具體描述
幸福，隻是一副眼鏡、一種觀點。
村上春樹唯一尊稱為老師的人──河閤隼雄，為你戴上幸福眼鏡。
村上春樹唯一尊稱為老師的人──河閤隼雄，為你戴上幸福眼鏡。
幸福的條件︱嚮地震學習︱故鄉愛︱孩子的權利︱共鳴的靈魂︱安靜的聲音
「幸福」像是個頑皮鬼，我們愈想靠近他，他就逃得愈快。
本書集結河閤隼雄於1993至1997年間連載於中日新聞與東京新聞的＜幸福眼鏡＞專欄，當時正值阪神大地震與地下鐵沙林毒氣事件，傳統價值觀與幸福觀遭到粉碎，本書從多重角度傳達當時社會氛圍以及人心之間的無聲晃動。
在傢庭生活、人際關係、親子教養、人生目標上，揣摩幸福的樣貌。通常與幸福有關的感人故事傾嚮圓滿結局，甚至陷入美好的錯覺，但作者巧妙地避開瞭這個問題。從不同麵嚮去思考幸福，並沒有提齣任何具體結論。
時代會改變，價值觀也不盡相同；社會會進步，但災難依舊存在。以幸福為目標相當危險，幸福應該是次要的；幸福，應該是一副眼鏡、一種觀點。本書超越散文該有的深度，傳達瞭能夠貫穿時代與人心的幸福真諦。
「即使站在幸福的巔峰上，若沒有深沉的悲傷撐住腳，幸福也會變得膚淺。」
名人推薦
養老孟司推薦‧河閤俊雄導讀
「感動心靈的小品，不看就虧大瞭！」――養老孟司
著者信息
作者簡介
河閤隼雄
1928年生，2007年卒。著名日本臨床心理學者。京都大學榮譽教授，京都大學教育學博士，2002年二月至2007年一月間擔任文化廳長官。成立國際沙遊療法學會與日本臨床心理士協會，於國內外推廣實踐楊格分析心理學。
著有：《村上春樹去見河閤隼雄》、《日本人的傳說與心靈》、《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》、《心的棲止木》、《大人的友情》、《活著，就是創造自己的故事》，遺作《愛哭鬼小隼》等書。1995年獲頒紫襟勛章，1996年獲頒日本廣播協會廣播文化奬，1998年獲頒朝日奬，2000年獲頒文化功勛奬。
譯者簡介
李漢庭
1979年生，畢業於國立海洋大學電機係，自學日文小成。2003年進入專利事務所從事翻譯工作，2006年底開始從事書籍翻譯。領域從電機專利文件乃至於小常識、生活醫學、科技等等的中日對譯，樂於在工作中吸收新知識。目前嘗試將觸角延伸到特殊造型與影像創作，有各方麵之作品。往後仍希望能接觸更多領域，增加知識廣度，同時磨練文筆。
河閤隼雄
1928年生，2007年卒。著名日本臨床心理學者。京都大學榮譽教授，京都大學教育學博士，2002年二月至2007年一月間擔任文化廳長官。成立國際沙遊療法學會與日本臨床心理士協會，於國內外推廣實踐楊格分析心理學。
著有：《村上春樹去見河閤隼雄》、《日本人的傳說與心靈》、《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》、《心的棲止木》、《大人的友情》、《活著，就是創造自己的故事》，遺作《愛哭鬼小隼》等書。1995年獲頒紫襟勛章，1996年獲頒日本廣播協會廣播文化奬，1998年獲頒朝日奬，2000年獲頒文化功勛奬。
譯者簡介
李漢庭
