鲁曼一点通：系统理论导引 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Margot Berghaus

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• 社会学
• 系统理论
• 尼克拉斯·鲁曼
• 沟通
• 自我参照
• 复杂性
• 现代性
• 知识社会
• 方法论
• 文化

　　鲁曼，二十世纪最伟大的社会理论家，毕生志业在建立一个「全社会的理论」。他提出的知名见解有：

　　●一个理论的起头不是同一，而是差异。
　　●一旦卷入沟通之中，人们便再也回不到那轻松安逸的灵魂乐园。
　　●只有社会系统才会进行沟通，而不是人类在沟通。
　　●大众媒体并没有扭曲实在，它们创造实在。
　　●讯息愈多，非讯息也就愈多。
　　●报章杂志、广播与电视规定了这个世界被阅读的方式。
　　●广告犯下了现代大众媒体的弥天大罪：涉有操弄的嫌疑。
　　●媒体引导全社会的自我观察。

　　他的着作，乍看似乎极为复杂，入门不易。读者该从哪一本书开始、要如何理解鲁曼呢？其实在他复杂性理论的背后，始终有一个明确的、独到的理论框架，可以开启一道有助于我们观察现代社会的崭新的、自由的视野。

　　鲁曼研究的核心对象是社会系统及其脉络，其中包括：沟通作为全社会以及每一个社会系统的运作方式、特定的沟通形式与媒介（诸如语言、书写文字、印刷术和无线电广播）、沟通从远古时期的口语部落社会一直到出现了电视与电脑的世界社会的演化，以及大众媒体与公众舆论等。鲁曼的沟通定义，对于日常生活而言是非常有用的，可以帮助人们正确理解各种现象。本书搭配许多轻松有趣的图像来辅助解说，帮助读者更容易理解鲁曼及他的理论。

名人推荐

　　◆要让鲁曼的系统理论变得容易，轻松就可上手，不是件容易的事。要让鲁曼的理论变得浅显易懂，同时却又不失其原味与深度，就更难了！玛格特．博格豪斯教授不但全做到了，还显得游刃有余，读来更是趣味盎然，无怪乎能在众多引介鲁曼系统理论的书籍中独树一帜，在德国书市上与学生间普获好评，不断再版。──汤志杰（中研院社会学研究所副研究员）
 
　　◆本书多幅由作者亲绘之搞笑与出人意表的插画，不但让鲁曼深邃宏大的理论体系变得更为可亲，而这些插画本身的传导与说明的功用，可说与正文相辅相成，让本书成为深入浅出，又兼具通俗与学术着作的韵味。──邱炫元（政治大学社会系助理教授）

