具體描述
諾貝爾奬曆屆得主中，近兩百位是猶太人，
已經發齣的奬項中，有23%頒給瞭猶太人。
2013年有6名猶太人得到諾貝爾奬，佔瞭得奬總人數的50%。
猶太人在美國哈佛大學的入學率高達30%。
為什麼賈伯斯、馬剋祖剋柏、比爾蓋茲、愛因斯坦、愛迪生，全為猶太裔？
能有這麼驚人的成就？
流傳韆年的猶太人讀書法並不是選拔百分之一天纔的紅海讀書法，
而是讓百分之百全民都成為天纔的藍海讀書法。
已經發齣的奬項中，有23%頒給瞭猶太人。
2013年有6名猶太人得到諾貝爾奬，佔瞭得奬總人數的50%。
猶太人在美國哈佛大學的入學率高達30%。
為什麼賈伯斯、馬剋祖剋柏、比爾蓋茲、愛因斯坦、愛迪生，全為猶太裔？
能有這麼驚人的成就？
流傳韆年的猶太人讀書法並不是選拔百分之一天纔的紅海讀書法，
而是讓百分之百全民都成為天纔的藍海讀書法。
本書告訴讀者，猶太人培養齣全民天纔的教育訣竅：
★擁有不單純的好奇心
偉大的發明傢通常與一般人不同，他們會從很小的事情裏麵産生好奇心。小孩與大人不同的地方也在於好奇心。不斷疑問和好奇心是孩子的本能，要把這些當成自然的事，不要覺得奇怪、嘲笑孩子天馬行空的想法。孩子要有聰明的頭腦，就要持續運用好奇心和提問題。
★從問號開始的讀書
所有的學習從疑問的發生開始，這是讀書的第一步。猶太人以不斷的疑問來學習，他們不接受知識的現況，以繼續産生疑問的方式來教育孩子，促進孩子的思考能力，讓所有的孩子都成為天纔。猶太人相信問題比答案更重要；重點不是找答案，而是找答案的能力。
★問答式讀書法
在猶太人的學校中，競相舉手提問是普遍的現象。透過提問可以掌握學習的本質和重點。猶太父母在傢也透過與子女對話來誘發好奇心，刺激孩子更高的讀書欲望，並且培養齣自主學習的能力。
★「虎子帕」精神
不怕失敗繼續挑戰的「虎子帕」，是猶太人的力量來源。當孩子把失敗當成學習，就不會中途放棄，而能坦然接受在過程中的失敗。不怕失敗繼續挑戰的人，能成為學習力強的人。重視之前曾經犯過的錯誤，透過整理齣來的錯誤，親子將會共同發現失敗也是很寶貴的經驗。
★良好的心理素質為讀書之本
被父母責罵再讀書，是讀不瞭書的。心情鬱悶或是憤恨時，有損記憶力，難以産生有組織的想法。隻有在心裏平靜且快樂的時候，纔有辦法專注於讀書；身心狀態良好，就容易産生學習的欲望。
★自主學習
猶太人很會讀書的秘訣在於自主學習，一旦孩子找到強烈的學習動機，讀書就會有瞭加速度，進而培養齣自我導嚮的力量，即使畢業後進入社會，仍可以終身讀書。
★專注聆聽的力量
聽力是理解想法的手段，如果沒有培養專心聽的力量，讀書時就會産生誤解，變得很辛苦。無法讀書的孩子的共同現象之一，就是學習態度不佳。耳朵在聽，心卻是閉鎖的。先學會聽，纔能聽到彆人講述的是什麼。
★大聲朗讀
隻用眼閱讀可以達到的記憶效果，遠不及再加上以口朗讀反覆兩三次。大聲朗讀有嚮自己講話的效果，也有講與聽的雙重效果，讓人不會想打瞌睡，更可以提供腦部氧氣，讓腦部活化起來。從腦科學的角度來看，嘴與嘴唇有運動的學習比起純粹默讀，更能刺激大腦的兩側，對於記憶力和專注力有更大的幫助。
★坐定的臀部力量
如果連十分鍾都坐不住，跑來跑去的孩子，是沒辦法讀書的。當孩子為瞭某個目標，可以有耐心且堅持地坐在一個位置上，全力以赴，則做任何事都可以成功。若缺乏臀部的力量，就難以學習，反應瞭心理素質與意誌力不夠堅韌。如果想把書讀好，先要以正確的姿勢，把坐在書桌前的習慣建立起來。
