古蹟入门（增订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　★历久弥新的全图解古蹟入门经典：以剖面、透视、鸟瞰……种种手法表现的知识性与艺术性兼具的古蹟彩绘大图，有系统归纳的观察要诀，加上简明易懂的图解以及生动的现场照片，让读者透过一个经典建筑案例，就能举一反三，掌握「阅读古蹟」的门道，是亲近、观察与了解古蹟的最佳自学指南。

　　★增订版增列三大观察主题：唿应近年古蹟／历史建筑指定的多样，本次增订版特别于观察篇新增产业设施、日式住宅、桥樑三种类型，借由李干朗老师精彩的手绘图，与提纲挈领的观察要诀，带领读者一窥堂奥。另于认识篇增列日本式建筑，于形成篇将时间轴拉至战后初期，以便给读者台湾古蹟更全观的面向，建构较完整的台湾历史；并以走游篇帮助爱好者脱离网路辖制，实际亲临古蹟现场，体验它、欣赏它及爱护它。

　　★依据现况全面校订、更新并补充资讯，新收录〈台湾古蹟八问〉一文

　　★开本放大，丰富扎实的内容，阅读更舒适！

　　台湾现有的古蹟超过900处，历史建筑更有上千处，其面貌多采多姿，有三百多年的荷兰　人城堡，也有百年以上的汉人古宅、寺庙、城池，当然也有近代的建筑。每一处古蹟都是传奇故事的舞台，是历史最真实的见证物，而其建筑之美更是艺术的完美表现。《古蹟入门》正是一本观察古蹟的方法书，针对不同类型的古蹟，有不同的观察点；借由这些观察，可一窥古蹟背后的历史、文化、艺术及生活。

　　增订版内容分为四大篇──观察篇、认识篇、形成篇、走游篇，以及附录：

　　观察篇  本书的重点，将台湾古蹟归纳成25类，分别是原住民聚落、城郭、寺庙、祠堂、孔庙、书院、宅第、街屋、园林、牌坊、古墓、砲台、灯塔、领事馆及洋行、教堂、博物馆、官署、火车站、银行、学校、医院、法院、产业设施、日式住宅、桥樑等，几乎囊括了台湾所有古蹟的各种类型。在25类中各选出一个最具代表性的例子，以俯瞰、剖视或其他特殊角度绘成25幅精彩的跨页大图，并分点详述观察该类古蹟的要诀；同时为使解说更详尽，另有约1000张的解说图与照片。

　　认识篇  介绍古蹟四大系统──原住民建筑、传统建筑、近代建筑及日本式建筑，包括各自的定义、历史背景及外观特色。其建筑外观上的专有名称、特有装饰名词，则用图文并茂的「小辞典」来归纳，十分简洁明了。

　　形成篇  如同「台湾古蹟史」，延续图文并茂的风格，将重要古蹟的兴建年代以年表方式循序列出，分为史前-原住民时期、荷西时期、明郑时期、清代初期、清代中期、清代末期、日治初期、日治末期、战后初期。

　　走游篇  依行政区划，提供可实地探访书中25类古蹟的资讯，包括类型、级别及所在位置，并有专家逐一评介，是参观古蹟的最佳指南。

　　附录收有〈台湾古蹟八问〉，以问答的形式扼要说明：台湾的古蹟如何产出，古蹟与我们的生活有何关联，和古蹟相关的行业有哪些，古蹟的修复与再利用应如何进行，我们可以为古蹟作些什么……等。并提供延伸阅读的书单。

 

作者简介

李干朗

　　1949年出生，为新北市淡水人，祖先来自泉州同安。

　　初中曾向陈敬辉学画，师大附中时期参加附中写生会。1968年入中国文化大学建筑与都市设计学系，成为卢毓骏的学生，开始对中国古建筑感到兴趣。1972年结识民俗学者林衡道与画家席德进，开始致力于台湾古建筑的田野调查研究工作。1974年在金门服役，走访金门乡下，于1978年出版第一本着作《金门民居建筑》。其后陆续出版了《台湾建筑史》、《台湾建筑阅览》、《二十世纪台湾建筑》、《台湾古建筑图解事典》、《水彩台湾近代建筑》、《巨匠神工：透视中国经典古建筑》等六十余本与传统建筑或近代建筑相关之书籍，1999年与俞怡萍合着《古蹟入门》一书。