深入洞悉现代工程与科学的基石：系统理论的宏大视角 本书并非对《魯曼一點通：系統理論導引》的任何主题进行阐述或替代，而是旨在提供一个独立、广阔的学术视野，探讨系统科学作为一门跨学科基础理论，如何在不同领域构建、分析和解决复杂问题。 我们生活在一个由相互关联的元素构成的世界中，从行星的轨道运动到人体的生理调节，从企业的运营流程到全球的信息网络，无不体现着“系统”的本质。理解这些复杂结构的功能、动态行为及其内在的组织逻辑，是现代科学与工程领域的核心挑战。《深入洞悉现代工程与科学的基石：系统理论的宏大视角》正是在此背景下应运而生，它为读者提供了一套强大的分析工具箱，用以剖析那些看似混沌实则有序的复杂现象。 第一部分：系统思维的哲学根基与演进 本书伊始，我们首先回顾系统思想的哲学源流，从早期对整体论（Holism）的探索，到二战后控制论（Cybernetics）的兴起，为读者奠定坚实的理论基础。我们不聚焦于任何特定学科的公式推导，而是着眼于思维范式的转变：如何从还原论的局部审视转向整体性的关联分析。 1.1 从机械论到涌现性 传统科学倾向于将复杂系统分解为最小单元进行研究，即还原论。本书将详细阐述还原论的局限性，并着重探讨“涌现性”（Emergence）的概念——即系统整体表现出的特性，是其各个部分单独运作时所不具备的。我们将通过生物学群体行为、社会经济模型的例子，展示涌现性如何成为理解宏观现象的关键。 1.2 控制论的遗产与信息流 控制论，作为系统研究的先驱，其核心在于反馈机制。本章将超越基础的PID控制概念，深入探讨正反馈（Positive Feedback）与负反馈（Negative Feedback）在维持或破坏系统稳定性中的作用。我们探讨信息如何作为连接系统的纽带，以及熵（Entropy）在描述系统无序程度上的物理和信息论意义，探讨系统如何与环境进行信息交换以实现自适应。 第二部分：建模与分析的普适方法论 系统理论的强大之处在于其方法论的普适性。无论研究对象是电路、生态群落还是决策网络，都可以套用相似的数学和图形化工具进行描述。本书的第二部分致力于展示这些通用的建模框架。 2.1 状态空间描述与动态系统 对于描述时间演化的系统，状态空间方法提供了一种简洁而强大的表示方式。本书将介绍如何定义系统的“状态变量”，如何构建描述系统演变的微分或差分方程组。我们将重点探讨系统的稳定性分析：系统在受到扰动后，是趋于平衡、保持振荡还是走向失控。这部分内容将聚焦于概念理解，而非复杂的代数求解，强调通过相图（Phase Portraits）直观理解系统轨迹。 2.2 网络科学：结构与功能的关系 现代系统研究越来越依赖网络理论来描述组件之间的连接性。本书将详细介绍图论在系统建模中的应用，包括节点的度（Degree）、中心性（Centrality）指标，以及网络拓扑结构（如小世界网络、无标度网络）如何决定信息、疾病或故障的传播速度和范围。我们将分析网络韧性（Resilience）问题——当网络部分节点或连接被移除时，系统功能下降的模式。 2.3 随机性与不确定性处理 现实世界中的系统充满随机性。本书将探讨如何将概率论和随机过程纳入系统分析框架。我们将介绍马尔可夫链（Markov Chains）在模拟离散状态转移中的应用，以及蒙特卡洛模拟如何帮助工程师和科学家评估在不完全信息下的系统性能边界。 第三部分：复杂性与适应性系统的前沿视野 系统理论的最新发展集中在对复杂适应系统（Complex Adaptive Systems, CAS）的研究上，这类系统具有自我组织、学习和进化的能力。 3.1 自我组织与耗散结构 我们将深入探讨物理学家普里高津（Prigogine）提出的耗散结构理论。在远离热力学平衡的开放系统中，能量和物质的持续输入如何驱动系统自发地产生有序结构。这为理解生命起源、化学振荡等现象提供了深刻的洞察力。 3.2 多层耦合系统与级联失效 在工程和基础设施领域，系统往往不是孤立的，而是多层级（如电力网、通信网、交通网）相互依赖的。本书将分析这种多层耦合系统的特殊脆弱性。重点讨论“级联失效”（Cascading Failures）的机制：一个子系统中的小故障如何通过耦合机制迅速放大，最终导致全局性崩溃，并探讨防御和隔离这些风险的系统设计原则。 3.3 跨尺度集成与多重域分析 真正的复杂系统研究要求跨越不同的时间尺度和空间尺度进行分析。例如，一个生态系统的健康状况需要同时考虑微生物层面的快速化学反应和气候层面的数十年变化。本书将介绍处理多尺度建模的技术，以及如何整合来自不同学科（如经济学、生态学、控制工程）数据的多重域分析方法，以构建更具预测能力的整体模型。 结论：系统理论作为跨学科的通用语言 本书的最终目标是培养读者一种“系统视角”。它不是教授特定领域的专业技能，而是提供一套通用的思维工具，使读者能够识别不同领域中隐藏的结构相似性，借用成熟领域的解决方案来应对新的挑战。系统理论提供了一种强大的通用语言，用以描述、预测并最终设计出更具鲁棒性、适应性和效率的现代人工与自然系统。掌握这种宏大视角，是理解当代科学前沿、推进技术创新的关键能力。

作者简介

玛格特．博格豪斯（Margot Berghaus）

　　德国克莱沃（Kleve）出生，主修文学研究、哲学、社会学、艺术史。拥有哲学博士、社会学大学教授资格。1987-2007年担任德国曼海姆大学媒体与传播学教授，发表关于尼可拉斯．鲁曼、伊曼纽．康德，以及关于电视、网路与大众媒体之影响等学术着作。自2007年起，为汉堡自由艺术家，分别于德国、义大利、美国和中国举办过个人艺术展览。