★無所不疑，建立新的世界觀
所謂懷疑的態度並非不信任，而是對知識不滿足，知道自己不足的虛心學習態度，有助於建立新的世界觀。當孩子自覺有所不知，纔會有好奇心去觀察，不會輕易跳過細節，並且往往會有意外的收獲。
★互學比獨學更有效
猶太人是以團體來讀書，透過學生之間或師生之間的問答互動法來學習，這比獨自讀書更有效果。在學習過程中，一有不瞭解之處，就提齣問題；主張自己的想法，反問對方的主張；他們從夥伴身上學習，同時也教導夥伴。兩人成對或一群人在一起來討論，享受找齣問題根源的樂趣。
專文推薦
李偉文 牙醫師、作傢
何璽夢 駐颱北以色列經濟文化辦事處代錶
陳安儀 親子專欄作傢
盧蘇偉 世紀領袖文教基金會執行長
真摯推薦(按筆畫排列)
著者信息
作者簡介
李大熙
作者為研究猶太人，深入猶太社區，參與猶太人的各種聚會，精研摩西五經與塔木德，親身經曆猶太文化的洗禮。在韓國創立聖經學院、擔任教會全職牧師，現正籌備韓國式的塔木德教育機構。
學經曆：
- 長老神學院牧會學碩士
- 延世大學神學碩士
- 以斯拉聖經學院聖經博士課程
- 首爾長老神學院教授
譯者簡介
李政恩
韓國人，濟州島齣生，十二歲遷居首爾，畢業於國立首爾大學。大學畢業來颱，獲國立政治大學社會學碩士。後旅居法國巴黎七年。現定居颱北，從事韓語教學、翻譯與口譯工作。
李大熙
作者為研究猶太人，深入猶太社區，參與猶太人的各種聚會，精研摩西五經與塔木德，親身經曆猶太文化的洗禮。在韓國創立聖經學院、擔任教會全職牧師，現正籌備韓國式的塔木德教育機構。
學經曆：
- 長老神學院牧會學碩士
- 延世大學神學碩士
- 以斯拉聖經學院聖經博士課程
- 首爾長老神學院教授
譯者簡介
李政恩
韓國人，濟州島齣生，十二歲遷居首爾，畢業於國立首爾大學。大學畢業來颱，獲國立政治大學社會學碩士。後旅居法國巴黎七年。現定居颱北，從事韓語教學、翻譯與口譯工作。
圖書目錄
推薦文前言：讓每個人幸福的終身讀書法
第一章 用心讀書：把心打開，給自己一個動機有理由的讀書目標導嚮的讀書舔蜜一般的讀書增加想像力的讀書問號開始的讀書失敗為學習之母可以休息的讀書打開思想的讀書
第二章 以五感讀書：刺激五感培養讀書的力量五感讀書法：讀書法中有節期施瑪讀書法：用心和耳聽大聲讀書法：很吵纔讀得好逆動讀書法：邊動邊走的讀書融閤讀書法：五感同時使用的讀書
第三章 用身體讀書：用健康的身體發動讀書動動身體讀書臀部是讀書的力量潔淨飲食得著力量先用身體體驗
第四章 用知識讀書：用讀書來刺激想法輸入：律法書、塔木德、觀察與故事貯存：提問、背誦、重覆分享：現場體驗重組：討論與辯論輸齣：寫作、發錶、測驗、考試、互學
第五章 用智慧讀書：發揮創意來行動侯剋瑪：知之為知之，是知也雅達：活讀書創意：上天給實踐者的禮物根：找到根源就可以發揮創意環節：連結數韆年的曆史與傳統
第六章 針對我們的身體訂做的猶太人讀書法四次元讀書法三階段讀書法高次元預習法使用猶太人讀書法的創意人性學校活動錶
第一章 用心讀書：把心打開，給自己一個動機有理由的讀書目標導嚮的讀書舔蜜一般的讀書增加想像力的讀書問號開始的讀書失敗為學習之母可以休息的讀書打開思想的讀書
第二章 以五感讀書：刺激五感培養讀書的力量五感讀書法：讀書法中有節期施瑪讀書法：用心和耳聽大聲讀書法：很吵纔讀得好逆動讀書法：邊動邊走的讀書融閤讀書法：五感同時使用的讀書
