社群媒体批判理论

社群媒体批判理论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

原文作者: Christian Fuchs
图书标签:
  • 社群媒体
  • 批判理论
  • 传播学
  • 社会学
  • 数字媒体
  • 文化研究
  • 媒介批判
  • 网络社会
  • 信息社会
  • 技术与社会
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

我们比过去任何时候都更需要了解社群媒体,不管是好的一面,或是坏的一面。我们需要批判的知识,期能有助于我们掌握这个复杂的数位媒体地景,进而对我们的媒体环境做出正确的判断,并理解其中的原因。

  引导读者对社群媒体提出正确的问题,福克斯(Christian Fuchs)带领我们开启穿越社群媒体的旅程,对重要的个案如谷歌、脸书、推特、维基解密和维基百科进行分析,釐清位于当前数位媒体地景的结构和权力关系。
 
沉思与重构:数字时代的权力、主体性与抵抗 图书简介 本书并非聚焦于网络空间本身的操作机制或用户行为的经验观察,而是深入挖掘数字媒介生态背后潜藏的、深刻的社会结构性力量及其对当代主体性的形塑与挤压。我们拒绝将社交媒体简单视为中立的工具,而是将其视为一种新的、高度渗透性的权力基础设施,一种重塑知识生产、情感联结乃至政治行动逻辑的“数字-资本主义”复合体。 全书的核心关切在于,在算法统治的时代,我们如何重新理解批判理论的传统命题——诸如异化、意识形态、再生产——并将其应用于理解“连结”如何成为一种新的控制形式。 第一部分:媒介的形而上学转向——从传播到基础设施 在传统媒介研究中,焦点往往集中于文本的解码与接受。然而,本书认为,当我们进入以平台为中心的时代,基础设施本身成为了政治场域。我们首先探讨了“平台资本主义”的经济学基础,但并非停留在对垄断利润的简单揭露。我们更关注的是,这种基础设施如何内嵌了一种特定的时间观和空间观。例如,无休止的“实时性”要求如何瓦解了主体进行反思所需的“间隔”(Suspension),从而使得批判性内省变得日益困难。 我们引入了对“数据化”过程的细致考察,将其视为一种新的祛魅(Disenchantment)形式。数据不再是世界的镜像,而是预先决定世界可能性的“测绘图”(Cartography)。这种测绘图如何通过预测性编码(Predictive Encoding)和风险管理,将不确定性内化为个体责任,从而规避了对系统性风险的集体追问,是本部分着重剖析的议题。 第二部分:主体性的碎片化与能动性的重塑 数字平台承诺了前所未有的“自我表达”机会,但这种表达的自由往往伴随着深层的结构性限制。本书批判性地审视了“自我品牌化”(Self-Branding)的意识形态。个体被要求像创业者一样管理自己的形象、声誉和“影响力”。这种永恒的自我优化过程,并非通往解放,而是一种新的、内在化的劳动形式——情感与身份的劳动。 我们深入分析了“可见性”的悖论:在算法的筛选机制下,何种“可见”才是被允许的?我们考察了“表演性”在网络空间中的升级,它不再仅仅是对他者的展示,而是平台经济学对主体生存逻辑的强制要求。当我们的注意力成为稀缺资源时,主体如何保持其内在的完整性?我们通过对“孤独的连结”(Connected Solitude)这一现象的描述,揭示了技术在促进表面交流的同时,如何深化了存在论层面的隔阂。 此外,本书特别关注了“意见”的制造与消解。在信息过载的环境中,“真理”的权威被解构,取而代之的是由算法偏好和群体共振所构建的“即时共识”。这种共识的易逝性与动员性,使得严肃的政治对话难以立足,社会领域日益被情绪化的、非历史化的“爆发点”所主导。 第三部分:抵抗的疆域与批判的重建 面对这种全方位的渗透,抵抗不再是简单的“下线”或对现有工具的“误用”。抵抗必须在系统的内部逻辑中寻找裂缝,并在数字-物质层面进行重建。 本书探讨了“去中心化”叙事的局限性,指出技术上的去中心化并不必然带来权力结构的解体。真正的批判工作在于揭示技术中立性背后的伦理抉择与政治站位。我们转向对“异步性”(Asynchronicity)和“非生产性”(Unproductivity)的价值重估。如何在持续的在线要求中,重新夺回时间的主权,培养能够抵抗即时反馈循环的深度思考能力,是逃离“算法主体”的关键一步。 最后,本书致力于重建一种面向数字时代的批判理论立场。这种立场必须是物质性的、关注劳动和物质基础的,同时又是反思性的、警惕新形式意识形态建构的。它呼吁的不是退回到前数字时代,而是要求我们像对待工厂或官僚机构一样,以同样严肃的、结构性的眼光去解剖和挑战那些塑造我们日常生活的“云端”基础设施,重新协商何为“共同生活”的可能边界。 本书的目的是为那些在信息洪流中感到迷失,同时又拒绝接受现状的思考者,提供一套严肃的、具有历史厚度的分析工具,用以理解我们正身处其中的这场深远的历史转折。

