式新闻」（Constructive Journalism）主要不是从传统的新闻学理论得到启发，而是因着一位宗教哲学家的情怀，发展出这项理念。而当我再回顾人类新闻传播发展的历史，进行反思，我更感受到「建构式新闻」的理念，正是契合当代社会所需要的传播模式与新闻理想。

　　我原本的新闻训练其实是很美国式的，我在美国加州州立大学（CSUF）广电系完成学士学位，在南加大安南伯传播管理学院（The Annenberg School for Communication of USC）完成传播管理硕士学位。从广电制作原理、新闻理论、传播经济学，到传播政策、传播管理等都有涉猎。当时我相信新闻对权威的挑战之必要性，我相信媒体批判的力量可以改变社会，在我从事的《调查报告》、《热线新闻网》、《大社会》等节目中，都体现了对社会权威的某种反思、挑战，对弱势族群的关注、扶持。但我从来没有思考过新闻报导着重「正向思维」的真正意涵，以及媒体在解构、批判之外，可以走上正向建构之路。

　　「媒体要树立典范」，「人格成，文化才成」是证严上人给我的启示， 激发我于2005年撰写〈媒介与公益社会〉一文，提出建构式新闻（Constructive Journalism）的理念。主张新闻不只要挖掘问题，更要为问题找答案，要协助解决社会问题， 以同理心、非批判的角度，来从事新闻报导。我与慈济人文团队所培训的数千位慈济人文志工，又称人文真善美，都是在报导人间的真善美，因此，「建构式新闻」的理念在大爱电视台、在慈济人文志工身上都具体的实践着。

　　2005年1月1日，慈济大爱电视台在关渡正式建立自己的大楼，在启用典礼上，慈济传播人文志业基金会执行长王端正先生说：「为什么我们一直说典型在夙昔，今日的典范在哪里？」这句话也启发了我坚定新闻与传播的思维是正向的建立典范，亦是激励我提出「建构式新闻」理念的因缘之一。

　　建构式新闻的主旨，就是以同理心报导事件，在发掘问题之际，同时寻求解决之道；记者的职责不是批判，而是为建构一个更美好的社会而努力。

　　当时提出这个理念，其实多数人都觉得不可能，也不可行。曾有美国记者採访我谈慈济，我提到建构式新闻的概念，他们不同意，跟我辩论说：批判是媒体应该做的，批判有什么错？如果记者都走建构式新闻，都走正面，新闻的价值还在吗？

　　建构式新闻并不是对问题视而不见，而是要协助为每一个问题探求合理的出路；建构式新闻不是不报导负面，而是在每一项负面事件中，都提出让公众能依循的正面典范。

　　我试着从新闻历史沿革的角度出发，论述建构式新闻发展的脉络及其理念的产生，阐述为什么我们这个时代需要「建构式新闻」。

新闻的解构与建构

今年父亲节接到一个「天上掉下来的礼物」,何日生师兄突然来电嘱央我为他大作《建构式新闻》写序，而且几天内就要交卷；回头想，当医师的我们必须随时接受「急诊」召唤，所谓的「新闻」不也都是「突发」事件吗？谁教我自己延请他担任慈大教授，就没有推辞的立场。而我确也常担心，传播系的同学在完成媒体「教育」后，进入媒体「交易」的职场，是否会很快「变质」，从伸张「正义」的初发心，成为「争议」的制造者？

何师兄早年因採访医学议题，与我相识于台大医院，感受到他的意气风发。而后他受到证严上人的感召，全力投入慈济人文志业，很感佩何师兄以具体行动落实上人「报真导正」，「传大爱、播大善」的媒体理念。

诚如本书〈导论〉提起，当今新闻只有二种忠诚，一是奉承，二是批判。台湾媒体在不同的时代背景演化出两种截然不同的品种。威权时代的媒体以「粉饰天下太平」为已任，扮演的是美容师、麻醉师与魔术师。民主开放后的媒体摇身一变，以「唯恐天下不乱」为职志，从事的是制造业、加工业、修理业。为了冲「收视率」、「阅报率」可以无所不用其极。孔子说：「君子学道则爱人，小人学道则易使也」；现代不但政治控制媒体、挟持民意、操弄仇恨；商业也利用媒体、置入行销，营造利基。

