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图书介绍


藏书之家:我与我爸,有时还有我妈(平装普藏版)

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著者
出版者 出版社:前卫 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2018/09/01
语言 语言:繁体中文



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发表于2022-10-06

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图书描述

「你才藏书家,你全家都藏书家!」

  台湾史上最有梗的藏书家,自号「藏书界竹野内丰」,
  以台湾历史王、八卦王、藏书王、知识王等名号席卷PTT……
  全球最多人按赞订阅的汉语旧书书话粉丝团,知名网路藏书部落客──
  「活水来册房」第一部书话精选出道代表作,隆重登场!


  爱书成痴的文史狂老爸,因为爱书而爱上老爸的奇女子老妈,再加上打从娘胎就耳濡目染、从小在旧书堆里打滚长大的儿子……这一家人藏了两代书,堪称全家都是藏书家,不但享誉藏书界与文史研究圈,「活水来册房」之名更是一路横扫部落格、PTT和脸书。乡民都好奇:这号人物究竟是谁?

  出身嘉义的民间文学与汉学研究者黄哲永,年轻时期便对旧书故纸有极大兴趣,着手收藏整理。儿子黄震南长大后,出于家学和兴趣,也追随老爸的足迹,踏上帮父亲收书,同时自己也自成一家的藏书之路。2009年,黄震南经营书话部落格「活水来册房」,以「藏书界竹野内丰」之名行走江湖,于部落格、PTT、脸书粉丝页持续介绍自藏的地方文史、台语文、童蒙教材、武侠、漫画等旧书文献,并分享各种收书、藏书、爱书的趣闻逸事,以及书与人的温情故事,颇获好评。

  本书为「活水来册房」首部书话作品,精选自部落格时代迄今的书话代表作与未刊新作,完整呈现「活水来册房」一家藏书缘起与收藏见闻。从藏书圈、民艺古玩的兴盛起落,到网路世界的竞标大战;从金庸、古龙到西川满、蔡培火;从藏书之乐、台语研究到文化时评,一家三口总动员,带你一窥藏书之家的日常,以及蒐藏文献的秘辛和趣味!

专文推荐

  林汉章  百城堂书店主人
  吴卡密  旧香居书店店主

绝赞推荐

  伍 佰  摇滚天王
  陈嘉行  电视主持人
  韦宗成  漫画家
  马雅人  PTT资深乡民
  黑猫老师 部落客
  杨斯棓  台湾菲斯特顾问、医师
 

著者信息

作者简介

黄震南


  自幼跟随藏书专家逡巡旧书店、追随传统诗人参加联吟大会、长随台语学者研究台文、尾随文史工作者进行田野调查──以上四位老师都是同一人:黄哲永先生(也是作者之父,真是巧到不行)。因此打小便过着在旧籍旧事旧时旧地中打滚的诡异童年,对于这些老故事算是略懂略懂。长大之后误入歧途沉迷于网路,经营脸书粉丝专页「活水来册房」,目前已是全球最多人按赞之华语旧书书话粉丝团(趁这纪录还没被打破前多讲几次)。

  台湾师范大学台文所毕,着作有《读册识台湾》(自印)、《取书包上学校:台湾传统启蒙教材》(论文)、《台湾汉语传统文学书目新编》(与吴福助教授合编)、《台湾史上最有梗的台湾史》等。

  网路乡民尊为台湾历史王、知识王、八卦王、藏书王、蠹鱼王、脏话王等褒贬不一之封号数十种。
 
  脸书粉丝专页「活水来册房」:www.facebook.com/ngtsinlam/
  脸书粉丝专页「今天的社会课 没有极限」:www.facebook.com/lpesociology
 
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图书目录

序一 我与黄家父子的交谊         林汉章
序二 爱书的基因──我与藏书家的二三事  吴卡密
自序 昨日的我与今日的我,有一书之隔   黄震南

辑一 这位民众做了一个所谓收藏的动作
   父亲成为「藏书家」的因缘
   我如何踏上藏书之路
   我买进的第一本台湾老文献
   旧书的趣味:稀、奇、古、怪
   旧书盛世
   我常常不知道我买那本书干嘛
   捡漏的故事
   伪作赝品的故事
   爱书人怎么管理书
   梦里寻它千百遍──最想找的绝版书

辑二 我家的书柜,就是半个江湖!
   我的武侠小梦
   旧版武侠的价值
   神州梦断
   古龙小说世系谱──古龙小说有几代江湖?

