　　台湾史上最有梗的藏书家，自号「藏书界竹野内丰」，
　　以台湾历史王、八卦王、藏书王、知识王等名号席卷PTT……
　　全球最多人按赞订阅的汉语旧书书话粉丝团，知名网路藏书部落客──
　　「活水来册房」第一部书话精选出道代表作，隆重登场！

　　爱书成痴的文史狂老爸，因为爱书而爱上老爸的奇女子老妈，再加上打从娘胎就耳濡目染、从小在旧书堆里打滚长大的儿子……这一家人藏了两代书，堪称全家都是藏书家，不但享誉藏书界与文史研究圈，「活水来册房」之名更是一路横扫部落格、PTT和脸书。乡民都好奇：这号人物究竟是谁？

　　出身嘉义的民间文学与汉学研究者黄哲永，年轻时期便对旧书故纸有极大兴趣，着手收藏整理。儿子黄震南长大后，出于家学和兴趣，也追随老爸的足迹，踏上帮父亲收书，同时自己也自成一家的藏书之路。2009年，黄震南经营书话部落格「活水来册房」，以「藏书界竹野内丰」之名行走江湖，于部落格、PTT、脸书粉丝页持续介绍自藏的地方文史、台语文、童蒙教材、武侠、漫画等旧书文献，并分享各种收书、藏书、爱书的趣闻逸事，以及书与人的温情故事，颇获好评。

　　本书为「活水来册房」首部书话作品，精选自部落格时代迄今的书话代表作与未刊新作，完整呈现「活水来册房」一家藏书缘起与收藏见闻。从藏书圈、民艺古玩的兴盛起落，到网路世界的竞标大战；从金庸、古龙到西川满、蔡培火；从藏书之乐、台语研究到文化时评，一家三口总动员，带你一窥藏书之家的日常，以及蒐藏文献的秘辛和趣味！

专文推荐

　　林汉章　　百城堂书店主人
　　吴卡密　　旧香居书店店主

绝赞推荐

　　伍　佰　　摇滚天王
　　陈嘉行　　电视主持人
　　韦宗成　　漫画家
　　马雅人　　PTT资深乡民
　　黑猫老师　部落客
　　杨斯棓　　台湾菲斯特顾问、医师

著者信息

作者简介

黄震南

　　自幼跟随藏书专家逡巡旧书店、追随传统诗人参加联吟大会、长随台语学者研究台文、尾随文史工作者进行田野调查──以上四位老师都是同一人：黄哲永先生（也是作者之父，真是巧到不行）。因此打小便过着在旧籍旧事旧时旧地中打滚的诡异童年，对于这些老故事算是略懂略懂。长大之后误入歧途沉迷于网路，经营脸书粉丝专页「活水来册房」，目前已是全球最多人按赞之华语旧书书话粉丝团（趁这纪录还没被打破前多讲几次）。

　　台湾师范大学台文所毕，着作有《读册识台湾》（自印）、《取书包上学校：台湾传统启蒙教材》（论文）、《台湾汉语传统文学书目新编》（与吴福助教授合编）、《台湾史上最有梗的台湾史》等。

　　网路乡民尊为台湾历史王、知识王、八卦王、藏书王、蠹鱼王、脏话王等褒贬不一之封号数十种。

　　脸书粉丝专页「活水来册房」：www.facebook.com/ngtsinlam/
　　脸书粉丝专页「今天的社会课　没有极限」：www.facebook.com/lpesociology

藏书之家：我与我爸，有时还有我妈（平装普藏版） pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

序一　我与黄家父子的交谊　　　　　　　　　林汉章
序二　爱书的基因──我与藏书家的二三事　　吴卡密
自序　昨日的我与今日的我，有一书之隔　　　黄震南

辑一　这位民众做了一个所谓收藏的动作
　　　父亲成为「藏书家」的因缘
　　　我如何踏上藏书之路
　　　我买进的第一本台湾老文献
　　　旧书的趣味：稀、奇、古、怪
　　　旧书盛世
　　　我常常不知道我买那本书干嘛
　　　捡漏的故事
　　　伪作赝品的故事
　　　爱书人怎么管理书
　　　梦里寻它千百遍──最想找的绝版书