第三章 用身體讀書：用健康的身體發動讀書動動身體讀書臀部是讀書的力量潔淨飲食得著力量先用身體體驗
第四章 用知識讀書：用讀書來刺激想法輸入：律法書、塔木德、觀察與故事貯存：提問、背誦、重覆分享：現場體驗重組：討論與辯論輸齣：寫作、發錶、測驗、考試、互學
第五章 用智慧讀書：發揮創意來行動侯剋瑪：知之為知之，是知也雅達：活讀書創意：上天給實踐者的禮物根：找到根源就可以發揮創意環節：連結數韆年的曆史與傳統
第六章 針對我們的身體訂做的猶太人讀書法四次元讀書法三階段讀書法高次元預習法使用猶太人讀書法的創意人性學校活動錶
圖書序言
推薦文一
★瀕臨極限的教育，解決方案就是猶太人讀書法！★
世界上少有像韓國人這樣對教育瘋狂的民族。韓國經濟能發展到領先的地位，應歸功於教育，而這全是父母對教育的熱情所緻。
我們的讀書是「聽、背、考試、忘記」無止境的循環。這種讀書法在二十世紀是最有效的。但是對活在二十一世紀的我們而言，已經不需要再去背誦，隻要有智慧 型手機就可以解決一切問題。在二十一世紀的環境中，單靠背誦已經不足以讓人成為偉大的人物。我們的教育已經到瞭極限，是該有解決方案的時候瞭。
我們想要的答案可以從猶太人那裏找到。韓國人的平均智商是一Ｏ六，居於世界領先地位。但以色列人的平均智商卻隻有九十四，在世界排名第四十五名。國際學生能力評量計畫（PISA）的結果，韓國在「經濟閤作暨發展組織」（OECD）國傢中，數學排名第一，閱讀排名第二，科學排名第四。但是以色列的排名隻有到三十名附近。猶太人對教育也充滿熱情，但怎麼也比不上韓國父母居然願意為瞭供應孩子的教育所需，可以離開傢庭獨自一個人辛苦工作賺錢。再加上韓國老師的程度也是居於世界前茅。
但韓國人的學習結果並不讓人滿意。有史以來韓國人獲得的諾貝爾奬，隻有和平奬一位。但是自稱為猶太人而得到諾貝爾奬的，就有將近兩百人。已經頒發的諾貝爾奬中，有百分之二十二是給瞭猶太人。光是二Ｏ一三年，就有六名猶太人獲得諾貝爾奬，佔瞭得奬總人數的百分之五十。美國哈佛大學的入學率，韓國人不到百分之一，而猶太人有百分之三十。猶太人不隻強在少數的領域，而是所有的領域都有卓越的錶現。這種結果的主要原因就是讀書法：猶太人的讀書法是提問、思考、討論、實踐的教育。最具代錶性的方式就是兩個人一起提問、對話、討論、辯論的哈佛如塔。
這本書的作者指齣猶太人的讀書是心讀、五感讀、身讀、知識讀和智慧讀，並且也提齣針對國人身體的讀書法。希望這本書讓被考試扭麯、淹沒在教科書和參考書中的本國教育可以因此改變。
田聖銖 韓國富川大學教授 哈佛如塔教育協會會長
推薦文二
★會讀書的人的「讀書方法」，有係統讀書的指南★
很高興長期以來研究並實踐猶太人教育的作者，為我們齣版瞭這本書。
會讀書的學生知道「讀書的方法」，培養人纔的學校有「好的讀書係統」。本書是研究猶太人的讀書法，而且針對我們實際上的情況找齣具體方案，對在教育洪水中掙紮的學生與傢長而言，這本書可以作為讀書法和有係統讀書的指南。
即使本人留學以色列十一年，也經曆猶太人的教育，但讀瞭本書之後，也會産生共鳴並且刺激想法。本書運用瞭塔木德和猶太格言作為理論的基礎，也介紹猶太人的教育哲學與方法，相當具有說服力。這本書值得嚮所有為「讀書」而苦惱的人推薦。
薑厚九 耶路撒冷希伯來大學博士 韓國首爾長老神學大學聖經考古學教授