审定者简介

阮晓眉

　　德国慕尼黑大学社会学博士，现为国立中山大学社会系专案助理教授。

译者简介

张锦惠

　　德国毕勒佛大学德国语文学／社会学硕士，主要兴趣为：文学理论、角色与情感理论、英国与德国文学从浪漫主义至现代、美学等。现为专职的英德文译者。译作有鲁曼《社会中的艺术》（2009）、《爱情作为激情》（2011）、《文学艺术书简》（2013）。

汤志杰推荐序
前言

第一章 关于本书
一、目标：从『博曼』到鲁曼
二、策略：复杂性的化约

第二章 鲁曼：个人与作品
一、传记：偶然而成
二、毕生之作：全社会理论
三、鲁曼与哈伯玛斯的论战
四、研究方法：利用卡片盒来进行沟通

第三章 系统理论
一、此一『超级理论』乃是超级且普世通用的
二、系统理论加上建构主义
三、一种『观察理论式的』研究法
四、……诸系统所普遍共有的：全社会与它的功能系统
五、生物系统、心理系统与社会系统：就是没有人的系统
六、关于语言表达与图像表达的不充分

第四章 系统
一、系统乃其所为之事：它们进行『运作』
二、运作产生『与环境之间的差异』
1. 世界是『无可达及地』远，而环境是『与系统相关地』近
2. 在「系统／环境」的差异中进行运作的诸系统
3. 在「系统／环境」的差异（自我指涉／异己指涉）中，诸系统观察……
4. ……环境以及其自身
5. 一阶观察与二阶观察
三、系统以『自我生产』来制造自身
1. 他者制造出来的并不是系统
2. 系统运作，运作，再运作：『具有衔接能力的』
3. 演化产生分化
4. 同时（对环境）开放且（在运作上）封闭的

第五章 社会系统
一、社会系统乃其所为之事：它们进行『沟通』
二、社会，组织，互动：全都是社会系统
三、唯有社会系统才会沟通：人乃在其之外
四、即使是人的意识，也是属于外部的
1. 社会系统与心理系统是分开运作的……
2. ……但经由『相互渗透』而相互依赖

第六章 沟通
一、不屈不挠且在形式上具有弹性的
二、沟通是有选择性的
三、以两位行动者的三种行动为例
1. 行动一，他者的登场：「我认为什么东西是可以提供作为讯息的？」
2. 行动二，他者：「我要从中告知什么东西？」
3. 行动三，自我登场：「啊哈，我要被告知什么东西：选择性的！」
四、沟通的全新见解
1. 不是人，而是只有沟通才会进行沟通
2. 没有讯息的传递
3. 传送者不再是老大
4. 没有相互理解／共识，而是只有差异
5. 真诚是无可沟通的
五、具体的沟通，以大众传播为例

第七章 衔接沟通
一、沟通进行，进行，再进行
二、拟行动四，衔接沟通：自我变成了他者
三、具体的衔接沟通，以大众沟通为例
四、关于沟通的沟通
五、沟通的成功

第八章 双重偶连性与媒介
一、沟通是『极不可能的』
二、选择是『偶连的』，而且是『双重偶连的』
三、借由『媒介』，所有一切都变成有可能的
四、『媒介』使『形式』变成有可能的
五、鲁曼的媒介一览表

第九章 意义
一、意义就如同世界一般是无可避免的
二、世界是以有意义的方式被观察，不管是在心理上，还是在社会上
三、意义的三个面向：世界的三个面向

第十章 语言
一、『语音』与『意义』：为了意识与沟通的目的
二、沟通媒介第一号，『社会的缪斯』
三、附论：非语言的沟通──有这种东西吗？
四、附论（续篇）：有的！但只有在特殊的情况下
五、除了『真实的实在』之外，还有一个『第二实在』
六、除了真实的实在的时间之外，还有一个第二时间
七、你的话语是『是的，是的─不是，不是』！
八、是或不是，被骗或者没有被骗：语言都是一样的

第十一章 书写文字
一、『视觉性』语言：无可沟通的开端
二、『传播』媒介第一号，为了更广泛的沟通
三、拥有书写文字的社会是『毁灭性地与众不同的』
四、如此一来，沟通甚至是特别具沟通性的
五、又再产生一些新的实在层面
六、时间与空间的全新意涵
1. 既是缺席，同时又可以展开沟通
2. 自我制造出来的社会记忆
七、你「或许」也可以书写
八、批评：就书写文字而言，是自由自在、不受拘束的