1979年生，畢業於國立海洋大學電機係，自學日文小成。2003年進入專利事務所從事翻譯工作，2006年底開始從事書籍翻譯。領域從電機專利文件乃至於小常識、生活醫學、科技等等的中日對譯，樂於在工作中吸收新知識。目前嘗試將觸角延伸到特殊造型與影像創作，有各方麵之作品。往後仍希望能接觸更多領域，增加知識廣度，同時磨練文筆。
圖書目錄
前言
導讀／河閤隼雄之幸福論 河閤俊雄
何謂幸福
Momo的笑容
手足
帶小孩
能錶達什麼？
感謝的話
常識
後半輩子
計算幸福的效率
儀式
想要什麼
享受命運
我是無所謂
重要的事物
人生滋味
渡河
圓滿的人生
親子關係
孩子的幸福
為什麼隻有我？
屠龍
我是誰？
容易與睏難
忘我
節慶
悲傷
嚮地震學習
觸摸
木
又見木
森
平成鬼魂
藉口
離婚的理由
投胎轉世
禮物的價值
共鳴的靈魂
震災後一年
媽媽
故事
孩子的權利
故鄉愛
幸福的條件
不一樣的校長
用身體學道德
身與心
文化富庶
人生學
押寶
傢庭和諧
終生學習
極緻的幸福
日子難過的孩子
兩個女人
無法獨立
就是不喜歡小孩
育兒憂鬱癥
樂觀
預測
不要綁著我
安靜的聲音
導讀／河閤隼雄之幸福論 河閤俊雄
何謂幸福
Momo的笑容
手足
帶小孩
能錶達什麼？
感謝的話
常識
後半輩子
計算幸福的效率
儀式
想要什麼
享受命運
我是無所謂
重要的事物
人生滋味
渡河
圓滿的人生
親子關係
孩子的幸福
為什麼隻有我？
屠龍
我是誰？
容易與睏難
忘我
節慶
悲傷
嚮地震學習
觸摸
木
又見木
森
平成鬼魂
藉口
離婚的理由
投胎轉世
禮物的價值
共鳴的靈魂
震災後一年
媽媽
故事
孩子的權利
故鄉愛
幸福的條件
不一樣的校長
用身體學道德
身與心
文化富庶
人生學
押寶
傢庭和諧
終生學習
極緻的幸福
日子難過的孩子
兩個女人
無法獨立
就是不喜歡小孩
育兒憂鬱癥
樂觀
預測
不要綁著我
安靜的聲音
圖書序言
前言
人類經常在思考何謂幸福。
我的職業是心理治療師，來看診的病患通常都處於某種不幸狀態，來找我就是希望能擺脫不幸，獲得幸福；或是過於絕望，根本不敢渴望幸福，隻是被其他人硬拖來看診罷瞭。
我見到這樣的病患，首先都讓他們思考何謂「幸福」。生病的人認為健康就是幸福，沒錢的人認為富有就是幸福，或者認為社會地位愈高就愈幸福。但果真如此嗎？我見過形形色色的人，聽過許多真心話，感覺幸福沒那麼簡單，因為有人富可敵國，位高權重，卻說自己因而不幸。
我絞盡腦汁思考，也見過瞭許多人，甚至想過：「幸福真有那麼重要？」即使幸福很重要，把幸福當成努力的最高目標似乎也不太妥當；幸福固然好，但把幸福當成目標，反而容易撲個空。「幸福」像是個頑皮鬼，我們愈想靠近他，他就逃得愈快。
問題終究在於怎麼努力過好自己的人生，幸福隻是其次。再者彆人評價你幸福不幸福並不重要，重要的是你本身覺得是否幸福。就算沒有權力、名聲、金錢，兩袖清風的人也可以擁有幸福心境。
這個論點確實沒錯，有時遇見人傢宣稱：「名利於我如浮雲。」確實瞭不起，但大聲嚷嚷有點此地無銀三百兩。我覺得這種心態確實瞭不起，不過可以更低調些，而這就是「幸福」有趣之處。畢竟有錢、有權、有名聲，也不是什麼壞事。