辑三 给我满满的限定版
   天之邪鬼──西川满其书其人
   得西川满《绘本桃太郎》记
   打造台湾的文学少女:黄凤姿、立石铁臣与西川满
   美丽的书为何来自台北?
    
辑四 殖民地的文青都在忙些什么?
   自己的日本自己抗:抗日史料的故事
   得蔡培火日记、信抄、诗文手稿记
   再谈「蔡培火日记」原写本之价值
   台湾为何没能成为文化输出国?

辑五 听老文献讲台湾话
   我的文献会讲台语!──台语史料的故事
   《千金谱》的未解之谜
   几则台语语料的考证
   台湾战后国语热

辑六 番外篇:老妈也来参一脚的古民艺故事
   前言
   古董贩仔的刁难
   因收书而入狱的学弟
   有灵性的玉雕持荷童子
   英雄识英雄
   神秘年轻人的「祖传」古董
   源自嘉义「龙师」石猴的奇缘
   赃物送上门
   灵异的北魏刘氏古玉
   与「原物主」争红眠床

跋  除了炫耀以外的事
 

图书序言



我与黄家父子的交谊


  人生逆旅,千帆看尽。经营旧书店大半生,虽说客人即是友人,然而数十年书友来去,或凋零寥落,或移居海外,或兴趣移易,能够称上交往一生而志趣不移者,寥寥可数。其中黄哲永君,则是我人生中,气味相投且情谊永存的挚友。

  民国六十三年,我在台南部队服役,担任营部训练官。当时我对台湾文史有极大的兴趣,每逢休假返北,必至三民书局购买《台湾风物》杂志。然而该志在书店只能零售,蒐集工作费时费力,我遂按《台湾风物》广告,写信给王诗琅编辑,表明亟欲购买《台湾风物》自创刊号起至今的合订本,这笔金额是当时我任职军官的数月薪水。可惜书没买成,当时库存最旧只有第十七卷以后之合订本,然而王编辑託郑喜夫先生回信通知我这个消息,却成为我与黄哲永兄结识的契机。

  黄哲永兄大我一岁,在嘉南地区年少即有文名,自高中起便撰写各地文史纪录,投稿报章杂志。又与林文龙君为莫逆交,辄联袂访查各地古蹟,抄写碑文,甚至从荒烟蔓草间,挖掘、清整无名墓碑,只求一睹百年前的历史纪录。当时黄、林二兄行旅至雾峰莱园,自莱园内所存石碑中寻得连雅堂诗,乃当时文献未曾刊录者;黄兄便将抄得之诗文,寄与正在编辑《雅堂先生集外集》的郑喜夫,作为补充。郑喜夫约略同时收到哲永兄与我的来信,得知我们年龄相仿,便从中引介,成为笔友。

  六十三年底,我与黄兄正式通信,当时黄兄身在金门从军,初来信时内文热情异常,俨然老友一般;尔后才知道当时军中通信,保密条款甚严,不得私交笔友,他故作熟识,乃避人耳目,不让长官察知我等乃未曾谋面之初交也。然而通信不久,诚知古云倾盖如故,实在不假。某次黄兄提及他们正在读报载易君左《六十年沧桑》、高拜石《古春风楼琐记》等,我大惊曰吾辈焉得更有此人,盖因那也是我每日必追的报纸专栏。三个年方二十出头、学历平凡的青年,对于文艺、旧事、掌故却有如此惊人相似的爱好,使得我们通信之初,便确信觅得知音,惺惺相惜。