第十二章 印刷术
一、沟通再一次进行变革
二、印刷品以市场为导向
三、与作者的距离：与权威的距离
四、知识系统化，语言标准化
五、时间宝贵，线性思考
六、对新颖的赞赏
七、爱情是：如同在小说中一般
八、为观察及全社会的自我观察而制的印刷品

第十三章 电子媒体
一、透过电影、电视与电脑，一切又变得不一样
二、电影与电视创造出一个『不在场的实在』：它是可信的
三、附论：图像是『部分外于社会的』
四、电脑沟通：由电脑来进行沟通，还是与电脑进行沟通，或者借由电脑进行沟通
五、非「权威性的」、反「社会的」、无「意义的」……
六、……以及「无中心的」：将世界沟通与世界社会现实化

第十四章 大众媒体
一、具有特殊社会功能的传播媒介
二、典型特征：与大多数的沟通没有互动
三、科技造成了接触的中断：接触的中断造就了系统
四、大众媒体的实在就是两个实在
五、根本就没有『扭曲』！
六、「讯息／非讯息」是大众媒体的符码
七、一次性使用的易腐坏商品。因此：讲求速度！

第十五章 新闻与深度报导
一、新闻与深度报导说出『真相』，或多或少是『与时事相关的』
二、赤裸裸的真相被挑选出来：尤其是真实的赤裸
三、一直都在：『对操弄的怀疑』
四、十个『选择判准』建构出讯息
五、新闻与深度报导是这样做出来的

第十六章 广告
一、广告骗人：老实地说
二、并且『协助及教唆人们进行自我欺骗』
三、潜在功能：提供品味给没有品味的人
四、广告与流行时尚始终要求新颖
五、广告如同日常生活文化：强制与自由之间的平衡

第十七章 娱乐
一、『真实的实在』开启了一扇通往「后窗」的窗
二、『第二实在』的讯息
1. 有着快乐的开头与结尾的虚构性娱乐：令人信服的
2. 策划性的娱乐：可信的
三、文化是这样学习策划与观察的
四、娱乐『再浸透』入我们本来就知晓且所是之事物
五、『诙谐』：推论回到自己身上以及『自我定位』

第十八章 大众媒体（续篇）
一、媒体、人、社会：『结构性耦合』
二、借由基模与论题进行耦合
三、大众媒体制造确定性，『社会记忆』
四、大众媒体制造不确定性，『激扰』
1. 它们谴责社会的缺失：激扰的
2. 它们的知识是『模稜两可的』：激扰的
五、建构实在：真实的建构
六、共识或者非共识，这是一个值得考虑的问题

第十九章 公众意见
一、公共性意味着：从外部被观察
二、窥探政治
三、甚至不是意见，而是论题
四、大量的匮乏、冲突与道德
五、对抗复杂性的建构

第二十章 全社会的自我描述作为建构：结论一
一、一阶观察与二阶观察，一阶模控学与二阶模控学
二、建构是无可避免的
三、社会的自我描述：弔诡的
四、……盲点……

第二十一章 沟通与全社会的演化：结论二
一、水井中的三块石头：系统、沟通、演化
二、沟通与社会：一种演化
三、从远古，经过高度文化，到世界社会
四、接下来将走向何方？展望
1. 社会观察它的未来：风险
2. 沟通进行演化：无边无际的
五、鲁曼：不断延续

出版后记：引水人之跋／邱炫元
参考文献
关于插图
译名对照表

《鲁曼一点通》推荐序
 
　　要让鲁曼的系统理论变得容易，轻松就可上手，不是件容易的事。要让鲁曼的理论变得浅显易懂，同时却又不失其原味与深度，就更难了！玛格特．博格豪斯教授的《鲁曼一点通：系统理论导论》不但全做到了，还显得游刃有余，读来更是趣味盎然，无怪乎能在众多引介鲁曼系统理论的书籍中独树一帜，在德国书市上与学生间普获好评，不断再版。

　　同为鲁曼系统理论的爱好者，如今能看到此书中文版面世，我不但感到欣喜万分，更觉得这实在是件功德无量的事。因为，鲁曼系统理论交缠、递回的复杂概念网络与书写方式，其实对一般读者立下了相当高的进入与理解障碍。一如作者所言，「没有基础知识便想踏入鲁曼的世界，因此是相当费劲的」，往往，在阅读鲁曼的许多着作时，「脑袋里事先存有理论的基础知识乃是预设的先决条件」。许多对鲁曼系统理论的误解与批评，往往便由此而来。