辑二　我家的书柜，就是半个江湖！
　　　我的武侠小梦
　　　旧版武侠的价值
　　　神州梦断
　　　古龙小说世系谱──古龙小说有几代江湖？

辑三　给我满满的限定版
　　　天之邪鬼──西川满其书其人
　　　得西川满《绘本桃太郎》记
　　　打造台湾的文学少女：黄凤姿、立石铁臣与西川满
　　　美丽的书为何来自台北？
　　　　
辑四　殖民地的文青都在忙些什么？
　　　自己的日本自己抗：抗日史料的故事
　　　得蔡培火日记、信抄、诗文手稿记
　　　再谈「蔡培火日记」原写本之价值
　　　台湾为何没能成为文化输出国？

辑五　听老文献讲台湾话
　　　我的文献会讲台语！──台语史料的故事
　　　《千金谱》的未解之谜
　　　几则台语语料的考证
　　　台湾战后国语热

辑六　番外篇：老妈也来参一脚的古民艺故事
　　　前言
　　　古董贩仔的刁难
　　　因收书而入狱的学弟
　　　有灵性的玉雕持荷童子
　　　英雄识英雄
　　　神秘年轻人的「祖传」古董
　　　源自嘉义「龙师」石猴的奇缘
　　　赃物送上门
　　　灵异的北魏刘氏古玉
　　　与「原物主」争红眠床

跋　　除了炫耀以外的事

图书序言

序

我与黄家父子的交谊

　　人生逆旅，千帆看尽。经营旧书店大半生，虽说客人即是友人，然而数十年书友来去，或凋零寥落，或移居海外，或兴趣移易，能够称上交往一生而志趣不移者，寥寥可数。其中黄哲永君，则是我人生中，气味相投且情谊永存的挚友。

　　民国六十三年，我在台南部队服役，担任营部训练官。当时我对台湾文史有极大的兴趣，每逢休假返北，必至三民书局购买《台湾风物》杂志。然而该志在书店只能零售，蒐集工作费时费力，我遂按《台湾风物》广告，写信给王诗琅编辑，表明亟欲购买《台湾风物》自创刊号起至今的合订本，这笔金额是当时我任职军官的数月薪水。可惜书没买成，当时库存最旧只有第十七卷以后之合订本，然而王编辑託郑喜夫先生回信通知我这个消息，却成为我与黄哲永兄结识的契机。

　　黄哲永兄大我一岁，在嘉南地区年少即有文名，自高中起便撰写各地文史纪录，投稿报章杂志。又与林文龙君为莫逆交，辄联袂访查各地古蹟，抄写碑文，甚至从荒烟蔓草间，挖掘、清整无名墓碑，只求一睹百年前的历史纪录。当时黄、林二兄行旅至雾峰莱园，自莱园内所存石碑中寻得连雅堂诗，乃当时文献未曾刊录者；黄兄便将抄得之诗文，寄与正在编辑《雅堂先生集外集》的郑喜夫，作为补充。郑喜夫约略同时收到哲永兄与我的来信，得知我们年龄相仿，便从中引介，成为笔友。

　　六十三年底，我与黄兄正式通信，当时黄兄身在金门从军，初来信时内文热情异常，俨然老友一般；尔后才知道当时军中通信，保密条款甚严，不得私交笔友，他故作熟识，乃避人耳目，不让长官察知我等乃未曾谋面之初交也。然而通信不久，诚知古云倾盖如故，实在不假。某次黄兄提及他们正在读报载易君左《六十年沧桑》、高拜石《古春风楼琐记》等，我大惊曰吾辈焉得更有此人，盖因那也是我每日必追的报纸专栏。三个年方二十出头、学历平凡的青年，对于文艺、旧事、掌故却有如此惊人相似的爱好，使得我们通信之初，便确信觅得知音，惺惺相惜。