總之，如果要我正麵探討「幸福論」，是不可能談齣個結論來。不過當中日新聞報的記者林寬子小姐邀我寫個輕鬆的連載，標題叫做＜幸福眼鏡＞，我立刻排除萬難扛瞭下來。
如我所言，我的職業比一般人更加關注「幸福」，正麵探討幸福固然有難度，但當我與眾多來看診的客戶談過，確實有很多人是自己選擇瞭不幸的生活，令我忍不住想說：「你再精明點不就得瞭嗎？」所謂精明，並不代錶要聰明、要深思熟慮，其實隻要戴上另一副眼鏡，換個新觀點，看看不同的世界，幸福似乎就在你身邊。
因為這個念頭，讓我開始瞭連載，每隔一個月輕鬆地分享自己的見聞與讀書心得，於其中直接或間接討論關於幸福。文章裏引用瞭許多他人作品，在愧疚的同時也深深感謝各位作者大德。前麵提到的林記者不時將她自己與讀者的反應迴響分享給我，為我打氣。我本來沒打算連載太久，但迴過神來，份量已經纍積到足以齣書瞭，於是就先停下連載，整理成冊。
本書並沒有一個完整架構，讀者從哪裏開始看都可以，隻要其中一篇能夠幫助讀者稍微瞭解幸福，那就是我的幸福。
最後是我個人對本書齣版的小小感言。其實前麵提到的林寬子記者，以及為本書擔任編輯的海明社辻和子小姐，都是我任職於京都大學教育學院時教過的學生。我們有緣一同齣版本書，而我看到優秀的學生有所成就，並與我一同打造講述幸福的書本，這正是我的喜樂與幸福。
平成十年五月四日
河閤隼雄
連載期間
中日新聞 一九九三年一月至一九九七年二月
東京新聞 一九九三年一月至一九九六年九月
導讀
前言提過，本書是將一九九三年一月到一九九七年十二月間連載於中日新聞與東京新聞上的＜幸福眼鏡＞專欄整理成冊，並在一九九八年首次由海鳴社齣版。可惜本書缺貨許久，纔由PHP編輯部重新齣版《河閤隼雄之幸福論》（編註：此為日文新版書名，中文版書名沿用改迴專欄名稱）。
這個書名並不是以係統分析來剖析幸福，或者強迫讀者接受某種幸福。正如前言所說，心理治療師河閤隼雄經常碰到陷入某些不幸的人，試圖追求自己的幸福。因此河閤先生必須考慮何謂「幸福」，然而幸福的特徵就是你猜不透幸福的源頭在哪，也不清楚幸福是否重要，而且想得愈多就愈糊塗。
作者在本書中根據自己多元的經驗來探討幸福，比方說某位客戶的經曆，援交問題流行，旅途中遇見的人，讀者透過本書分享作者的經驗，藉此探究幸福。像是＜孩子的幸福＞這篇文章，就談一個父親他唸國中的兒子不肯上學，從中深入探討人們如何追求自己孩子的幸福。
以實際經驗探討幸福是相當有趣的作法，畢竟抽象的幸福論、幸福觀都隻是紙上談兵，我們必須在有限的人生之中找齣幸福，所以從實際經驗來探究幸福確實是很好的方法。但他人的例子總有限製，會關係到作者的個人特色，同時也會發現河閤隼雄不斷強調「案例研究」在心理治療中有多重要。
本書有趣的是並不特彆探討幸福本身，而是透過各種觀點來思考幸福、體驗幸福，所以專欄原題＜幸福眼鏡＞確實頗具巧思，暗指幸福隻是一副眼鏡、一種觀點。本書將幸福解釋為觀點，具備普通散文集所沒有的深度。
閱讀本書的感想之一，就是作者不僅工作內容多元，連人生也很豐富，從經驗中獲得感動與獨特的觀點。我想人生在世，自然就會産生幸福。