　　因此，我要特别感谢博格豪斯教授的高足陈吉兴先生，独力出资赞助这本在台湾怕终究是冷门的学术书。同时，我也要向一肩担起翻译重任的张锦惠女士，以及榨出时间帮忙审订的阮晓眉教授致敬。最后，我还想谢谢帮忙穿针引线的邱炫元教授，找到这两位正牌的系统理论爱好者，让本书能如同德文原版般深入浅出，达成让就算毫无相关知识背景的读者，也可轻松掌握系统理论的目标。

　　要完成这样的知识挑战，绝对不是就理论解理论便可做到，而有赖引入众多信手便可拈来的日常实例，引导读者熟悉鲁曼有别于学界一般习惯的概念界定，以及颠覆传统看法，乍看之下极易先入为主斥之为胡说的观点。这如何可能呢？在一般的观念里，深和浅不正是对立的吗？两者同时成立，岂不矛盾？

　　如果我们引入「弔诡」这个系统理论的核心概念，便可了解深与浅是有可能得兼的，而不必然矛盾。弔诡最直接而明白的界定，便是两者互为条件。换句话说，正是因为能深，所以才能浅，同时也正因为能浅，所以才能深。重点是，弔诡之所以不是矛盾，关键在它勇于面对真实的世界，引入了「时间」，就表面的矛盾进行开展，而非滞留在无时间的逻辑里，以致被自己的拟想所困。依此，如果系统理论的表述始终只能诘屈聱牙、艰深晦涩，而无法讲清楚、说明白它究竟在谈些什么，让一般读者也能听得懂的话，那么这无疑将证明是系统理论本身有问题。

　　值得庆幸的是，博格豪斯教授的《鲁曼一点通》具体证明了，虽然理解系统理论的门槛不低，但只要读者敢于跨出接触的第一步，愿意使用自身的理性，推敲、思考刚听或许觉得不习惯甚或怪异、荒谬的观点，绝对可以理解系统理论在讲什么，乃至日益为其所说服，转而拥护鲁曼敢于与传统决裂的基进立场。只是，就如「开展」的意象所点明的，「深入浅出」无疑是个过程，是需要时间的，而无法一开始便同时成立。而既然是深入浅出，自然就不会是一知半解，那势必既得对系统理论的全貌有个概观，又要能深入其理论观点的核心，乃至论证上的细节。

　　这时，难题可就来了，虽然在语言的表述上，我们大可釐清说系统理论是交缠、递回的，但要透过书写介绍它时，仍不免只能按线性的时间循序渐进。那么，要如何操作如此复杂而困难的全面性的介绍与引导呢？特别是，当所要介绍的，是一套从差异而非同一或统一出发的理论时，如何才能保持其风格与特色，而不致「扭曲」呢？

　　退休后定居于汉堡，成为自由艺术家的博格豪斯教授，不但充分利用个人的绘画专长，辅以大量的插图以增进读者的理解，同时还发展出一套由点而成线、成面，逐步由浅入深的书写方式，并把他对书写方式的反省，反身性地套用到分析鲁曼的分析与写作风格上，把系统理论深刻的洞见，用浅显易懂的例子和语言，具体例示给读者知晓。

　　于是，站在博格豪斯教授帮我们釐清了系统理论诸多重要基本观念此一点的基础上，读者将可了解为何系统与环境是组差异，为何说系统理论是从差异而非统一出发；为何只有系统才会进行沟通，是沟通而非人在进行沟通；为何人不是个系统；为何系统理论会採取运作建构论的立场，为何任何的观察都是建构；为何要谈实在的双重化与二阶观察；系统在运作上封闭，但在因果上却对环境开放究竟是什么意思；鲁曼与哈伯玛斯到底在争些什么……。

　　进一步，博格豪斯教授帮我们连点成线，逐一交待了鲁曼系统理论的探讨范围︰从一般系统（原则）到特殊系统（的运作方式）；从全社会到特定的功能系统；从互动、组织到社会；从政治、经济、宗教、教育、艺术、科学到大众媒体；从沟通媒介到语言、文字、印刷术与电子媒体等传播媒介……。虽说这些粗略的线条自然不可能穷尽鲁曼系统理论「所有一切」的内容，却毕竟勾勒出鲁曼系统理论的整体轮廓，速描了其可及的射程范围，让读者不致见树而不见林。