推薦文三
★教育、文化、曆史成就不凡猶太人★
時至今日，大多數已開發國傢人民的識字率達百分之九十五至九十九。颱灣識字率名列前茅，超過百分之九十八。然而，幾世紀前，讀寫能力是少數被選中或是幸運菁英的特權，隻有一個民族例外，那就是猶太民族。每一個猶太孩子，不論是農夫或商人、教師或藍領階級之子，都享有讀書及識字的機會。他們從三、四歲起， 就在「Heder」（意為「房間」）由教師帶領，品嘗學習的甜蜜滋味──舔拭沾在字母錶上的字母蜂蜜。
優異教育與開創性的成就並非隻是正統教育係統的成效，學習並不侷限於正式課堂或講颱上的教導。這是提問文化與以色列的「虎子帕」（Chutzpah）齊力發揮的成果。虎子帕反映瞭果敢：拒絕接受「不」這個答案；當門看似在你麵前關起時，就破窗而入。
以色列人力求頂尖錶現，十分強調傢庭價值觀、團結一緻、愛國精神與教育。辯論、衝突觀點、挑戰權威階級、視長幼有序如無物等令人頭疼的文化特質，形塑瞭「完美的混亂」，進而造就瞭以色列奇蹟。
在曆史上飽受歧視、迫害與考驗的高適應力猶太人，彆無選擇，隻能變得更革新、具創意及科技化，實現瞭以色列首任總理戴維‧本‧古裏安（David Ben Gurion）所說的：「跟領土相比，以色列更是一個依賴人建起來的國傢──猶太人自各地而來：法國、俄國、美國、葉門......信念是他們的護照。」
現代的以色列，由於環境之故，創建瞭一個獨特的環境：容納自數十國返鄉的人民，帶來本質不同的文化與想法，陶冶成一個大熔爐。年輕的中學畢業生必須服至少二（女孩）至三（男孩）年的兵役，這可能被認為是浪費可以在學術及專業領域上有所進展的黃金時期，但卻是習得領導力及人格養成經驗的機會。對以色列青年而言，中學高年級時迫在眉睫的問題不是大學入學考試，而是競爭進入以色列國防軍（Israel’s Defense Forces, IDF）的菁英單位。
總理本‧古裏安曾說：「在以色列，為瞭當一個務實的人，你一定要相信奇蹟。」的確，年輕的以色列在立國至今短短六十年期間所達成的各項成就，可說是人為奇蹟。他們將問題變成挑戰：境內嚴重的缺水問題，促使以色列研發先進的用水科技，從海水淡化、滴水灌溉、廢水處理到工程解法，讓以色列搖身一變，成為全球最高效使用水資源的國傢。因缺乏石油與天然資源，以色列轉而研發太陽能與替代能源科技。醫學器材、生物科技與軟體 ──所有大型世界級的跨國企業來到以色列，建構研發中心。
我在此恭賀作者，成功地為颱灣讀者打開一扇窗──讓讀者瞭解以色列教育的內涵為何，使教育如此獨特、活躍與富含創意。
何璽夢 Simona Halperin 駐颱北以色列經濟文化辦事處代錶
前言
讓每個人幸福的終身讀書法
★死鬍同中的教育★
在我們社會中最受矚目又最難解決的問題就是教育。世界上很少有國傢像我們一樣，在教育政策方麵搖擺不定。教育政策有權力決定國傢的命運。教育的問題如果獲得解決，諸如校園暴力、補習費用、低生産力、就業率、單身等問題自然迎刃而解。
我們的教育現況非常糟糕。大部分的老師隻重視學科成績優秀的學生，學校也以進入好大學的升學率為評價的標準。跟不上的孩子都歸咎於父母。父母就必須尋求課後的私人教育來補救。私人教育的發達是國內教育的結構性問題。把孩子送到補習班就可以解決問題嗎？當然是不可能的。在學校讀不好的孩子，到瞭補習班也不會有太好的效果。補習班、傢教和遠距教學等都自稱可以為孩子的學習負責，但都隻是暫時的。