作者同時也提齣瞭警世的訊息，比方說＜媽媽＞這篇溫暖的文章，最後引用的童詩卻是：「為什麼喜歡，還要一直吵架？我想知道。」＜押寶＞這篇提到一位老師教放牛班學生拳擊，自己也得以成長，其中引用老師的話說：「掉幾滴眼淚之後重新做人？那是電視劇，現實社會可行不通。」
通常與幸福有關的感動故事容易趨於圓滿，甚至陷入作者本身的美好錯覺，河閤先生巧妙地避開瞭這個問題。
由於作者都是參考時事寫心得，所以具有時代意義。本文在報上連載期間，正值一九九五年的阪神大地震與地鐵沙林毒氣案，日本被迫大幅改變價值觀。傳統的價值觀與幸福觀遭到粉碎，同時也重新喚醒瞭日本人心靈深處的「嚮心力」。本書第一次齣版於一九九八年，與阪神大地震相隔三年，這次重新齣版於二〇一四年，又與東日本大地震相隔三年，在日本同樣需要改變價值觀的時間點上重新齣版，或許是對現代人的重要警訊。本書巧妙且均衡地描述如何放慢腳步，如何經營人際關係，如何在享受傳統風情的同時又能應對新變化。
本書是從多種角度去思考幸福，並沒有提齣任何具體結論，其實作者在連載後半也驚覺自己原來並不太瞭解幸福（＜終生學習＞一文），但本書依然包含瞭作者一貫的幸福觀。第一個觀點是以幸福為目標相當危險，幸福應該放在次要地位上。我想除瞭幸福之外，人生和心理治療都應該重視這種「老二哲學」。
另外一點則是塞翁失馬焉知非福。人不僅不明白什麼纔是幸福，即使幸福瞭，背後也一定有不幸與哀傷作為基礎。最後一篇＜安靜的聲音＞描述作者自己吹奏長笛，發現無聲的和音很重要，尤其吹高音的時候一定要有無聲的低音打底。作者錶示：「人類的幸福也是如此，即使站在幸福的巔峰上，若沒有深沉的悲傷撐著腳，幸福會變得膚淺。」
這次重新齣版也修正瞭文中些許錯誤，由於本書非專業書籍，並無必要修改或註明任何用詞。文末感謝PHP編輯部的田畑博文先生，熱情推動本書再版並協助處理繁枝末節。
二〇一四年 盆節
河閤俊雄（京都大學 心靈未來研究中心教授）
人類經常在思考何謂幸福。
我的職業是心理治療師，來看診的病患通常都處於某種不幸狀態，來找我就是希望能擺脫不幸，獲得幸福；或是過於絕望，根本不敢渴望幸福，隻是被其他人硬拖來看診罷瞭。
我見到這樣的病患，首先都讓他們思考何謂「幸福」。生病的人認為健康就是幸福，沒錢的人認為富有就是幸福，或者認為社會地位愈高就愈幸福。但果真如此嗎？我見過形形色色的人，聽過許多真心話，感覺幸福沒那麼簡單，因為有人富可敵國，位高權重，卻說自己因而不幸。
我絞盡腦汁思考，也見過瞭許多人，甚至想過：「幸福真有那麼重要？」即使幸福很重要，把幸福當成努力的最高目標似乎也不太妥當；幸福固然好，但把幸福當成目標，反而容易撲個空。「幸福」像是個頑皮鬼，我們愈想靠近他，他就逃得愈快。
問題終究在於怎麼努力過好自己的人生，幸福隻是其次。再者彆人評價你幸福不幸福並不重要，重要的是你本身覺得是否幸福。就算沒有權力、名聲、金錢，兩袖清風的人也可以擁有幸福心境。
這個論點確實沒錯，有時遇見人傢宣稱：「名利於我如浮雲。」確實瞭不起，但大聲嚷嚷有點此地無銀三百兩。我覺得這種心態確實瞭不起，不過可以更低調些，而這就是「幸福」有趣之處。畢竟有錢、有權、有名聲，也不是什麼壞事。
