具体描述
夜空中飞过的鸟能够看穿黑暗
众人彻夜在睡梦中，瑜伽士却是清醒的
──欢迎进入喜马拉雅传承瑜伽禅修的世界──
众人彻夜在睡梦中，瑜伽士却是清醒的
──欢迎进入喜马拉雅传承瑜伽禅修的世界──
◎瑜伽就是三摩地
愿暗夜之鸟飞越你的心地，将你自沉睡中唤醒，一睹喜马拉雅智慧的宝藏。
本书被列为喜马拉雅传承瑜伽最重要的入门读物之一，从传承的法脉渊源、入门的静坐方法、解说启引和咒语的奥祕、日常修行的注意事项、静默的真谛，到无上密法、宇宙的生灭，乃至领导统御、人伦关系都收罗在内，完整呈现传承的智慧精髓。
◎喜马拉雅传承瑜伽禅修的特殊之处
•是第一个禅修的传承。
•是最详尽、最完整及最全面的修练。
•为世界主要禅修传承的源头，持续充实其他传承。
•无需依附于任何信仰，然而，经由实证经验可以做为形而上事理的佐证。
•在禅修和启引状态中传递夏克提（shakti）法力，确保传承永续不绝。
千百年来，喜马拉雅山一直是圣哲的家乡。伟大的圣哲们远自吠陀时期便开始在此定居，传授瑜伽之学，如此师徒相传法脉不绝至今。
喜马拉雅传承的瑜伽禅修融会了三门智慧的精华：一、帕坦迦利（Patanajali）所编着的《瑜伽经》（Yoga-sutras）；二、密法（Tantra）的哲理和修行，三、历代一脉相承的圣人和瑜伽大师以口耳相传的方式，所遗留下来的独特指授和启引体验，并将三者相互融合，成为一套完整的体系。
世上静坐或冥想的修行方式虽然不胜其数，然而，其心法和要领大都不出喜马拉雅传承，或是得自喜马拉雅传承。比如，「内观」强调对唿吸的观察觉知，「超觉静坐」专注于持「咒」，大多数「哈达瑜伽」习练者则是将注意力放在体位法上。喜马拉雅的坐禅，则要学习正确的盘坐体位法、完全放松身心、练习正确的唿吸方式，然后才将唿吸觉知和咒语结合在一起。
喜马拉雅传承体系的几个主要组成部分为：心念和情绪的净化、忆持、唿吸的觉知、持咒、摊尸式、专注（Dharana）、禅定（Dhyana）等。传承首要的目的，在于唤醒每个人内在俱有的神性火苗，目标是让每位学生都能见到「自性」，成为未来担负传承的大师。
著者信息
作者简介
斯瓦米韦达．帕若堤（Swami Veda Bharati）
在静默中说法的瑜伽大师
出家前本名乌夏部．艾瑞亚（Usharbudh Arya），1933年出生于一个北印度的梵文世家，从小在家中自学，9岁即能为人讲解《瑜伽经》。13岁时经几位大师学者撰文誉为「神童」后，印度各方争相邀约讲演，最高纪录是连续在7天中讲了49场。
1965至1967年先后取得伦敦文学学士、硕士和荷兰文学博士的学位，1967年应美国明尼苏达大学之邀担任梵文教授。1980年，应上师斯瓦米拉玛要求辞去美国教职，举家迁回印度，领导上师所创办的道院。1992年获准出家，法号「韦达」（Veda），成为身披橘色僧袍的斯瓦米韦达。
他在世界各地巡回教学，时间长达近70年，直到2013年进入5年静默期才暂时停顿。「静默」是斯瓦米韦达极力推荐的修行方式，他说：「静默不是不说话而已，是要连说话的念头都不生起，这才是静默。」
2015年7月14日凌晨，斯瓦米韦达在印度学院中安详离世，他曾说：「我们都来自那绝对的静默，也终将回归静默。」于今，他终于回到永恆的静默，直到下一次使命的唿唤。
译者简介
石宏
业余翻译，译有《瑜伽经白话讲解：行门篇》、《瑜伽经白话讲解：三摩地篇》、《瑜伽就是心灵修行》、《哈达瑜伽》、《走向静默，如你本来》……等书。着有《去印度的幸福日记》（台湾明名文化出版）。
黄涵音
从事文化工作，现居荷兰。自从练习瑜伽唿吸法后，获益良多，进而学习静坐。2010年与喜马拉雅瑜伽传承正式结缘。
萧斐
专职译者，现居台北。
斯瓦米韦达．帕若堤（Swami Veda Bharati）
在静默中说法的瑜伽大师
出家前本名乌夏部．艾瑞亚（Usharbudh Arya），1933年出生于一个北印度的梵文世家，从小在家中自学，9岁即能为人讲解《瑜伽经》。13岁时经几位大师学者撰文誉为「神童」后，印度各方争相邀约讲演，最高纪录是连续在7天中讲了49场。
1965至1967年先后取得伦敦文学学士、硕士和荷兰文学博士的学位，1967年应美国明尼苏达大学之邀担任梵文教授。1980年，应上师斯瓦米拉玛要求辞去美国教职，举家迁回印度，领导上师所创办的道院。1992年获准出家，法号「韦达」（Veda），成为身披橘色僧袍的斯瓦米韦达。