大部分擅長讀書的學生都有自己的一套讀書法。他們不會依賴學校或補習班，而是靠自己讀書。除瞭這類佔瞭大概百分之一到二的學生以外，其他大部分的孩子都必須依賴補習班、傢教或遠距教學提供的講義，而且僅隻能勉強跟上進度。
更大的問題是老師與傢長都知道這樣的事實，卻沒有更好的對策，隻能順著潮流走一步算一步。為瞭孩子的教育付齣昂貴的費用，效果卻非常有限。所以有些人選擇齣國留學、自學、或私人辦學等，但卻也都不容易，而且風險很高。所有父母都希望孩子把書讀好，孩子當然也希望能符閤父母的期待。但現實中卻是不容易達到。在愈來愈激烈的競爭中，師長與孩子都難以看到光明的前途。
到目前為止，仍然在迷途中徬徨的傢長與孩子們不知有多少，他們的處境令人感到心疼。更大的問題是，即使從學校畢業之後，仍然沒有解決問題。讀書是一生的功課，人生的問題是無法迴避的。
從學校畢業、齣瞭社會，成傢立業之後就不需要讀書瞭嗎？這是不可能的。因為在前麵等著的，是比起求學階段的讀書更具有挑戰性的人生學習。許多有豐富人生經驗的前輩都說「求學階段是最容易的」，這是他們經曆一切之後的結論。讀書並不是個人或特定階段的問題，而是國傢大事。讀書不因畢業而結束，而是與一個人的一輩子扣連在一起。找到適閤自己的讀書法的重要性就在這裏。
★尋找好的讀書法★
每個人都會經曆「齣生－幼兒－幼年－少年－青年－長年－老年－死亡」的生命曆程。這是生命週期係統，每個人的時間或有些微差彆，但階段是一樣的。讀書也是。如果想把書讀好，就必須先瞭解讀書係統。會讀書的人知道如何透過讀書係統找到適閤自己的讀書法，但大多數的人沒有係統，是「隨性」的讀書。
如果知道讀書係統，讀書就很輕鬆快樂，有效率、也有趣。讀書係統一旦建立起來，一輩子都可以享受讀書樂趣。
我們到如今都還沒有一套有係統的讀書法。「哪需要什麼係統，隻要努力就可以的」，這是大部分人過日子的原則。父母常對孩子說「你要認真讀書」，以緻於孩子整天坐在桌前，卻沒有發揮讀書的效果。父母不斷叮嚀孩子要讀書，孩子卻是愈聽愈不想讀書。人們雖然持續地讀書，卻沒有人指導該如何讀書。人們常常不指導讀書的方法，隻是一味強調要讀書。從讀書的立場來想，隻是讓人覺得無奈。讀瞭半天的書，總是無法理解。想認真跟上學校的進度，卻不如想像中簡單。人們愈來愈對自己感到不滿，如此反覆，讀書根本快樂不起來。「為何如此乏味的讀書要持續下去呢？」若如此自問，就會更進一步産生自責和煩惱。
現在教育的所有問題都與讀書緊密相關。隻要建立起自我學習的能力，大部份的教育問題都可以解決。如此看來，教育問題是讀書的問題，讀書的關鍵在於有沒有建立起自我學習的方法。
「怎麼做纔能把書讀好？」
每個人都有關心的事物。許多讀書達人都願意分享自己的讀書秘方。但這一類讀書法，都是個人的獨特經曆，並不適用於不同背景條件的人。想直接模仿這些讀書秘方，卻沒有效果，於是就另尋他方，如此反而進入惡性循環裏。這一類的讀書法多半是為瞭提高學科成績，或是進入國內或美國知名大學的一些技巧，隻是停留在取得知識的方法層次上。這些方法或許可以對讀書有些許助益，但真正的讀書並不如此簡單。人們可以使用一輩子，甚至可以傳承給後代的讀書法，纔是我們需要，卻是我們還沒有的。
★讓全民都成為天纔的藍海讀書法★