著者信息

作者简介

Christian Fuchs(克里斯蒂安•福克斯)


  英国西敏斯特大学传播与媒体研究中心教授。

译者简介

罗世宏

 
  政治大学新闻系学士、硕士,英国伦敦政经学院媒体传播博士,现任中正大学传播学系教授。研究兴趣包括:传播政治经济学、通讯传播政策、中国大陆传媒研究、传播与社会理论。参与翻译的书籍包括:《传播理论:起源、方法与应用》、《文化研究:理论与实践》、《质性资料分析》、《问题媒体:21世纪美国传播政治》、《传播理论史:回归劳动》、《传播研究的典律文本》。

徐福德

  中正大学传播学系学士、电讯传播研究所硕士。
 

图书目录

第1章 导论:什么是社群媒体的批判

第1部分 基础
第2章 社群媒体是什么
第3章 社群媒体作为一种参与式文化
第4章 社群体与传播权力

第2部分 应用
第5章 社群媒体与的权力与政治经济
第6章 谷歌:良善或邪恶的搜寻引擎?
第7章 脸书:对隐私的监控威胁?
第8章 推特与民主:一种新的公共领域?
第9章 维基解密:我们能让权力变得更透明吗?
第10章 维基百科:协作与生产的新民主形式?

第3部分   未来
第11章 结论:社群媒体及其另类选项--迈向一个真正的社群媒体
 

图书序言

图书试读

用户评价

评分

《社群媒体批判理论》这本书,我拿到手的时候,就觉得它不是一本随随便便就能读完的书。封面设计很有艺术感,一看就知道作者花了不少心思。我平时算是个标准的社群媒体用户,脸书、IG、PTT、Dcard,几乎天天都在用,但老实说,对于这些平台背后的运作机制,我一直都是一知半解。总觉得它们就是个工具,可以用来联络朋友、看看新闻、打发时间。所以,当看到这本书的标题,尤其是“批判理论”这几个字,我其实是抱着一种既期待又有点畏惧的心情去翻阅的。 作者在书的开头,并没有直接切入社群媒体的功能性介绍,而是从一个非常宏观的社会变迁的角度,去探讨社群媒体的出现是如何影响我们的社会结构和人际关系的。他用了一些非常精妙的比喻,把社群媒体描述成一个“数字化的公共广场”,但又指出,这个广场并非真正意义上的自由开放,而是被各种隐性的规则和力量所塑造。这个观点让我开始思考,我们看似自由自在的言论,在多大程度上是被平台“允许”和“引导”的。 让我印象最深刻的是,书中关于“注意力”和“情感”如何被社群媒体所利用的分析。作者指出,平台的设计逻辑,就是为了最大限度地吸引和留住用户的注意力,并通过各种机制来激发用户的情感反应,比如点赞、评论、分享。这种“情感经济”的运作,让我们在不知不觉中,成为了平台内容传播和变现的“助推器”。他举了很多具体的例子,比如网络争议事件的迅速发酵,或者是网红效应的形成,都离不开这种对用户注意力和情感的精准把控。 另外,作者对于“数字身份”的探讨,也让我产生了很强的共鸣。我们在社群媒体上塑造的形象,往往是我们理想化自我的呈现。但这种“自我呈现”的过程,又受到平台规则、算法推荐以及他人评价的影响。作者认为,这种数字身份的建构,既是用户自我表达的一种方式,也是在某种程度上被平台所“规训”的结果。这让我开始反思,我所展现出来的那个“网络人格”,究竟有多少是我真实的,又有多少是为了迎合他人或平台的期待。 总而言之,《社群媒体批判理论》这本书,为我打开了一个全新的看待社群媒体的视角。它不仅仅是在分析社群媒体的“怎么用”,更是深入探讨了“为什么这样用”,以及这种使用方式背后隐藏的社会、经济和权力关系。读完这本书,我感觉自己对社群媒体的使用,多了一份理性,也多了一份审慎,不再是单纯地沉浸其中,而是开始思考,我如何才能更好地掌握数字生活的主导权。