  黄兄退伍之后,与文龙辗转于中部各地工厂打工,也结交了一批彰化文友,有邱素绸、杨龙潭、张俪美、马水金等;经由黄林二兄引介,我也与中部诸友来往甚密。六十五年我退伍后,每逢端午,必到鹿港与这群文友聚会,是时大家不过二十来岁,志趣投合、年少气盛,相聚时寻幽探胜、把酒言欢、比文弄墨、彻夜不眠,是我年轻岁月中不能抹灭的回忆。

  这群文友大多假击钵诗人大会相聚,我虽不热衷此道,然而也经常南下参加诗会与哲永兄等见面,亦经常至嘉义宿于黄家。犹记黄兄结婚时,我从台北坐了大半天的车,辗转来到黄家为他祝贺。黄兄婚后,由于其夫人素绸亦是中部文友,与我早已熟识,并不见外,亦竭诚欢迎我至嘉义叨扰。因此这段期间,我南下嘉义多次,与黄兄来往密切,若在他家架上看见什么好书,黄兄尽皆慷慨相送。他骑摩托车载我至上班的畜殖场,让我见识猪舍风情;下班后又相载至云嘉各地旧书摊、古董店寻宝,北港纪老师、李国隆、土库杨仔等处,都曾留下我俩足迹。亦曾趁中部聚会时,至刘峰松开的旧书店开眼界;偶尔哲永兄北上,我们攀登观音山,晚间宿于寒舍,他在架上看见垂涎已久的珍本,我也应允相赠,或彼此开玩笑称为「无期限租借」。我与黄兄到对方家里,看见喜欢的书籍都能尽管拿走;对于志同道合到比亲兄弟还亲的朋友,已经不是朋友,而是能无偿交流、交换的兄弟。

  从服役到退伍,这么多年时间,除了偶尔见面,我与黄兄一直保持大约每星期通一封信的频率,累积数量相当可观,通信内容从生活琐事到文坛祕辛,无所不包。由于我寓处台北,资讯流通较快,往往负责介绍黄兄延伸阅读的任务,例如我知他对于灯谜有兴趣,便介绍他读《自立晚报》,留意灯谜专栏。我在重庆南路旧书摊得知有哪些党外杂志被禁,便通知他赶紧扫货。这段密切通信的时间,大约持续了四、五年,直到黄兄家中设置电话后,才改以电话联系。

  不久后,过年时我至嘉义住宿黄家,七手八脚抱了尚在襁褓中的黄兄公子,心中为哲永兄感到欣慰。然而由于负起家庭的重担,黄兄与我的联系便无法如同先前还是青年时那样频繁了;隔几年,百城堂旧书店正式开张,我也被书店业务绑住,无法随时南下聚会,一年中相见次数才减为个位数。值得一提的是,我开店之初,黄兄也寄来数箱兰记书局流出的书籍、文献资助,其中兰记老板亲手摄影的一批兰花、李香兰相片相当珍贵,是长销商品。当时我与哲永兄都称不上收藏家,黄兄捐赠数箱书籍,可谓是大手笔;对创业初期,并没有货底的我而言,不啻是及时甘霖。

  林文龙兄任职于台湾省文献会,常有机会出差至台北,因此与我见面机会较多。哲永兄鲜有要事北上,因此一年大约只能到店里一两次,就这样来过几次,陪伴黄兄来的公子震南也日渐长大,叫我「汉章叔叔」了。哲永兄来到店里,取出一千块塞给震南,只交待「到光华地下街逛一圈,爱买什么书就买,把钱花完」,这个出生数月时就被我抱过的婴孩,已经是个国中生,不负使命地出去,两小时后,提了五六家书店的提袋回来,说把钱刚好用完。