　　紧接着，博格豪斯教授以其专长领域的大众媒体为例（但又不限于此），阐示鲁曼系统理论的实质内容，让线进一步可连成面，更透过适时注入鲁曼别具慧眼的具体分析，让系统理论整个变得立体起来。因此，读者将了解到，记忆其实以遗忘为前提；为何大众媒体会以讯息╱非讯息为符码，为何新对它来说如此重要；为何大众媒体的功能在观察与描述，也就是建构实在，制造激扰，好让沟通得以继续衔接下去；而它又是如何透过接触的中断而分化出来成为自我生产的功能系统；为何关于社会与世界的一切，我们都是透过大众媒体知道的；为何根本没有扭曲的问题；为何论题会比意见还重要……。

　　最后，博格豪斯教授更以《大众媒体的实在》一书的写作方式为例，剖析鲁曼如何从确定性开始，而结束于诘问此一确定性的合理性何在，或说此一确定性究竟是如何可能的，也就是透过怎样的运作过程而得以确立下来成为看似稳固的参考架构的分析取径，展示系统理论如何以反讽的姿态，进行社会学的启蒙。

　　要提醒的是，正如系统理论的一般原则所揭示的，任何复杂性的化约、任何的简化，不只可能反而又增加或提高了复杂性，更必定蕴含着「风险」。用白话来说，再棒、再杰出的导论与简介，终究无法取代原典，《鲁曼一点通》自也如此。因此，不但有意对系统理论多点了解的读者，有必要阅读鲁曼自己的着作，就是只想正确掌握系统理论立场的读者，也有自行比对本书与鲁曼原典的必要。值得赞许的是，博格豪斯教授对此有充分的自觉。他不但引用鲁曼不可把地图与实际地域混为一谈的比喻，还聚焦讨论了语言的限制，更直接提醒读者，对于本书的插图要有「在理论上无可避免是不够正确的」心理准备。如果二阶模控学的看法是对的，观察终不免要依赖模型与简化的话，那么博格豪斯教授无疑提供了一个够复杂、够贴切，有着充分自我反省能力的模型。

　　相信读完本书后，深得其味的读者将配备有一套强而有力的观察世界的模型，能从许多新颖的视角重新观看日常周遭或许再平常不过的事物，而玩味出新意来。从差异与偶连性出发，以功能分析的方法追问有无功能对等项的系统理论，无疑可提供我们许多洞见，开启新的观察与描述的可能性，而这势必又将反身性地引导我们行动与实作的方向与可能性。因此，鲁曼把自己的论文集命名为「社会学的启蒙」，并非夸大之词，而是恰如其名的反思。不过，在鼓励大家将二阶观察的视角与方法，具体在日常生活的大小事上实验的同时，我想提醒一下，鲁曼之所以能用一套完整且令人信服的系统理论颠覆掉「许多我们非常熟悉的、表面上十分明确可靠的知识」，不单纯只是靠运用二阶观察的技术，靠系统理论所仰仗的新区分来看一阶观察而已，而是也十分倚赖他的卡片盒，倚赖他大量阅读的心得与笔记。换句话说，没有众多理论与经验研究的累积，没有那些作为二阶观察对象的一阶观察，二阶观察仍是无所施其功的。而既然就社会系统来说，所有的观察都必定包含在它的观察对象之内的话，师法社会或说观察社会就算不是终南捷径的话，无疑也是条不会错，终究要走的路。
《鲁曼一点通》台湾中文版前言

　　亲爱的台湾读者，

　　社会，和所有更小型的社会系统一样，都是由沟通所组成，而且除了沟通之外，别无其他。因此，假使我们想要了解社会的话，我们就必须研究沟通，二十世纪最伟大的社会理论家，尼可拉斯．鲁曼（1927-1998）如是说。我很开心，可以借由《鲁曼一点通》这本书中文版的问世，与台湾的读者一同进入沟通之中。

　　鲁曼的着作极为复杂，入门不易。读者可以从哪一本书开始呢？鲁曼写了这么多书。而且，花费许多的时间和精力，值得吗？无论如何－－我是如此坚信！－－在复杂性的背后，始终有一个明确的、独到的理论框架，可以开启一道有助于我们观察现代社会的崭新的、自由的视野。这样的视野不仅可以适用在鲁曼与我所居住的德国，同样也可以适用在读者居住的台湾。我甚至认为，鲁曼的沟通定义对于日常生活而言，是非常有用的。

