具体描述
「一月普现一切水，一切水月一月摄。」──〔唐〕玄觉禅师
没有人能绝对掌握绝对真理，也没有一个宗教能垄断绝对真理；因为人，只是人，不是神！
宗教多元主义相信，每个宗教都有其价值与意义，但由于都是人类的社会活动，亦有其局限与缺憾。宗教并不等于真理自身，承认各个宗教的差异与价值，倡导对话，是我们追寻宇宙终极真理的不二法门。
本书论证「宗教多元主义」（religious pluralism）在21世纪实为文明人面对宗教冲突的出路，各宗教间的对话（interreligious dialogue）和合作，是现代人理当追求的大方向。作者不只是基督教神学博士与牧师，同时本身亦学禅，因此本书透过基督教的神学角度来谈论宗教多元主义，强调宗教间共融与会通之可能性，并以佛教思想为例，从而佐证作者的论点。
本书特色
波士顿大学神学博士、名列《哈芬登邮报》「十五名最激励人心的LGBT宗教领袖」之一的欧阳文风，最新宗教多元论述！
名人推荐
陈克华（诗人/医生）
释昭慧（玄奘大学宗教与文化学系教授兼系主任 ）
释见日（佛学院资深讲师）
魏月萍（新加坡南洋里工大学中文系助理教授）
胡露茜（香港女性主义神学家）
黎添华（马来西亚新闻从业员）
──跨宗教专序推荐！！
著者信息
作者简介
欧阳文风
波士顿大学神学博士，纽约市立大学社会学博士候选人，纽约大都会社区教会牧师。目前在纽约市立大学执教性别研究，并于圣彼得大学执教社会学；常受邀至中国、台湾、香港、新加坡、日本、印度、印尼以及马来西亚等国的大专学府与民间团体演讲。曾获美国《哈芬登邮报》（The Huffington Post）推举为「十五名最激励人心的LGBT宗教领袖」。 目前已出版着作四十余种，包括《现在是以后了吗？》、《神爱同志》、《酷儿千秋，同志万岁》、《同志教育》、《身体社会学》、《一个愚蠢的马来西亚》、《愚民最「爱国」》、《思考思考》以及《因为佛陀，我是更好的基督徒》等。
欧阳文风
波士顿大学神学博士，纽约市立大学社会学博士候选人，纽约大都会社区教会牧师。目前在纽约市立大学执教性别研究，并于圣彼得大学执教社会学；常受邀至中国、台湾、香港、新加坡、日本、印度、印尼以及马来西亚等国的大专学府与民间团体演讲。曾获美国《哈芬登邮报》（The Huffington Post）推举为「十五名最激励人心的LGBT宗教领袖」。 目前已出版着作四十余种，包括《现在是以后了吗？》、《神爱同志》、《酷儿千秋，同志万岁》、《同志教育》、《身体社会学》、《一个愚蠢的马来西亚》、《愚民最「爱国」》、《思考思考》以及《因为佛陀，我是更好的基督徒》等。
图书目录
推荐序／陈克华
推荐序︱「千江映月」的生命风华－－欧阳文风牧师《一切水月一月摄》序／释昭慧
推荐序︱光光相摄才是王道／释见日
推荐序︱通往宗教相遇的水脉／魏月萍
推荐序／胡露茜
推荐序／黎添华
自 序︱唯我教独真？！－－从三则新闻事件谈起
01 谁能垄断真理？
02 信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱？
03 二元对立，快意恩仇
04 慈悲无分别，大爱同欢喜
05 宗教的相遇
06 盲人摸象
07 开放的宗教，封闭的人
08 基督教的多元宗教思想
09 我的多元宗教经验
10 宗教对话－－我们的出路！
推荐序︱「千江映月」的生命风华－－欧阳文风牧师《一切水月一月摄》序／释昭慧
推荐序︱光光相摄才是王道／释见日
推荐序︱通往宗教相遇的水脉／魏月萍
推荐序／胡露茜
推荐序／黎添华
自 序︱唯我教独真？！－－从三则新闻事件谈起
01 谁能垄断真理？
02 信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱？
03 二元对立，快意恩仇
04 慈悲无分别，大爱同欢喜
05 宗教的相遇
06 盲人摸象
07 开放的宗教，封闭的人
08 基督教的多元宗教思想
09 我的多元宗教经验
10 宗教对话－－我们的出路！