作者為瞭尋找讀書的民族，找到瞭猶太人的讀書法作為學習的榜樣。猶太人的讀書法並不是選拔百分之一天纔的紅海讀書法，而是讓百分之百全民都成為天纔的藍海讀書法。
世界上沒有其他像猶太人的讀書法一樣，是有數韆年傳統保證的國民讀書法。更重要的是猶太人讀書法超越瞭一般學科的學習，是讓人一輩子都能受用的全人讀書法，是不論小孩大人都可以使用的全方位讀書法。這本書的目的即在找尋猶太人上韆年的讀書原理，期待能在我們的教育中使用。
塔木德裏提到：「給一條魚讓人飽餐一頓，還不如教人捕魚可以受用一生。」這是介紹猶太人教育時最常用的一個例子，也是代錶猶太人讀書法特點的一句話。人們不可能把持續不斷産生的一切知識讀完，但隻要能夠取得讀書法即足矣。
目前我們已經知道的讀書法，大都是西式的。本書介紹的猶太人讀書法卻是融閤瞭東方和西方。這個讀書法不同於以知識和理性為中心的希臘式西方讀書法。猶太人讀書法是心、五感、身體、知識和智慧的全人讀書法。一個人即使從學校畢業之後，一輩子都可以使用，而且是父母和孩子、老師和學生一起讀書的係統，可以世代相傳。
★為瞭自己的幸福讀書★
我們的讀書法是在纍積知識和取得技術，但猶太人的讀書法卻是從人自身來學習。這種讀書法不是為瞭進入好學校或把考試考好的方法，而是為瞭讓人成為一個完整的人的方法。猶太人的想法不是為瞭成就什麼，而是為瞭讓自己幸福而讀書，以緻於其他的好處也都跟著而來。如果我們能善用這種讀書法，就能夠擺脫以入學或學科學習為中心的讀書，而能夠真正讓人享受這種終身學習的讀書法。
★超越猶太人的讀書法★
這本書不單隻是介紹猶太人的讀書法，或介紹某種讀書秘方。作者希望國人的讀書法可以超越猶太人讀書法，並且傳承下去。雖然一開始是在介紹猶太人的讀書方法，但真正的目的是為瞭找到讓一個國傢社會能夠健康的讀書方法，也就是找齣讀書的問題和解答。
當然猶太人的讀書法並非完全沒有問題。如果忽略瞭自己本國的文化背景差異，直接接受這種方法是更不恰當的做法。作者要特彆指齣，在這本書中，不適閤的部分已經排除瞭，而所挑選的部分是與本國的條件吻閤的。這本書的意義在於把猶太人沒有，卻是本國人特有的優勢勾勒齣來。
這本書雖有不足，卻是希望能夠協助受睏於讀書方法的人，指引齣讀書的方嚮。所有的人應當是為瞭幸福開始讀書，卻因讀書而讓更多人變得不幸。希望這本書可以解決教育的難題，並且成為所有人都幸福的讀書齣發點。到目前為止，我們把讀書視為競爭、獲得勝利、進入好學校或找到好工作的手段，也就是不把讀書當成享受，而是視之為功成名就的工具。但這本書重點在透過讀書來瞭解人的本質，並且學習生活技巧，讓人幸福。
不要跟書讀書，要跟人讀書。不要與書爭鬥，而是要與人溝通。不要找背景，而要找真理。這是猶太人讀書法與這本書的核心精神。透過這本書，讀者可以知道真正的讀書是什麼。並且知道怎樣將讀書用在生活中，有一趟幸福的讀書之旅。尤其是被忽略和瀕臨瓦解的弱勢傢庭，可以透過這本書來編織希望的夢想。特彆感謝給我更多挑戰與鼓勵的親愛傢人（我的妻子、兒子Sam、女兒Joy）。
後言
尋找自己的終身全人讀書法
到目前我們已經認識瞭猶太人讀書法的各種特徵、教育哲學、教育文化等，其中很多部份相信讀者都可以認同，但要實踐起來並不容易。這就好比嚮很會讀書的人學習，即使對方願意傳授讀書的秘訣，也很難把同樣的方法用在自己的身上。為瞭找到穩定且適閤我們的讀書法，需要許多的觀摩、努力學習、並且變成習慣。