　　黄兄退伍之后，与文龙辗转于中部各地工厂打工，也结交了一批彰化文友，有邱素绸、杨龙潭、张俪美、马水金等；经由黄林二兄引介，我也与中部诸友来往甚密。六十五年我退伍后，每逢端午，必到鹿港与这群文友聚会，是时大家不过二十来岁，志趣投合、年少气盛，相聚时寻幽探胜、把酒言欢、比文弄墨、彻夜不眠，是我年轻岁月中不能抹灭的回忆。

　　这群文友大多假击钵诗人大会相聚，我虽不热衷此道，然而也经常南下参加诗会与哲永兄等见面，亦经常至嘉义宿于黄家。犹记黄兄结婚时，我从台北坐了大半天的车，辗转来到黄家为他祝贺。黄兄婚后，由于其夫人素绸亦是中部文友，与我早已熟识，并不见外，亦竭诚欢迎我至嘉义叨扰。因此这段期间，我南下嘉义多次，与黄兄来往密切，若在他家架上看见什么好书，黄兄尽皆慷慨相送。他骑摩托车载我至上班的畜殖场，让我见识猪舍风情；下班后又相载至云嘉各地旧书摊、古董店寻宝，北港纪老师、李国隆、土库杨仔等处，都曾留下我俩足迹。亦曾趁中部聚会时，至刘峰松开的旧书店开眼界；偶尔哲永兄北上，我们攀登观音山，晚间宿于寒舍，他在架上看见垂涎已久的珍本，我也应允相赠，或彼此开玩笑称为「无期限租借」。我与黄兄到对方家里，看见喜欢的书籍都能尽管拿走；对于志同道合到比亲兄弟还亲的朋友，已经不是朋友，而是能无偿交流、交换的兄弟。

　　从服役到退伍，这么多年时间，除了偶尔见面，我与黄兄一直保持大约每星期通一封信的频率，累积数量相当可观，通信内容从生活琐事到文坛祕辛，无所不包。由于我寓处台北，资讯流通较快，往往负责介绍黄兄延伸阅读的任务，例如我知他对于灯谜有兴趣，便介绍他读《自立晚报》，留意灯谜专栏。我在重庆南路旧书摊得知有哪些党外杂志被禁，便通知他赶紧扫货。这段密切通信的时间，大约持续了四、五年，直到黄兄家中设置电话后，才改以电话联系。

　　不久后，过年时我至嘉义住宿黄家，七手八脚抱了尚在襁褓中的黄兄公子，心中为哲永兄感到欣慰。然而由于负起家庭的重担，黄兄与我的联系便无法如同先前还是青年时那样频繁了；隔几年，百城堂旧书店正式开张，我也被书店业务绑住，无法随时南下聚会，一年中相见次数才减为个位数。值得一提的是，我开店之初，黄兄也寄来数箱兰记书局流出的书籍、文献资助，其中兰记老板亲手摄影的一批兰花、李香兰相片相当珍贵，是长销商品。当时我与哲永兄都称不上收藏家，黄兄捐赠数箱书籍，可谓是大手笔；对创业初期，并没有货底的我而言，不啻是及时甘霖。

　　林文龙兄任职于台湾省文献会，常有机会出差至台北，因此与我见面机会较多。哲永兄鲜有要事北上，因此一年大约只能到店里一两次，就这样来过几次，陪伴黄兄来的公子震南也日渐长大，叫我「汉章叔叔」了。哲永兄来到店里，取出一千块塞给震南，只交待「到光华地下街逛一圈，爱买什么书就买，把钱花完」，这个出生数月时就被我抱过的婴孩，已经是个国中生，不负使命地出去，两小时后，提了五六家书店的提袋回来，说把钱刚好用完。