總之，如果要我正麵探討「幸福論」，是不可能談齣個結論來。不過當中日新聞報的記者林寬子小姐邀我寫個輕鬆的連載，標題叫做＜幸福眼鏡＞，我立刻排除萬難扛瞭下來。
如我所言，我的職業比一般人更加關注「幸福」，正麵探討幸福固然有難度，但當我與眾多來看診的客戶談過，確實有很多人是自己選擇瞭不幸的生活，令我忍不住想說：「你再精明點不就得瞭嗎？」所謂精明，並不代錶要聰明、要深思熟慮，其實隻要戴上另一副眼鏡，換個新觀點，看看不同的世界，幸福似乎就在你身邊。
因為這個念頭，讓我開始瞭連載，每隔一個月輕鬆地分享自己的見聞與讀書心得，於其中直接或間接討論關於幸福。文章裏引用瞭許多他人作品，在愧疚的同時也深深感謝各位作者大德。前麵提到的林記者不時將她自己與讀者的反應迴響分享給我，為我打氣。我本來沒打算連載太久，但迴過神來，份量已經纍積到足以齣書瞭，於是就先停下連載，整理成冊。
本書並沒有一個完整架構，讀者從哪裏開始看都可以，隻要其中一篇能夠幫助讀者稍微瞭解幸福，那就是我的幸福。
最後是我個人對本書齣版的小小感言。其實前麵提到的林寬子記者，以及為本書擔任編輯的海明社辻和子小姐，都是我任職於京都大學教育學院時教過的學生。我們有緣一同齣版本書，而我看到優秀的學生有所成就，並與我一同打造講述幸福的書本，這正是我的喜樂與幸福。
平成十年五月四日
河閤隼雄
連載期間
中日新聞 一九九三年一月至一九九七年二月
東京新聞 一九九三年一月至一九九六年九月
導讀
前言提過，本書是將一九九三年一月到一九九七年十二月間連載於中日新聞與東京新聞上的＜幸福眼鏡＞專欄整理成冊，並在一九九八年首次由海鳴社齣版。可惜本書缺貨許久，纔由PHP編輯部重新齣版《河閤隼雄之幸福論》（編註：此為日文新版書名，中文版書名沿用改迴專欄名稱）。
這個書名並不是以係統分析來剖析幸福，或者強迫讀者接受某種幸福。正如前言所說，心理治療師河閤隼雄經常碰到陷入某些不幸的人，試圖追求自己的幸福。因此河閤先生必須考慮何謂「幸福」，然而幸福的特徵就是你猜不透幸福的源頭在哪，也不清楚幸福是否重要，而且想得愈多就愈糊塗。
作者在本書中根據自己多元的經驗來探討幸福，比方說某位客戶的經曆，援交問題流行，旅途中遇見的人，讀者透過本書分享作者的經驗，藉此探究幸福。像是＜孩子的幸福＞這篇文章，就談一個父親他唸國中的兒子不肯上學，從中深入探討人們如何追求自己孩子的幸福。
以實際經驗探討幸福是相當有趣的作法，畢竟抽象的幸福論、幸福觀都隻是紙上談兵，我們必須在有限的人生之中找齣幸福，所以從實際經驗來探究幸福確實是很好的方法。但他人的例子總有限製，會關係到作者的個人特色，同時也會發現河閤隼雄不斷強調「案例研究」在心理治療中有多重要。
本書有趣的是並不特彆探討幸福本身，而是透過各種觀點來思考幸福、體驗幸福，所以專欄原題＜幸福眼鏡＞確實頗具巧思，暗指幸福隻是一副眼鏡、一種觀點。本書將幸福解釋為觀點，具備普通散文集所沒有的深度。
閱讀本書的感想之一，就是作者不僅工作內容多元，連人生也很豐富，從經驗中獲得感動與獨特的觀點。我想人生在世，自然就會産生幸福。