學習所有事物都一樣要有方法，過生活也同樣需要方法。能夠正確學習到「正麵思考」的人，不論在怎樣辛苦的情況下，都可以很快樂。沒有建立「正麵思考」的人，一點辛苦就會抱怨、生氣或遷怒他人。作者之所以要這麼熱衷推廣讀書法，是因為已經體驗到這種讀書法的快樂。人如果有一直到死都還要讀書的力量，怎麼可能會活得不快樂？
前一陣子SBS電視颱和首爾大學學生生活研究所共同進行瞭一項調查研究，根據調查結果，進入首爾大學的學生能把書讀好的原因很簡單，並不是學校、補習班、老師或傢教等外部因素，而是學生自己的學習動機，有自己的讀書法。認為是藉由自己導嚮的力量，發揮讀書的作用力，這樣子把書讀好的學生比例是最高的。讀書的成敗關鍵就在於自己的力量。隻要這個問題可以解決，任何教材都可以讀得很好。無論是誰，若有自我導嚮的力量，畢業進入社會之後仍可以終身讀書。這比起哪一所學校畢業更加重要。
本書是為瞭養成自我導嚮的力量而寫的。猶太人從小就以建立自我導嚮力量為目標來學習。相反地，我們的學校讓學生去捕撈很多的魚，卻不教學生可以一生受用的捕魚方法。猶太人在這方麵給我們很大的幫助和提示。
為瞭掌握猶太人可以把一生投入學習的方法，我整理齣幾個有助於實踐的基本原則。
一、提升解決問題能力的學習
根據OECD的全球PISA評比，韓國學生的排名是居於世界領先的地位，但是在學習興趣、自我評估、動機等部分，韓國學生的錶現卻相當的差。數學能力檢定考試原本隻是為瞭確認進入大學學習的能力，隻要達到基本的能力水準就夠瞭。但是一旦將檢定的成績當成是入學的成績，數學能力檢定就成為具有排名性的考試。更糟糕的是我們的學生為瞭這個考試，花瞭將近二十年的時間來準備。我們的教育不應該隻以進入大學為目的，應該還要去培養能夠解決人的一生問題的能力。
二、不要獨自學習，要共同學習
個人學習會形成競爭，但共同學習是共生的學習。獨自學習雖可獲得知識，但不能得到智慧。個人學習或許可以把知識背下來，卻難以培養創意。獨自學習容易疲纍，但共同學習可以産生力量，並且也更有樂趣。如同猶太人的讀書法，他們是以小組或一對一的方式進行問答和討論，是我們可以效法的方嚮。真正的讀書不是一個人躲起來埋頭苦讀，而是應該透過彼此對話與分享，共同閤作來解決問題。
三、不要跟著書學習，而是要跟著人學習
一提到讀書，首先想到的就是書本。讀書的焦點在於讀瞭幾本書。大量閱讀當然很重要，人能從小就經常接觸書籍是很重要的。但是如果把書僅僅看成隻是書，就沒有太大意義。因為書裏麵涵蓋瞭人們的思想與生活，書就是人。由於我們無法見到每一個人，隻好透過書來見麵。讀書就是為瞭見到書所代錶的那個人。所以，書其實不是書，而是人。如果孩子喜歡書更勝於喜歡人，就把主客順序顛倒瞭。與人接觸，透過提問、討論和辯論來學習，會比自己閱讀更有意義。總而言之，人是學習的重要對象，沒有比跟著人學習更好的讀書法，與人見麵和對話，就是最好的學習方式。如此纔能夠過著真正的人的生活，並且為其他的人服務。否則愈讀書就愈驕傲，看不起其他的人，隻會引起更多的問題。
四、從小在傢要養成讀書的習慣
人的生活是由習慣構成的，讀書也是習慣之一。一開始建立起來的讀書習慣，就會造成後來不同的讀書方式與結果。從小建立起好的讀書習慣非常重要。通常這個習慣是在傢開始培養，但是問題在於父母親並沒有接受過讀書方法的訓練。因此，大部分的父母會讓孩子很小就接受傢教。傢教愈多，教育支齣就愈沉重，會使得傢庭經濟陷入睏境。從小養成在傢讀書的習慣雖然會比較辛苦，但孩子卻可以自然自主地學習。這裏所謂的讀書不是去學認字、英文或數學，而是與讀書有關的提齣問題、討論、探究、發錶與辯論等基礎。沒有比具備這些基礎更好的讀書習慣。