　　现为国立台湾艺术大学古蹟艺术修护学系教授、国立台北大学民俗艺术研究所教授，同时也主持多项古蹟历史建筑的调查研究计划，出席各县市政府之古蹟评鑑会议或文化资产议题会议，尽其所能地为台湾古建筑的保存与未来发声。
 
俞怡萍

　　1962年出生于台北，大一参观古蹟修复时就立下投入相关职场的心志，大学毕业的那一年底如愿地进入李干朗古建筑研究室，2002年研究所毕业后再加入中原大学黄俊铭老师带领的近代建筑与都市研究室，分别跟随两位老师参与古蹟调研逾30年。相关着作有1998年文建会儿童文化资产丛书《林老爷盖房子》、1999 年与李干朗老师合着《古蹟入门》，及2004年与吴欣文合着《台北古蹟侦探游》等。

绘者简介

黄崑谋

　　1963年生于台东，复兴商工毕业。自小生长在美丽乡野及淳朴农村，与大自然的虫鱼鸟兽朝夕为伍，埋下日后对生态记录及动植物观察的热情因子。1998年进入远流出版公司，展开了长达十年、持续不断以彩笔描绘台湾土地的历程。创作题材与画风极为多元，从自然生态到人文建筑、从写实到写意、从儿童到大人……细致繁复的笔调与丰富瑰丽的色彩，在在令人惊艳。

　　十年间，分别与李干朗、郭城孟、邵广昭、赵荣台、凌拂、刘克襄等人合作，于远流出版十余本作品，包括【观察家】系列以古蹟、蕨类、鱼类、野菇为主题的入门专书，还有《台湾昆虫大发现》、《带不走的小蜗牛》等绘本，参与作品多次荣获金鼎奖、中国时报开卷年度好书、联合报读书人好书奖。

　　◎本书初版22大类古蹟主图出自黄崑谋之手，增订版新增3类古蹟主图由李干朗所绘。
 

【增订版前言】台湾古蹟反映立体的历史书写
如何使用本书
图录

观察篇
原住民聚落
城郭
寺庙
祠堂
孔庙
书院
宅第
街屋
园林
牌坊
古墓
砲台
灯塔
领事馆、洋行
教堂
博物馆
官署
火车站
银行
学校
医院
法院
产业设施
日式住宅
桥樑
 
认识篇
原住民建筑
传统建筑
近代建筑
日本式建筑
 
形成篇
史前．原住民时期
荷西时期
明郑时期
清代初期
清代中期
清代末期
日治前期
日治后期
战后初期
 
走游篇

台湾古蹟八问
延伸阅读
名词索引
后记一
后记二
图片来源．致谢
 

增订版前言

台湾古蹟反映立体的历史书写

　　古蹟是人类的物质文化，可以承载或贮藏文字所无法记录的历史。各国法规对古蹟的定义或许有些差异，基本上均涵盖三项要素，包括：「历史意义」、「科学技术发展」与「艺术审美取向」三种价值。易言之，新近落成且未经时间考验的不能列入。要具备人类克服自然而孕育出来的智慧，或者出自杰出的天才之手，为人类文明向前推进或向上叠高作出贡献。

　　总之，如同并非每件物品都可成为博物馆的收藏，古蹟是特定时空条件下的价值判断的选择，包括人类在地球表面生存与生活的痕迹，如耕作、开渠、筑水坝或建造房屋、城堡、教堂与寺庙等人工造物，它们与自然成形的高山、大河或森林、沙漠形成明显的对比，这些古蹟是人类历史奋力搏斗的忠实证物，要了解一个地区，观察古蹟便可明了，所以每个地方都有自己的历史与古蹟，无法被代替，这是古蹟被视为文化遗产的基本价值。