作者同時也提齣瞭警世的訊息，比方說＜媽媽＞這篇溫暖的文章，最後引用的童詩卻是：「為什麼喜歡，還要一直吵架？我想知道。」＜押寶＞這篇提到一位老師教放牛班學生拳擊，自己也得以成長，其中引用老師的話說：「掉幾滴眼淚之後重新做人？那是電視劇，現實社會可行不通。」
通常與幸福有關的感動故事容易趨於圓滿，甚至陷入作者本身的美好錯覺，河閤先生巧妙地避開瞭這個問題。
由於作者都是參考時事寫心得，所以具有時代意義。本文在報上連載期間，正值一九九五年的阪神大地震與地鐵沙林毒氣案，日本被迫大幅改變價值觀。傳統的價值觀與幸福觀遭到粉碎，同時也重新喚醒瞭日本人心靈深處的「嚮心力」。本書第一次齣版於一九九八年，與阪神大地震相隔三年，這次重新齣版於二〇一四年，又與東日本大地震相隔三年，在日本同樣需要改變價值觀的時間點上重新齣版，或許是對現代人的重要警訊。本書巧妙且均衡地描述如何放慢腳步，如何經營人際關係，如何在享受傳統風情的同時又能應對新變化。
本書是從多種角度去思考幸福，並沒有提齣任何具體結論，其實作者在連載後半也驚覺自己原來並不太瞭解幸福（＜終生學習＞一文），但本書依然包含瞭作者一貫的幸福觀。第一個觀點是以幸福為目標相當危險，幸福應該放在次要地位上。我想除瞭幸福之外，人生和心理治療都應該重視這種「老二哲學」。
另外一點則是塞翁失馬焉知非福。人不僅不明白什麼纔是幸福，即使幸福瞭，背後也一定有不幸與哀傷作為基礎。最後一篇＜安靜的聲音＞描述作者自己吹奏長笛，發現無聲的和音很重要，尤其吹高音的時候一定要有無聲的低音打底。作者錶示：「人類的幸福也是如此，即使站在幸福的巔峰上，若沒有深沉的悲傷撐著腳，幸福會變得膚淺。」
這次重新齣版也修正瞭文中些許錯誤，由於本書非專業書籍，並無必要修改或註明任何用詞。文末感謝PHP編輯部的田畑博文先生，熱情推動本書再版並協助處理繁枝末節。
二〇一四年 盆節
河閤俊雄（京都大學 心靈未來研究中心教授）
圖書試讀
何謂幸福
當總編輯給我＜幸福眼鏡＞這個主題，我一聽就好喜歡，立刻決定接下連載。幸福對我來說是很重要的主題，我以心理治療為業，客戶可說是為瞭擺脫不幸、追求幸福纔會來找我看診。
世界上總有不幸的人。雙親早逝、碰上意外受傷、身染重病，甚至上述狀況接踵而來；今天覺得還挺順利，明天就倒大楣；有人說自己實在太不幸，連生氣和傷心的力氣都沒瞭；有人說不幸不是他的錯，他什麼壞事都沒做。這種人見多瞭，會深深覺得人生實在不公平，但我還是陪他們走瞭齣來。然而我不打算說太艱深的故事，來點大傢熟悉的話題吧。
有個讀高中的男生沒去上學，想勸他去上學，但早上就看他雙腿發軟走不動。他的父母煩透瞭心，卻無計可施。這個男生不僅不肯去上學，生活還日夜顛倒，整個白天都在睡覺，父母束手無策隻好帶他來找我。
根據父母的說法，父親隻有國中學曆，乾瞭多年的粗活，好不容易拼齣一番小事業，日子還算過得去。父親不希望兒子跟他過一樣的苦日子，想讓兒子讀完大學，所以從國小開始請傢教逼兒子唸書。父親認為這是為瞭兒子好，要兒子好命、不要吃苦，但兒子竟然不懂父母的用心，就是不肯去上學。
聽瞭這段話，我不禁要想：父親為瞭兒子的幸福著想，做法上真的會讓兒子幸福嗎？嘴裏說是：「不讓你吃苦。」沒錯，國中畢業就齣社會是很辛苦，但是有傢教老師逼著自己唸書不也是「吃苦」嗎？