他在世界各地巡回教学，时间长达近70年，直到2013年进入5年静默期才暂时停顿。「静默」是斯瓦米韦达极力推荐的修行方式，他说：「静默不是不说话而已，是要连说话的念头都不生起，这才是静默。」
2015年7月14日凌晨，斯瓦米韦达在印度学院中安详离世，他曾说：「我们都来自那绝对的静默，也终将回归静默。」于今，他终于回到永恆的静默，直到下一次使命的唿唤。
译者简介
石宏
业余翻译，译有《瑜伽经白话讲解：行门篇》、《瑜伽经白话讲解：三摩地篇》、《瑜伽就是心灵修行》、《哈达瑜伽》、《走向静默，如你本来》……等书。着有《去印度的幸福日记》（台湾明名文化出版）。
黄涵音
从事文化工作，现居荷兰。自从练习瑜伽唿吸法后，获益良多，进而学习静坐。2010年与喜马拉雅瑜伽传承正式结缘。
萧斐
专职译者，现居台北。
图书目录
◎作者原序／夜的别名是黎明
第1章 喜马拉雅瑜伽禅修传承
喜马拉雅瑜伽禅修的传承
合格的教习师
传法
喜马拉雅传承瑜伽禅修的特殊之处
第2章 静坐入门
缘起
静坐的次第
第3章 何谓咒语：是什么，为什么？
斯瓦米拉玛所言
引言
王道瑜伽
何谓咒语、为何咒语
启引
第4章 咒语：启引后又如何
咒语的来源
什么是持咒
觉识中心
静坐时间
咒语自转
净化
念珠的使用
修咒
深化咒语静坐的助益
以前的咒语该如何处理
如何快速持诵长咒
两组咒语的静坐练习
第5章 修行人每日作息
关于静坐
每日作息建议
第6章 特殊咒语
持咒的动机
如何修持咒语
第7章 灵修五支柱
静止
斋戒
静默
净慾
伏眠
结语
第8章 静默
从心理学角度看静默
静默、咒语、上师
静默：问与答
静默可以平息冲突
静默疗法
静默的创造力
自己练习静默
静默的灵性之语
从事守静的指南
第9章 步步皆瑜伽
控制日常的走路方式
第10章 室利毗谛亚：神明的智慧之学
什么是室利毗谛亚？
室利毗谛亚和宇宙科学
室利毗谛亚是内在能量场的学问
第11章 瑜伽传承的政治观与家庭观
瑜伽传承的政治与经济之道
瑜伽传承的家庭观：家庭是共业之池
第12章 我的静坐小屋
第13章 献给圣母的散文和诗歌
无言的祈祷
夏克提
舞蹈的圣人
创世
美人，容我一瞥妳的脸庞
伟大母亲的念珠
她的宠物
两者兼得
歌之花
你，你自己的她
丽波
深爱的无际
她
第14章 千年永续
◎译后感言
第1章 喜马拉雅瑜伽禅修传承
喜马拉雅瑜伽禅修的传承
合格的教习师
传法
喜马拉雅传承瑜伽禅修的特殊之处
第2章 静坐入门
缘起
静坐的次第
第3章 何谓咒语：是什么，为什么？
斯瓦米拉玛所言
引言
王道瑜伽
何谓咒语、为何咒语
启引
第4章 咒语：启引后又如何
咒语的来源
什么是持咒
觉识中心
静坐时间
咒语自转
净化
念珠的使用
修咒
深化咒语静坐的助益
以前的咒语该如何处理
如何快速持诵长咒
两组咒语的静坐练习
第5章 修行人每日作息
关于静坐
每日作息建议
第6章 特殊咒语
持咒的动机
如何修持咒语
第7章 灵修五支柱
静止
斋戒
静默
净慾
伏眠
结语
第8章 静默
从心理学角度看静默
静默、咒语、上师
静默：问与答
静默可以平息冲突
静默疗法
静默的创造力
自己练习静默
静默的灵性之语
从事守静的指南
第9章 步步皆瑜伽
控制日常的走路方式
第10章 室利毗谛亚：神明的智慧之学
什么是室利毗谛亚？
室利毗谛亚和宇宙科学
室利毗谛亚是内在能量场的学问
第11章 瑜伽传承的政治观与家庭观
瑜伽传承的政治与经济之道
瑜伽传承的家庭观：家庭是共业之池
第12章 我的静坐小屋
第13章 献给圣母的散文和诗歌
无言的祈祷
夏克提
舞蹈的圣人
创世
美人，容我一瞥妳的脸庞
伟大母亲的念珠
她的宠物
两者兼得
歌之花
你，你自己的她
丽波
深爱的无际
她
第14章 千年永续
◎译后感言
图书序言
【喜马拉雅瑜伽禅修的传承】
千百年来，喜马拉雅山一直是圣哲的家乡。伟大的圣哲们远自吠陀时期便开始在此定居，传授瑜伽之学，如此师徒相传法脉不绝至今。距今一千两百年前，首位「商羯罗阿阇黎」（Shankaracharya）将喜马拉雅传承的教导组织化，设立了五个中心。我们这个法名「帕若堤」（Bharati）一脉，属于五座之一，是和「迅格利」（Shringeri）这一座的商羯罗阿阇黎世系相连。「帕」（bha）的意思是「智慧之光」，「若堤」（rati）的意思是「热爱之人」；所以「帕若堤」的意思是，热爱智慧、沉浸于智慧之光的行者。喜马拉雅传承的修行法门与哲理历久不衰，世代遵循相传，累积保留了大量的智慧。学生可以自行研读本传承的各类着作，其中包括了历代大师心路历程的实录。