　　这样听人叫「汉章叔叔」叫了几年，震南负笈外地，哲永兄也无法带他来了。又经数年，一个夏日午后，百城堂的门被推开，来到北部工作的震南重回到店里了，他已是成年人，大约是哲永兄与我相识时的年纪。震南克绍箕裘，对于台湾文史、旧书有相当浓厚的兴趣，因此也就成为店里的常客，对店里任何事物都充满好奇，经常指着一张海报、一幅字画、一本旧书、一件文房，问起来历，然后我们话匣子就打开了一下午。近年来震南在网路上尝试写网志，长期活跃于网路的爱书人皆惊疑这号凭空冒出的藏家是谁。有一次同业booker 到我店里闲聊，讲起有这个人物，我听了之后便肯定是震南，遂将我与哲永的交谊简略交待，booker 回去后在网路写出，这个「藏镜人」的身分才曝光。

　　今日震南网志的文章要集结成书，虽然字里行间插科打诨、假不正经，然而其披露的文献、相片，有些确实是极为罕见的，成为截今为止研究者仅见的资料；而其爱好旧书、文史的热情，与我认识的哲永兄并无二致。

　　我与哲永兄、文龙兄三人都没有显赫学历，而今哲永兄在收藏、学术、教育、文史界皆有辉煌成绩；文龙兄则在台湾文献的研究、收集上闻名全台；我则安守一家旧书店，虽无堂皇头衔，却经眼无数稀珍文献古籍，自得其乐。当年的三兄弟，厕身于私人工厂做苦工时，谁也想不到今日能各佔一片天，在喜爱的旧书和文史方面发挥所长。我视震南就如同看见年轻时期的哲永兄，也期待他能够以本书作为起点，在旧书文献的收藏与整理上，继续精进。

林汉章（百城堂书店主人）

图书试读

台湾为何没能成为文化输出国？

「台湾是何等有多元文化资产的宝库，让当年来台的日本人视为珍宝，怎么走到今天这种自己都瞧不起自己这个地步呢？」

近十多年来，「文创」这两个字在如今的台湾，似乎已经从一个新颖的概念，沦为俗不可耐的的广告标语（毕竟连夜市都可以文创）。而无论是流行文化、音乐、影视⋯⋯台湾的文化相关产业也都一面倒地被外国「倾销」。但或许没有太多人意识到：台湾其实曾经有一个机会，有那么一个时间点，可以成为文化输出的宝地─那就是日治时代。

日本人在1895 年领台之后，台湾成为日本第一个殖民地。突然间天上掉下一颗大蕃薯，要怎么妥善处理也是挺头痛的，所以初期也有干脆把台湾卖给法国的唿声（也就是所谓的「台湾卖却论」）。后来日本领悟到：要有效统治这块烫手山芋，喔不，烫手蕃薯，并不是贸然派兵镇压压到你变蕃薯签就算了，而是像成药广告所说的：讲求先研究不伤身体，才研究药效。因此，对于台湾岛上的人事时地物先有通盘了解，成为治台的第一步。

于是，台湾总督府派人进行大规模的整理和盘点，从看得见的土地山林田野动植物矿产人口，到抽象的信仰风俗惯习文化，都做了缜密的调查。这么全面的调查，是过去开台两百多年来，历任统治者无力或无心去做的。当你有多少家产和你的习惯个性甚至租片喜欢租哪种类型（那时没得租片好吗）都被知道得一清二楚之后，那统治起来自然事半功倍了。

今天我们不提别的，只谈文化调查的部分。在整个日治时期，这种官方出版或者学者自己整理的台湾风俗专书很多，例如《台湾惯习大要》、《台湾宗教调查报告书》、《台湾旧惯制度调查一斑》、《台湾风俗志》、《台湾の宗教》等等，可以说包罗万象，鉅细靡遗。

《台湾风俗志》近年来非常有名，因为当中有一个单元纪录了当时台湾各种骂脏话的形式。有许多「内容农场」转贴文章时，说那是因为日本警察怕被台湾人骂而不自知，所以才列举的，这说法非常可笑，讲得好像这本书只专门列出脏话一样。事实上，这本《台湾风俗志》列举的常民文化，从建筑、饮食、发型、服饰、歌谣、游戏、赌博、休闲等等，无所不包，才不是什么要听懂台湾人骂什么才编的书。