　　我希望我的书可以帮助读者深入理解尼可拉斯．鲁曼及他的理论，尤其是台湾中文版的问世，可以对台湾的读者有所助益。我在此诚心地感谢您对此书所投予的关注！并且衷心希望您可以从中获得许多乐趣，以及许多知识！

第十四章　大众媒体
 
一、具有特殊社会功能的传播媒介
 
在我们讨论过语言，书写文字、印刷术与电子媒体等「传播媒介」──所有这些都算是「沟通媒介」（试比较第八章第五节的媒介系统性整理）──之后，现在我们要讨论的是「大众媒体」。在之前的章节中，我们已经按照时代顺序介绍过沟通媒介的演化。如今，这样一个原则将被舍弃。因为大众媒体绝对不是接续在上述这些媒介之后的下一个发展阶段；这里所要关注的，反而是另一个不同的角度与观点：大众媒体的特殊社会功能。
 
社会在它从早期的形式一直到现代的演化过程中，始终不断持续分化，而且与此同时，还有许多诸如政治、经济、法律、科学与艺术等次系统或者子系统或者「功能系统」逐渐形成，它们都是以自我生产的方式进行运作，并且执行特殊的功能。大众媒体也属于这些功能系统之一。大众媒体建构出一个它自己的社会系统，一个现代社会的功能系统。
 
鲁曼的研究兴趣在于整体的社会理论。但是，为了检测他的分析工具，他一个接着一个地在各个不同的次领域中进行操演。因此，诸如《社会的政治》、《社会的经济》、《社会的法律》、《社会的科学》、《社会的艺术》等专书（试比较之前的第二章第二节）陆陆续续出现。大众媒体对鲁曼而言也是一个可供检测的领域。他其实也可以将探讨大众媒体的专书命名为：《社会的大众媒体》；但是，他却将它命名为《大众媒体的实在》（1996）。
 
我们到目前为止所讨论过的沟通媒介，包括语言、书写文字、印刷术和电子媒体等等，都是一种媒介，但它们并不是系统；它们服务于心理系统与社会系统（试比较之前的第十章第一节）。而且，它们是属于大众媒体的先决条件。唯有当鲁曼提到分化出来的功能系统之时，他才会使用「大众媒体」的概念（试比较1997，1098）。
 
那么，现在大众媒体所执行的究竟是什么样的功能？《大众媒体的实在》这本书的标题指出了一个核心的命题：大众媒体的功能在于为全社会观察与描述「实在」（Realität）。这本书中的第一句话如此表述：
 