评分

坦白讲,我当初是被《社群媒体批判理论》这本书的书名吸引住的,总觉得“批判理论”这四个字自带一种揭示真相、让人脑洞大开的力量。我自己本身就是个社群媒体重度使用者,从早上醒来第一件事就是滑手机,到睡前最后一眼还是看看有什么新动态,感觉我的生活已经跟脸书、IG、Line、PTT这些平台分不开了。所以,当看到这本书时,就觉得“啊,终于有一本书要来好好讲讲我们每天都在用的东西了!而且还是从‘批判’的角度,肯定会挖出不少我们不知道的内幕。” 这本书的结构和论述方式,跟我想象中的“学术书”有点不太一样。它没有那种一开始就堆砌一堆理论名词,让人望而却步的感觉。作者似乎很了解我们这些普通读者的阅读习惯,他用了很多我们生活中经常遇到的社群媒体场景作为切入点,比如我们怎么会在FB上看到某些特定广告,或是为什么我们在IG上看到的网红生活似乎都那么完美。这些贴近生活的例子,让我很容易就进入作者的思考框架,感觉他不是在“教训”我们,而是在跟我们一起“探讨”问题。 我特别喜欢书里对“注意力经济”的剖析。作者用了一个很生动的比喻,说我们的注意力就像是稀缺资源,而社群媒体平台就是要把这些资源变现。他解释了为什么平台会不断推送新内容、通知,甚至是制造一些“小惊喜”来吸引我们,让我们停留在平台上更久。这让我回想起很多次,明明只是想随便刷一下脸书,结果一看时间,一个小时就过去了,而且还完全不知道自己到底看了些什么。书里揭示了这种“注意力捕获”的机制,让我开始重新思考,我的时间和精力,究竟是被投入到了什么地方,又为谁创造了价值。 另外,作者对于“用户生成内容”的解读也相当有意思。我们都觉得在社群媒体上,人人都能是内容创作者,这是民主的表现。但作者却指出,平台通过算法和设计,其实在引导和塑造我们创造的内容。比如,平台会优先推荐那些更受欢迎、更容易吸引点击和互动的帖子,这就无形中鼓励了我们去创造符合平台口味的内容,而不是真正有价值、有深度的东西。这种“被引导的创造”,让我开始反思,我们以为的自由表达,在多大程度上是被平台“规训”的结果。 总的来说,《社群媒体批判理论》这本书,虽然标题听起来有点“硬”,但实际内容却非常接地气,而且逻辑清晰,引人深省。它并没有提供“答案”,而是提出了更多的问题,引导我去思考社群媒体在我们生活中的真正意义,以及它背后隐藏的权力关系和经济逻辑。读完这本书,我感觉自己对社群媒体的使用,不再是那么盲目和被动,而是多了一份审视和警惕,这对我来说,是非常宝贵的收获。