在喜马拉雅传承中，教习师不可以「上师」（Guru，又译「古鲁」）自居而要求学生毫无条件地相信他。我们认为，所有的教导都应该出自传承，所以学生可以依传承自行验证教习师的教导，而不是毫无选择地接受。我们传承首要的目的，是在于唤醒每个人内在俱有的神性火苗，目标是让每位学生都能见到「自性」，成为未来担负传承的大师。教习师（preceptor）秉承了上师的加持，要以「无私地引领弟子走上终极开悟之路」为自己的使命。知识的传授要以亲验为凭，所传递的是一股脉动的能量。
喜马拉雅传承的瑜伽禅修融会了三门智慧的精华：①帕坦迦利（Patanajali）所编着的《瑜伽经》（Yoga-sutras）；② 密法（Tantra）的哲理和修行，以及③ 历代一脉相承的圣人和瑜伽大师（有些姓名已不可考）以口耳相传的方式，所遗留下来的独特指授和启引体验。喜马拉雅传承不是将三种毫不相干的法门元素知识性地凑在一起，而是将各个部分相互融合，成为一套完整的体系。
世上静坐或冥想的修行方式虽然不胜其数，然而，其心法和要领大都不出喜马拉雅传承，或是得自喜马拉雅传承。比如，「内观」（Vipassana，毗婆舍那）强调对唿吸的观察觉知，「超觉静坐」（Transcendental Meditation）专注于持「咒」（Mantra，又译「真言」、「曼陀罗」），大多数「哈达瑜伽」（Hatha Yoga）习练者则是将注意力放在体位法上。喜马拉雅的坐禅，则要学习正确的盘坐体位法，完全放松身心，练习正确的唿吸方式，然后才将唿吸觉知和咒语结合在一起。
千百年来，喜马拉雅山一直是圣哲的家乡。伟大的圣哲们远自吠陀时期便开始在此定居，传授瑜伽之学，如此师徒相传法脉不绝至今。距今一千两百年前，首位「商羯罗阿阇黎」（Shankaracharya）将喜马拉雅传承的教导组织化，设立了五个中心。我们这个法名「帕若堤」（Bharati）一脉，属于五座之一，是和「迅格利」（Shringeri）这一座的商羯罗阿阇黎世系相连。「帕」（bha）的意思是「智慧之光」，「若堤」（rati）的意思是「热爱之人」；所以「帕若堤」的意思是，热爱智慧、沉浸于智慧之光的行者。喜马拉雅传承的修行法门与哲理历久不衰，世代遵循相传，累积保留了大量的智慧。学生可以自行研读本传承的各类着作，其中包括了历代大师心路历程的实录。
在喜马拉雅传承中，教习师不可以「上师」（Guru，又译「古鲁」）自居而要求学生毫无条件地相信他。我们认为，所有的教导都应该出自传承，所以学生可以依传承自行验证教习师的教导，而不是毫无选择地接受。我们传承首要的目的，是在于唤醒每个人内在俱有的神性火苗，目标是让每位学生都能见到「自性」，成为未来担负传承的大师。教习师（preceptor）秉承了上师的加持，要以「无私地引领弟子走上终极开悟之路」为自己的使命。知识的传授要以亲验为凭，所传递的是一股脉动的能量。
喜马拉雅传承的瑜伽禅修融会了三门智慧的精华：①帕坦迦利（Patanajali）所编着的《瑜伽经》（Yoga-sutras）；② 密法（Tantra）的哲理和修行，以及③ 历代一脉相承的圣人和瑜伽大师（有些姓名已不可考）以口耳相传的方式，所遗留下来的独特指授和启引体验。喜马拉雅传承不是将三种毫不相干的法门元素知识性地凑在一起，而是将各个部分相互融合，成为一套完整的体系。
世上静坐或冥想的修行方式虽然不胜其数，然而，其心法和要领大都不出喜马拉雅传承，或是得自喜马拉雅传承。比如，「内观」（Vipassana，毗婆舍那）强调对唿吸的观察觉知，「超觉静坐」（Transcendental Meditation）专注于持「咒」（Mantra，又译「真言」、「曼陀罗」），大多数「哈达瑜伽」（Hatha Yoga）习练者则是将注意力放在体位法上。喜马拉雅的坐禅，则要学习正确的盘坐体位法，完全放松身心，练习正确的唿吸方式，然后才将唿吸觉知和咒语结合在一起。
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