　　古蹟既是人类文明与文化的轨迹，它具备地点意义并佔有空间，不免涉及相关权益的冲击，触及许多公共议题，例如历史意义之诠释或意识型态之议论，因而保存与维护的操作是非常复杂的，需由专业来解决。文明先进国家如英国、法国、义大利、美国与日本皆不遗余力保护古蹟。在罗马，我们看到马路绕过一处断垣残壁；在美国，我们看到二十世纪的现代建筑只要具有特色，也被指定为历史纪念建筑而受到保护。因此千万不要将古蹟视为现代建设的阻碍，相反地，古蹟就如同一座图书馆、博物馆或美术馆，它不仅提供了研究与欣赏的对象，也兼具娱乐与观光功能，更是人类文明往前迈进的基础与动力。

　　台湾的土地上，从史前至十七世纪大航海时期，再经明郑、清代汉人与原住民、平埔族人之垦拓，以迄十九世纪近代文明之洗礼，各个阶段皆保存下来一些古蹟。然而由于天灾人祸频繁，同一地点常有前世今生的建筑存在过，今天犹可见到的建物可能并非最具代表性的，但透过考古学家及历史学者的诠释，仍可以建构一篇连续的台湾史。

　　归结起来，台湾古蹟的各种类型实际上反映了不同时代的生活方式与社会组织，并有其发展特质，当外来的文化能力较强，延续时间较久，它的数量与文化积淀也较丰厚。明清的二百多年中，闽粤汉人入垦平原地带，并有与原住民通婚之现象，宅第、寺庙出现增多，建筑品质也较高。甚至到了日治时期，随着社会与经济之嬗变，台湾的寺庙建筑形塑出自身的特质，表现细致多彩的华丽风格。庶民生活的市镇、街屋，接触世界的现代运动，融合了西洋与日本特色，也许它反映了殖民色彩，但无疑地也型铸了新本土特质。

　　台湾在日治时期曾依「史蹟名胜天然纪念物保存法」进行纪念物的指定，可谓台湾法定古蹟之始，至1982年正式公布实施「文化资产保存法」、1984年发布「施行细则」后，台湾古蹟有了法定地位，对相关内容、指定方式亦有明确规定，才使其发展渐趋稳定，重要性逐渐为台湾人民所认识。文化资产保存法历经七次修定，其中因九二一大地震引发各地受损且具保存价值构造物的抢救问题，而导致2000年调整古蹟分级并增加历史建筑一类，使保护范围扩大，是影响最大的一次修定，近年又针对紧急状况的暂定古蹟概念、增加提报的方便性、及奖罚明确等修增条文，期待给予台湾古蹟更大的保护伞。台湾至今有94处国定古蹟、809处直辖市定与县市定古蹟具备法定地位（依据文化部文化资产局2018年3月公布的资料统计），另外也有许多「历史建筑」、「聚落」或「文化景观」等类型也得到登录。

　　回顾台湾的古蹟，我们应该採取文化平权的态度，不同时期的不同族群所留下来的古蹟，在台湾文化史上的价值是无分轩轾的。有人认为古蹟是新灵感与新创意的泉源，多元的古蹟类型，可以丰富台湾的文化内涵，而为后代所共享。

　　本书就是在1999年九二一大地震一个月后出版的，那一年我们看到许多优美的、有价值的老建筑毁于一旦，心中的不舍与耗时年余完成的书籍问世的兴奋心情复杂交织，也算是对世纪浩劫的一种纪念吧！

　　古蹟是立体的历史书写。本书的撰写方式，系以观察与认识入手，在古蹟与读者之间构筑桥樑，希望透过归纳与分析，引领读者登临台湾的文化殿堂。我们选择了当时在法定古蹟中佔比高、特殊性强的二十余种类型，其中原住民聚落因文化多样、个人研究侷限，在撰写上困难度最高，故只能摘要简述，成果不足望读者见谅。

　　古蹟入门初版迄今二十年，期间伴随台湾社会环境的变革，古蹟不仅在数量上有数倍的增长，在保存观念及类型上也有多元的发展，为了让这本书继续发挥读者与古蹟间的桥樑角色，本次增订版针对台湾古蹟现况，于观察篇增加近年指定数量较多的产业设施、日式住宅及桥樑等三类，于认识篇增列日本式建筑，于形成篇将时间轴拉至战后初期，以便给读者台湾古蹟更全观的面向，建构较完整的台湾历史；并希望以走游篇帮助爱好者脱离网路辖制，实际亲临古蹟现场，体验它、欣赏它及爱护它，这是我们撰写此书的由衷目的。