评分

《社群媒体批判理论》这本书,当我第一次看到书名的时候,脑子里闪过好几个念头。一方面,觉得“批判理论”听起来很硬核,可能内容会有点艰涩,需要花不少心思去消化。另一方面,我又觉得,社群媒体是我们现代人生活中不可或缺的一部分,从脸书、IG到Twitter、Line,我们每天都在上面花费大量的时间和精力,所以,真的很有必要从一个更深层次的、更具批判性的角度去审视它。我一直相信,了解事物背后的逻辑,比单纯地使用它更重要。 作者在书中一开始就提出了一个非常引人深思的论点:社群媒体的崛起,并非偶然,而是与资本主义的发展、权力的重构以及社会结构的变迁紧密相连。他并没有急于去分析具体的平台功能,而是从更宏观的视角,将社群媒体置于一个历史的、社会学的框架下进行考察。我印象特别深刻的是,他提到了“数字劳动”的概念,指出我们每一次在社群媒体上的互动,每一次的分享和评论,都不仅仅是个人行为,而是为平台创造价值的“劳动”。这个观点让我第一次意识到,我们并不是平台的“使用者”,更像是“数字劳动力”。 书中关于“算法治理”的讨论,也让我大开眼界。作者深入剖析了算法如何成为一种新的权力形式,它通过对信息的过滤、排序和推荐,悄无声息地塑造我们的认知,影响我们的决策。他解释了为什么我们在社群媒体上更容易看到“同温层”的信息,为什么那些容易引发争议或极端情绪的内容反而更容易获得关注。这种“算法的偏见”和“信息的单向流动”,让我开始警惕,我们所接收到的信息,有多少是真实的,有多少是被算法“优化”过的。 另外,让我感到非常震撼的是,作者对“用户隐私”和“数据安全”的深入探讨。他清晰地揭示了社群媒体平台如何通过各种方式收集我们的个人数据,包括我们的浏览习惯、社交关系、甚至是我们最私密的想法,然后将这些数据进行商业化利用。这种“数据即黄金”的逻辑,让我开始反思,我们看似免费使用的社群媒体,其实是以我们的个人隐私为代价的。作者的分析,让我对“数字足迹”的含义有了更深刻的理解,也让我更加重视对个人信息数据的保护。 总而言之,《社群媒体批判理论》这本书,提供了一个非常深刻且全面的视角,让我们能够跳出日常的使用惯性,去审视社群媒体在我们生活中的真正角色。它不仅揭示了社群媒体背后复杂的经济逻辑和权力运作,更重要的是,它启发我们思考,在这个数字时代,我们如何才能成为一个更自觉、更批判性的数字公民。这本书读完,感觉对社群媒体的看法,已经不再是之前的样子了,多了一份敬畏,也多了一份思考。

评分

拿到《社群媒体批判理论》这本书的时候,我的第一反应是,“哇,这封面设计好学术范儿,一看就知道不是那种轻松读物。”我平时虽然也玩脸书、IG,但真的很少会去想这些东西背后有什么“理论”在支撑,更多时候就是图个方便,跟朋友联络,或者看看有什么有趣的资讯。所以,看到这本书,内心其实有点挣扎,一方面好奇作者到底能把社群媒体讲得多“深”,另一方面又有点担心会看不懂,毕竟“批判理论”听起来就有点高深莫测。 但当我翻开第一页,作者的开场白就让我眼前一亮。他并没有直接抛出复杂的理论概念,而是从我们日常生活中的一些普遍现象入手,比如“被遗忘的账号”、“数字足迹”这些听起来很熟悉但又没细想过的词语。他用一种非常引人入胜的叙事方式,把社群媒体的发展历程,以及它如何逐渐渗透到我们生活的方方面面,描绘得非常生动。我尤其觉得,他关于“个人身份”如何在社群媒体上被重塑的论述,触动了我。我们精心挑选照片、修改文字,就是为了呈现一个“理想化”的自我,这个过程本身就很有意思。 书中让我觉得很有启发性的一点,是作者对“网络暴力”和“信息茧房”的分析。他并没有简单地谴责这些现象,而是试图去追溯它们产生的深层原因。他把平台的设计、算法的运作,以及用户行为的互动,都串联起来,解释了为什么网络上的负面情绪容易被放大,为什么我们更容易只看到自己想看的信息。这让我回想起,有时候在PTT上看到一些很偏激的言论,或者在脸书上不断看到相似的观点,就会感觉自己的视野好像越来越窄了。作者的分析,让我对这些问题有了更宏观的理解,也让我意识到,我们每个人在其中都扮演着一定的角色。 另外,我特别欣赏作者在探讨“商业模式”时,所展现出的洞察力。他深入剖析了社群媒体平台是如何通过收集和分析我们的行为数据,然后将这些数据出售给广告商来盈利的。他用了一个非常形象的比喻,说我们以为自己在免费使用平台,但实际上,我们才是被“出售”的商品。这个观点,让我对那些铺天盖地的广告,以及那些“恰好”知道我想买什么的产品推荐,有了全新的认识。这不再是简单的“巧合”,而是精心设计的商业策略。 总而言之,《社群媒体批判理论》这本书,用一种非常巧妙的方式,将枯燥的理论变得生动有趣,又深刻有力。它不仅让我对社群媒体有了更深的理解,更重要的是,它引导我去思考,在这个数字时代,我们应该如何保持清醒的头脑,如何不被算法和商业利益所裹挟,去真正地掌控自己的数字生活。这本书读完,感觉脑子里仿佛被打开了一扇新的窗户,看到了一些过去未曾留意到的角落。