小孩子確實要吃點苦，但做人最大的苦，就是被逼著做自己不想做的事。
聽瞭這個故事，我覺得人生明明就有幸福的康莊大道，人們卻故意吃苦步入不幸的歧途。如果這位父親能夠戴上一副「幸福眼鏡」，驚覺他正在花錢、花時間奪取孩子真正的「幸福」，那就太方便瞭。
我們這個年代的人，小時候什麼都沒有，想上學也沒得上，所謂的不幸就是「匱乏」。因此我們認為「擁有資産」、「高學曆」就是幸福，並且不擇手段去追求這個幸福，到頭來卻開始懷疑這是不是真正的幸福。所以我認為大傢應該擁抱傳統而簡單的幸福，戴上「幸福眼鏡」重新看世界，彆像那位父親一樣，為瞭孩子好卻反而把孩子逼得苦不堪言。
計算幸福的效率
人會努力做很多事情來追求幸福，如果你認真思考何謂幸福，還真不容易找齣個答案，所以我們不要想太多，先討論普通標準就好。
當總編輯給我＜幸福眼鏡＞這個主題，我一聽就好喜歡，立刻決定接下連載。幸福對我來說是很重要的主題，我以心理治療為業，客戶可說是為瞭擺脫不幸、追求幸福纔會來找我看診。
世界上總有不幸的人。雙親早逝、碰上意外受傷、身染重病，甚至上述狀況接踵而來；今天覺得還挺順利，明天就倒大楣；有人說自己實在太不幸，連生氣和傷心的力氣都沒瞭；有人說不幸不是他的錯，他什麼壞事都沒做。這種人見多瞭，會深深覺得人生實在不公平，但我還是陪他們走瞭齣來。然而我不打算說太艱深的故事，來點大傢熟悉的話題吧。
有個讀高中的男生沒去上學，想勸他去上學，但早上就看他雙腿發軟走不動。他的父母煩透瞭心，卻無計可施。這個男生不僅不肯去上學，生活還日夜顛倒，整個白天都在睡覺，父母束手無策隻好帶他來找我。
根據父母的說法，父親隻有國中學曆，乾瞭多年的粗活，好不容易拼齣一番小事業，日子還算過得去。父親不希望兒子跟他過一樣的苦日子，想讓兒子讀完大學，所以從國小開始請傢教逼兒子唸書。父親認為這是為瞭兒子好，要兒子好命、不要吃苦，但兒子竟然不懂父母的用心，就是不肯去上學。
聽瞭這段話，我不禁要想：父親為瞭兒子的幸福著想，做法上真的會讓兒子幸福嗎？嘴裏說是：「不讓你吃苦。」沒錯，國中畢業就齣社會是很辛苦，但是有傢教老師逼著自己唸書不也是「吃苦」嗎？
小孩子確實要吃點苦，但做人最大的苦，就是被逼著做自己不想做的事。
聽瞭這個故事，我覺得人生明明就有幸福的康莊大道，人們卻故意吃苦步入不幸的歧途。如果這位父親能夠戴上一副「幸福眼鏡」，驚覺他正在花錢、花時間奪取孩子真正的「幸福」，那就太方便瞭。
我們這個年代的人，小時候什麼都沒有，想上學也沒得上，所謂的不幸就是「匱乏」。因此我們認為「擁有資産」、「高學曆」就是幸福，並且不擇手段去追求這個幸福，到頭來卻開始懷疑這是不是真正的幸福。所以我認為大傢應該擁抱傳統而簡單的幸福，戴上「幸福眼鏡」重新看世界，彆像那位父親一樣，為瞭孩子好卻反而把孩子逼得苦不堪言。
計算幸福的效率
人會努力做很多事情來追求幸福，如果你認真思考何謂幸福，還真不容易找齣個答案，所以我們不要想太多，先討論普通標準就好。
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