后记一

　　古建筑的纪录与评介书写有悠久的历史，中国宋代李诫的《营造法式》以说明建筑细节构造之功能、尺寸与作法为主，作为设计者或匠师的指导手册。而西洋最为人熟知的是二十世纪初英国佛莱彻（Banisater Fletcher）的《比较法的建筑历史》。对欧洲古建筑的评介，以「影响因素」、「建筑特征」、「个案实例」、「比较分析」与「参考资料」等五项为纲。这种方法也影响了近百年的古建筑论述。对于如何为喜爱古蹟的读者提供一本入门的书，一直是我们多年来的愿望。

　　古蹟是立体的三度空间人工造物，如果只用文字描述，总有无法完整表达之憾。因此，我们特别重视图片的运用，甚至以图为主，以文辅助说明。文字说明可能抵不过一幅精确的剖面透视图。这本《古蹟入门》书籍的构想大概在1998年首先由远流台湾馆提出，长期以来，台湾馆以制作出版与台湾文化相关书籍为其职志，编辑与我和俞怡萍讨论后，将读者群定位在中学生与一般社会人士。内容选择最具代表性的古蹟，并且配合许多精美的透视图、细部照片、历史照片等，从构想、撰写、绘图、摄影、编排设计到印刷，经过无数次讨论，耗费了年余工夫才得以完成。其中彩色透视图大多出自黄崑谋先生之手，他是一位极为杰出的博物绘图师。

　　自从1999年初版发行以来，深受读者喜爱，大部分的人都善用这本书成为古蹟入门之金钥，十多年来我们也得到许多回响与建议。利用2018年这次的修订机会，远流台湾馆的黄静宜、张诗薇两位女士是从初版起便陆续参与内容方向规划的资深编辑，建议应将近年增加的古蹟类型，包括产业设施、日式住宅及桥樑等列入，充实本书之内容，我亦增绘其三幅主图，而各类古蹟基本资料之蒐集与简要文字说明则仍由俞怡萍负责，她活用过去累积数十年的古建筑研究经验，与曾参与过的古蹟工程整修实务，为此次修订内容，增色不少。
  后记二

　　文化资产保存法中有一条提及建造物兴建完竣逾五十年者，应进行文化资产价值评估的观念，如今我也到了该评估的年纪，好像更能体会古蹟的处境与心情。

　　我一直坚信参与《古蹟入门》是上帝赐的一份礼物，1997年因着好友丁荣生的引荐，远流黄静宜主编找上了我，不论如何掐指算来，当年这样一本传递古蹟基础知识的书籍，怎样也轮不到由我参与撰文，但基于对古蹟的热诚加上一股冲劲，就慨然应允，颇有舍我其谁的壮志呢！没想到过程甚为辛苦，不过受惠最大的却是自己，编辑团队以本身广博的台湾知识作基础，加上严谨及专业的工作态度，让我跟着节奏，一步步认真整理多年来获得的古蹟知识，釐清观念并建立架构，这些训练也为我接续的古蹟调查研究工作加分不少！

　　本书两次出版都有特殊的时间意义，第一次的1999年是在九二一大地震之后，当时许多古蹟受损或塌毁，提醒我们关爱古蹟要即时。二十年来台湾古蹟历经保存观念的转变，不仅数量大增，类型也丰富了起来，想要增加内容的想法一直盘旋，却被诸事所扰而迟迟没有动作，没想到原书的大功臣主图绘者黄崑谋逝世十週年，促成我们积极成就此事的决心，也令我想起当年团队们一起走访古蹟，不像工作却如一群好友出游的往事。某次从中部返回途经龙潭，我邀请大伙来家里尝尝母亲腌制的家乡菜呛蟹，喜欢海鲜的谋仔赞不绝口，令我觉得与他彷彿多了同乡情谊！记上此事，也算是对他的感谢及纪念。

　　这次增订版的撰写正逢父亲卧病，犹记得进入这个行业时，他担心台湾古蹟那么少，女儿大概只能工作三年就要失业了，后来他很欣慰的说，没想到妳作了三十年！虽然利用陪伴照护之余撰稿有些辛苦，但长期以来家人对我走古蹟这条窄路总是支持，令我感激不已。愿以此书献给爱我及我爱的每一位家人！