  这样听人叫「汉章叔叔」叫了几年,震南负笈外地,哲永兄也无法带他来了。又经数年,一个夏日午后,百城堂的门被推开,来到北部工作的震南重回到店里了,他已是成年人,大约是哲永兄与我相识时的年纪。震南克绍箕裘,对于台湾文史、旧书有相当浓厚的兴趣,因此也就成为店里的常客,对店里任何事物都充满好奇,经常指着一张海报、一幅字画、一本旧书、一件文房,问起来历,然后我们话匣子就打开了一下午。近年来震南在网路上尝试写网志,长期活跃于网路的爱书人皆惊疑这号凭空冒出的藏家是谁。有一次同业booker 到我店里闲聊,讲起有这个人物,我听了之后便肯定是震南,遂将我与哲永的交谊简略交待,booker 回去后在网路写出,这个「藏镜人」的身分才曝光。

  今日震南网志的文章要集结成书,虽然字里行间插科打诨、假不正经,然而其披露的文献、相片,有些确实是极为罕见的,成为截今为止研究者仅见的资料;而其爱好旧书、文史的热情,与我认识的哲永兄并无二致。

  我与哲永兄、文龙兄三人都没有显赫学历,而今哲永兄在收藏、学术、教育、文史界皆有辉煌成绩;文龙兄则在台湾文献的研究、收集上闻名全台;我则安守一家旧书店,虽无堂皇头衔,却经眼无数稀珍文献古籍,自得其乐。当年的三兄弟,厕身于私人工厂做苦工时,谁也想不到今日能各佔一片天,在喜爱的旧书和文史方面发挥所长。我视震南就如同看见年轻时期的哲永兄,也期待他能够以本书作为起点,在旧书文献的收藏与整理上,继续精进。
 
林汉章(百城堂书店主人)

图书试读

台湾为何没能成为文化输出国?

「台湾是何等有多元文化资产的宝库,让当年来台的日本人视为珍宝,怎么走到今天这种自己都瞧不起自己这个地步呢?」

近十多年来,「文创」这两个字在如今的台湾,似乎已经从一个新颖的概念,沦为俗不可耐的的广告标语(毕竟连夜市都可以文创)。而无论是流行文化、音乐、影视⋯⋯台湾的文化相关产业也都一面倒地被外国「倾销」。但或许没有太多人意识到:台湾其实曾经有一个机会,有那么一个时间点,可以成为文化输出的宝地─那就是日治时代。

日本人在1895 年领台之后,台湾成为日本第一个殖民地。突然间天上掉下一颗大蕃薯,要怎么妥善处理也是挺头痛的,所以初期也有干脆把台湾卖给法国的唿声(也就是所谓的「台湾卖却论」)。后来日本领悟到:要有效统治这块烫手山芋,喔不,烫手蕃薯,并不是贸然派兵镇压压到你变蕃薯签就算了,而是像成药广告所说的:讲求先研究不伤身体,才研究药效。因此,对于台湾岛上的人事时地物先有通盘了解,成为治台的第一步。

于是,台湾总督府派人进行大规模的整理和盘点,从看得见的土地山林田野动植物矿产人口,到抽象的信仰风俗惯习文化,都做了缜密的调查。这么全面的调查,是过去开台两百多年来,历任统治者无力或无心去做的。当你有多少家产和你的习惯个性甚至租片喜欢租哪种类型(那时没得租片好吗)都被知道得一清二楚之后,那统治起来自然事半功倍了。

今天我们不提别的,只谈文化调查的部分。在整个日治时期,这种官方出版或者学者自己整理的台湾风俗专书很多,例如《台湾惯习大要》、《台湾宗教调查报告书》、《台湾旧惯制度调查一斑》、《台湾风俗志》、《台湾の宗教》等等,可以说包罗万象,鉅细靡遗。

《台湾风俗志》近年来非常有名,因为当中有一个单元纪录了当时台湾各种骂脏话的形式。有许多「内容农场」转贴文章时,说那是因为日本警察怕被台湾人骂而不自知,所以才列举的,这说法非常可笑,讲得好像这本书只专门列出脏话一样。事实上,这本《台湾风俗志》列举的常民文化,从建筑、饮食、发型、服饰、歌谣、游戏、赌博、休闲等等,无所不包,才不是什么要听懂台湾人骂什么才编的书。

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