图书序言
我从小在基督教家庭长大，外曾祖父母当年从中国福州来到马来西亚定居，后来外曾祖母先开始信耶稣，所以我可以说是第四代基督徒。记忆中我很小就每星期日跟随父母上教堂，小时参加主日学，后来少年时参加少年团契，少年团聚会后就留下来和成人参加主日敬拜。
从小我就非常勤奋参加教会活动，每年主日学的背诵圣经比赛，我总是拿第一名，在教会少年团是团契的领袖。十四岁开始，我除了参加星期天的少年团，也比一般教会年轻人提早参加星期六晚上的青年团，因为教会的人认为我早熟，是可造之材，所以鼓励我参加青年团。十五岁那年，成年团契的周年庆竟然邀请我去讲道，那是我第一次上台对成年人讲道，虽然之前已常上青年团和少年团的讲台。
十二岁那年我就立志长大后当牧师。从那时起，我非常勤奋研读圣经，教会图书馆的书我都读遍了，读了一房间的书还嫌不够，主动向我的牧师蔡添满借书，而蔡牧师总是非常乐意借书给我，而我借来阅读的都是厚厚一大册的解经释经的书。
我的教会是卫理公会，卫理公会是马来西亚基督教会最大的宗派，但非常保守。其实，马来西亚的教会都非常保守，不独独是卫理公会的问题，过去如此，现在也差不多，不是没有改变，而是总是比人慢好几拍。我记得我小时的教会不要说对其它宗教没有好感，即使是对基督教不同宗派的基督教，也没有好感，拒绝合作，这情况到我初中将毕业时，来了新的牧师骆宽容，带来新作风，才有所改变。
那时的我虽然好问好学，但保守教会的图书馆只有保守派的书，这些书不是来自香港就是来自台湾。后来我发现不是教会只买保守派的书，而是那时的华人基督教会的出版业都被保守派垄断，出版的几乎都是保守派的书，开放的神学思想着作少之又少，当时最开放的恐怕是宋泉盛的《第三眼神学》。那时的我，耳濡目染传统教义，其实也非常保守，热心有余，智慧不足，真正相信传统教会的那一套―信耶稣上天堂不信耶稣下地狱，总是要带人信耶稣，不想有灵魂沉沦。那时的我，以为这就是我一生的使命！
大概十六岁那年，发生了两件事，让我开始置疑教会的传统保守文化，我是说置疑，因为还没有批判能力，所以还谈不上是真正的批判。
从小我就非常勤奋参加教会活动，每年主日学的背诵圣经比赛，我总是拿第一名，在教会少年团是团契的领袖。十四岁开始，我除了参加星期天的少年团，也比一般教会年轻人提早参加星期六晚上的青年团，因为教会的人认为我早熟，是可造之材，所以鼓励我参加青年团。十五岁那年，成年团契的周年庆竟然邀请我去讲道，那是我第一次上台对成年人讲道，虽然之前已常上青年团和少年团的讲台。
十二岁那年我就立志长大后当牧师。从那时起，我非常勤奋研读圣经，教会图书馆的书我都读遍了，读了一房间的书还嫌不够，主动向我的牧师蔡添满借书，而蔡牧师总是非常乐意借书给我，而我借来阅读的都是厚厚一大册的解经释经的书。
我的教会是卫理公会，卫理公会是马来西亚基督教会最大的宗派，但非常保守。其实，马来西亚的教会都非常保守，不独独是卫理公会的问题，过去如此，现在也差不多，不是没有改变，而是总是比人慢好几拍。我记得我小时的教会不要说对其它宗教没有好感，即使是对基督教不同宗派的基督教，也没有好感，拒绝合作，这情况到我初中将毕业时，来了新的牧师骆宽容，带来新作风，才有所改变。
那时的我虽然好问好学，但保守教会的图书馆只有保守派的书，这些书不是来自香港就是来自台湾。后来我发现不是教会只买保守派的书，而是那时的华人基督教会的出版业都被保守派垄断，出版的几乎都是保守派的书，开放的神学思想着作少之又少，当时最开放的恐怕是宋泉盛的《第三眼神学》。那时的我，耳濡目染传统教义，其实也非常保守，热心有余，智慧不足，真正相信传统教会的那一套―信耶稣上天堂不信耶稣下地狱，总是要带人信耶稣，不想有灵魂沉沦。那时的我，以为这就是我一生的使命！
大概十六岁那年，发生了两件事，让我开始置疑教会的传统保守文化，我是说置疑，因为还没有批判能力，所以还谈不上是真正的批判。
图书试读
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