评分

《社群媒体批判理论》这本书,一拿到手就让人感受到一股沉甸甸的学术气息,封面设计也相当有质感,不是那种哗众取宠的风格。我平常对社群媒体的使用算得上是相当频繁,每天都离不开Facebook、Instagram,甚至是PTT和Dcard。所以,当我在书店看到这本书的标题时,内心其实是有点期待又有点忐忑的。期待的是,终于有一本书能深入剖析我每天沉浸其中的世界,从一个更宏观、更批判的视角来审视它;忐忑的是,生怕这本书的内容太过艰涩,跟我的实际体验脱节,变成一本只适合在象牙塔里阅读的著作。 但读了之后,发现我的担忧是多余的。作者在开篇就非常巧妙地将社群媒体的出现与社会结构的变迁联系起来,他并没有直接跳到网络术语的解释,而是从一个历史和哲学的高度,探讨了技术发展如何重塑我们的社会关系、权力结构,以及个体的身份认同。我印象最深刻的是,他用了一个很有趣的比喻,将社群媒体比作一个巨大的“信息炼金术士”,它不断地从我们的每一次点击、每一次分享、每一次评论中提炼“数据黄金”,然后将这些黄金转化成算法、广告,甚至影响我们的政治观点。这个比喻让我一下子就明白了,我们看似自由自在的社群媒体使用,背后其实隐藏着一个庞大而复杂的经济运作和权力体系。 我特别欣赏作者在处理“算法”这个概念时,所展现出的细致入微。他不仅仅是简单地解释算法是什么,而是深入探讨了算法的“黑箱”效应,以及它如何通过个性化推荐,在不经意间强化我们固有的认知,形成“回音室效应”。他举了很多生活化的例子,比如我们常在社群媒体上看到的那些“恰好”符合我们喜好的广告,或是那些“恰好”与我们观点相似的新闻推送。这些看似随机的巧合,背后其实是算法在进行着精密的计算和筛选。这让我开始反思,我们每天接收到的信息,有多少是真正客观的,有多少是被算法“喂养”给我们的?这种反思让我对社群媒体的使用,多了几分警惕和审慎。 书中关于“去中心化”与“中心化”的讨论,也给我留下了深刻的印象。我们常听到有人说社群媒体是“去中心化”的,每个人都有发声的机会,人人都是内容的生产者。但作者却从另一个角度切入,他认为,虽然形式上看似去中心化,但实际上,平台的拥有者、广告商,以及掌握数据分析技术的大公司,才是真正掌握权力、控制信息流动的“新中心”。他引用了一些案例,说明平台可以通过修改算法、调整规则,来影响信息的可见度,甚至决定哪些声音能被听到,哪些声音会被淹没。这种“伪去中心化”的论述,让我对“自由”和“民主”在社群媒体语境下的含义,有了更深刻的理解,也让我对平台的权力有了更清晰的认识。 最后,我必须提到作者对于“数字资本主义”的分析。他清晰地勾勒出社群媒体如何成为新一轮资本主义扩张的重要载体。我们每一个用户的“注意力”和“数据”都被商品化,成为驱动经济增长的核心要素。他探讨了用户如何从“产品的使用者”转变为“产品的原材料”,这个转变是如此悄无声息,以至于大多数人都没有意识到。而平台通过精准的广告投放和用户行为分析,不断地榨取用户的价值,实现利润最大化。这本书让我不再将社群媒体仅仅看作是一个社交工具,而是将其置于一个更广阔的经济和政治背景下进行审视,对理解当下的社会现象,非常有启发性。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有