「我们所知道的关于我们的社会、关于我们生活在其中的世界的一切，都是透过大众媒体得知的。」（1996，9）

评分☆☆☆☆☆

說實話，魯曼這個名字對我來說，既熟悉又遙遠。在大學時期，偶然接觸到一些關於他的介紹，就被他那種宏大而嚴謹的理論體系所震撼，但同時也因為理解上的門檻，而望之卻步。這次看到《魯曼一點通：系統理論導引》這本書，我第一個想法就是：「終於有機會可以好好認識這位大師了！」我非常希望能藉由這本書，能夠克服過去那種「只聞其名，不見其人」的窘境。我猜想，這本書應該會透過一些比較具象化的方式，例如圖表、模型，甚至是一些趣味性的比喻，來解釋魯曼那些聽起來就十分「哲學」的抽象概念，像是「自生系統」、「溝通」、「功能分化」等等。如果書中能夠穿插一些歷史脈絡的介紹，說明魯曼的理論是如何在學術史上發展演變的，那對我來說也會非常有幫助。我更希望的是，這本書能讓我理解，為什麼系統理論如此重要，以及它在當代社會中，究竟能為我們帶來哪些新的啟發。我對這本書的期待，就是它能像一位耐心的老師，一步一步引導我，讓我在系統理論的世界裡，找到屬於自己的學習路徑。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長期關注社會發展的觀察者，我對各種理論的應用都抱持著開放的態度。《魯曼一點通：系統理論導引》這本書名，聽起來就有一種「把硬骨頭啃軟」的企圖心。魯曼的系統理論，在我看來，就像是一套解讀複雜社會現象的萬用鑰匙，但這把鑰匙的設計圖實在是太深奧了，一般人很難直接上手。我非常好奇，這本書究竟會如何「導引」我們這些入門者？是從最基礎的「系統」和「結構」概念開始，逐步建立起理解的階梯嗎？還是會直接切入魯曼一些比較核心的論述，然後再回頭解釋其背景？我個人比較偏好前者，循序漸進的方式，才能讓人在腦海中建立起完整的知識架構，而不是零散的片段。另外，我還想知道，這本書在舉例時，會不會有台灣本土的案例？我們台灣社會的獨特性，例如在地文化、政治生態、以及經濟發展模式，如果能融入魯曼的理論來分析，那將會是非常有價值的。我期待這本書能夠提供一個清晰、有條理的視角，讓我能夠更精準地分析我們周遭的各種社會現象，而不是僅止於模糊的感受。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本書《魯曼一點通：系統理論導引》真的超興奮！魯曼這個名字在學術圈裡可是響噹噹的，他的系統理論更是我一直想深入了解的重量級理論。不過，說實話，魯曼的原文真的不是那麼好讀，常常看到一半就卡住了，一頭霧水。這次看到有「一點通」這三個字，實在是太有救星的感覺了！我非常期待它能像一本武功秘笈的說明書一樣，把複雜的系統理論拆解成我可以理解的步驟和概念。我希望這本書的作者能夠用貼近我們日常生活的例子，甚至是台灣在地的一些社會現象來解釋魯曼的觀點，這樣學習起來會更有感。像是我們台灣社會中各種錯綜複雜的人際關係、政府的政策制定過程、或是資訊爆炸時代的社群媒體運作，都可以用系統理論來剖析。如果書裡能有圖表輔助說明就更好了，畢竟有時候光看文字真的太抽象了。總之，我對這本書抱持著非常高的期望，希望它能帶我進入魯曼的系統世界，解開那些我一直以來模模糊糊的概念，讓我對社會有更深層次的理解。拿到書之後，我一定會迫不及待地翻開，希望這「一點通」真的能讓我豁然開朗！

评分☆☆☆☆☆

我對《魯曼一點通：系統理論導引》這本書的期待，主要建立在它能否打破魯曼理論的「高牆」。魯曼的著作，總給我一種「高處不勝寒」的感覺，他的理論架構龐大，概念艱深，對於非社會學專業背景的我來說，常常覺得無從下手，即便讀了，也常常是霧裡看花。所以，當我看到「一點通」這個名字時，我腦中閃過的畫面是：一本能夠用最淺顯易懂的語言，將魯曼那些複雜的理論，例如「社會系統的自律性」、「觀察者的角色」、「溝通的本質」等等，一一拆解，並且重新組織成一套易於理解的知識體系的工具書。我尤其希望，這本書在解釋概念時，能夠多引用一些具體的、貼近我們生活的案例，像是網路社群的運作模式、企業組織的決策流程、甚至是台灣社會中各種利益團體的互動等等。如果書中能夠加入一些「為什麼要學系統理論？」的討論，並且說明它在實際應用上的價值，那對於我這樣的入門者來說，將是極大的鼓勵。我期待這本書，能夠成為我進入魯曼理論世界的一扇明亮的大門，而不是又一道令人卻步的關卡。

评分☆☆☆☆☆

收到《魯曼一點通：系統理論導引》這本書，我腦中浮現的是過去在課堂上，老師們在談論到魯曼理論時，那種既崇敬又無奈的神情。魯曼的理論，總被形容為「當代社會學的聖經」，但同時也是「最難讀懂的經典」之一。因此，「一點通」這三個字，瞬間抓住我的目光，它似乎預示著一本能夠化繁為簡、讓魯曼理論不再那麼遙不可及的入門指南。我非常好奇，這本書會如何處理魯曼理論中那些極具思辨性的概念，例如「結構性耦合」、「意向性」等，是否會透過生動的案例，或是結構化的圖表，來幫助讀者建立清晰的理解。更重要的是，我希望這本書能夠告訴我，為何魯曼的系統理論至今仍具有強大的生命力，它對於理解我們所處的後現代社會，有哪些獨到的洞見。例如，在當前資訊爆炸、社會快速變遷的時代，系統理論是否能提供一套有效的分析框架，幫助我們理解各種社會現象的成因與發展趨勢？我期待這本書，能夠在我對魯曼理論的認知上，注入一股清流，讓我不再是那個聽過許多名詞，卻無法真正掌握其精髓的旁觀者。