主流媒体根据现场採访，理性逻辑及统计分析界定真相，但网路世界却是一种具变化性，可操作性、感情性与信念性所建构的真相，两种真相彼此竞争是为「后真相时代」。现代大量资讯透过电视与网路排山倒海，倾泻而出，淹没在讯息的人们，根本无法反思价值，分辨真假。特别社群媒体与网路皆勇于评论批判，却拙于事实验证，形成观点过多，事实不足。网民在「同温层」里相濡以沬，对异见者相煎太急，形成言论杀戮。而使用者自创内容(user-generated content)的网路科技也改变了主流媒体的新闻产制。依赖网路快速取得资讯，使工作节奏加速，新闻内容问题导向。但网路素材不一定会增加新闻内容的多元性，反而会衍生新闻专业与伦理的争议性。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我对“建构式新闻”这个概念有些模糊，但随着阅读的深入，我逐渐领略到了其中的精妙之处。这本书并非是那种“干货满满”的技巧指南，而是提供了一种更具哲学性的思考框架。作者用一种非常接地气的方式，剖析了新闻在信息时代所面临的种种困境，并提出了“建构”这样一个富有建设性的解决方案。我尤其欣赏书中对于“如何让新闻更有价值”的探讨，它不仅仅关注信息的表面，更深入到信息的核心，去挖掘事件的内在逻辑和深层含义。对于我这样的普通读者来说，这本书就像一盏明灯，照亮了我过去在阅读新闻时的一些盲区。它教会我如何去辨别信息的真伪，如何去理解事件的来龙去脉，以及如何去评估新闻的客观性和公信力。在信息爆炸的时代，拥有这种“建构”的能力，对于我来说，是至关重要的。这本书不仅让我更好地理解新闻，也让我更深刻地认识到，我们每一个个体，都在以自己的方式参与着信息的建构。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发，在于它让我看到了新闻的“可能性”。我们常常抱怨新闻的片面、浅薄，但这本书却展现了新闻可以拥有的深度、广度和温度。作者在书中阐述的“建构式新闻”理念，不仅仅是一种理论模型，更是一种实践的方向。他鼓励新闻工作者，以及我们作为新闻的接受者，都应该积极地参与到信息建构的过程中来。我特别喜欢书中关于如何通过多方求证、深度调查和人文关怀来打造有影响力的报道的论述。这让我看到了新闻的真正力量，它不仅仅是传递信息，更是能够引发思考、促进对话、甚至推动社会进步。对于我这个生活在台湾的读者来说，理解这种“建构”的力量，对于我如何更理性、更全面地看待岛内外的各种新闻事件，有着至关重要的意义。这本书让我明白，优秀的新闻，是一种艺术，更是一种责任。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个长期在台湾生活，并且对社会议题抱有一定关注的读者来说，这本书的出现，可以说是一场及时雨。它提供了一种全新的视角，来审视我们每天所接触到的新闻内容，以及这些新闻是如何被“建构”出来的。作者的笔触细腻而又不失力量，他并没有一味地批评当下新闻的弊病，而是更侧重于提供一种积极的、建设性的思考方向。书中关于如何平衡新闻的客观性与叙事性，以及如何在复杂事件中找到清晰的叙事线索的探讨，让我受益匪浅。我开始意识到，优秀的新闻作品，不仅仅是信息的堆砌，更是一种对事实的深刻理解和对公众的责任感。这本书引导我跳脱出过去那种被动接收新闻的模式，而是主动去思考新闻背后的运作机制，去理解新闻生产过程中所面临的挑战和权衡。这对于提升我作为一名普通市民的批判性思维能力，以及更深入地理解我们所处的社会环境，都有着莫大的助益。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海里最深刻的印象，莫过于作者对于“信息碎片化”现象的鞭辟入里分析。在现今的媒体环境中，我们每天接收到的信息量庞大到令人咋舌，但往往都只是冰山一角，缺乏系统性的背景和深入的解读。这本书就像一位经验丰富的引路人，带领我穿梭于信息的迷宫，教会我如何抽丝剥茧，辨别哪些是真正有价值的“结构”，哪些仅仅是吸引眼球的“泡沫”。我尤其欣赏作者在阐述一些概念时，所使用的类比和案例，让原本可能略显枯燥的理论变得生动起来。比如，将新闻的建构比作建筑的蓝图和施工过程，让我更容易理解新闻的生成并非凭空而来，而是需要精密的规划、细致的考量和负责任的执行。这本书并非是提供新闻速成的方法，而是提供了一种思考新闻的“底层逻辑”，帮助我们这些普通读者，在海量信息中，更能保持清醒的头脑，做出更明智的判断，这对于提升我们作为社会公民的信息素养，无疑有着重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有意思，带着一种扎实而又不失创意的感觉，让我在第一时间就对“建构式新闻”这个概念产生了好奇。拿到书后，我迫不及待地翻开，想要一探究竟。虽然我平时对新闻行业不算特别深入，但作为一名台湾读者，每天接触到的信息洪流，多少会对新闻的呈现方式有所体会。这本书的出现，恰好提供了一个从更宏观、更具建设性的角度去理解新闻的视角。作者在字里行间流露出的对新闻伦理、信息准确性以及如何以一种更负责任的方式向大众传达信息的那份用心，让我感受颇深。特别是一些探讨如何平衡新闻的即时性和深度分析的段落，让我开始反思自己过去阅读新闻的习惯，是不是过于追求快餐式的信息，而忽略了背后可能存在的复杂性。这本书并没有给我一套现成的“新闻范本”，而是引导我去思考，去辨别，去理解新闻背后“建构”的过程，这对我来说，比直接灌输知识更有价值。