五、製訂傢庭日，讓傢庭讀書文化紮根
我們的社會中，大部分的傢庭是雙薪傢庭。孩子到瞭晚上還得留校唸書或上補習班，沒有時間。考量時間的因素，要訂定傢庭日似乎很睏難。但是為瞭建立起比學科讀書更重要的學習態度，這個時間還是必要的。有創意的學習是從休息開始的，而孩子的品格教育卻是從與傢人共處的時間開始的。這與父母的決心有關。全傢在一起的時間要比父母的事業和孩子的學業更加重要。
六、要找到可以一生受用的讀書法
學校的學習隻是人生的一個階段，不是全部。真正的學習應該要從學校畢業，找到工作，並且建立傢庭之後纔開始。韓國有世界最高的教育熱情和成績，卻也有最高離婚率和自殺率，這是非常諷刺的一件事，也顯示教育的極端性。探究其中的原因，就是學生的讀書法齣瞭問題。
我們的讀書全部是學科，讀書的目標是提高大學入學考試的成績。學科原本是為瞭瞭解人生的過程，但是如果隻為瞭進入大學，學科成績愈高，人生成功的機會就愈低。
猶太人讀書是終身的讀書，讀書法也可以一輩子使用。我們需要的讀書法，是從小在傢使用的學習方式，並可以用在學校的學科學習，而這樣的學習方式即使在畢業之後，一生也都可以使用。成傢之後可以傳承給後代、退休之後直到死都可以使用的讀書法，纔是我們應該追求的讀書法。
如果有這樣的讀書法，人人可以過幸福的人生。讀書愈多，幸福愈多。學多少，人生的享受就有多少。人如果沒有學習，就會變得頑固、無知和愚笨。為瞭有智慧的生活，讀書是必要的。為瞭終身讀書的讀書法，要建立起一套新的讀書係統。要去找尋適閤自己的讀書法，要去開發運用。並且為瞭這樣的讀書法，要彼此學習。
如果有瞭如何過生活的讀書法，就不會再害怕世上的生活。有瞭解決問題的能力，再多的難題也不怕，反而能夠在苦難中享受，也能夢想去逆轉處境。如此將不需要與他人競爭，相反地，在睏難中可以相互幫助。在這樣的過程中，人生就更有意義，人們也會更感到幸福。
在這本書中所提齣的，是不論在學校、傢庭、社會、乃至於人的一生，是所有人都可以使用的讀書法。如果能運用這個讀書法，像猶太人一般可以世代相傳，那該有多好。期待透過這樣的讀書法，人人都可以自由地享受幸福人生。
★瀕臨極限的教育，解決方案就是猶太人讀書法！★
世界上少有像韓國人這樣對教育瘋狂的民族。韓國經濟能發展到領先的地位，應歸功於教育，而這全是父母對教育的熱情所緻。
我們的讀書是「聽、背、考試、忘記」無止境的循環。這種讀書法在二十世紀是最有效的。但是對活在二十一世紀的我們而言，已經不需要再去背誦，隻要有智慧 型手機就可以解決一切問題。在二十一世紀的環境中，單靠背誦已經不足以讓人成為偉大的人物。我們的教育已經到瞭極限，是該有解決方案的時候瞭。
我們想要的答案可以從猶太人那裏找到。韓國人的平均智商是一Ｏ六，居於世界領先地位。但以色列人的平均智商卻隻有九十四，在世界排名第四十五名。國際學生能力評量計畫（PISA）的結果，韓國在「經濟閤作暨發展組織」（OECD）國傢中，數學排名第一，閱讀排名第二，科學排名第四。但是以色列的排名隻有到三十名附近。猶太人對教育也充滿熱情，但怎麼也比不上韓國父母居然願意為瞭供應孩子的教育所需，可以離開傢庭獨自一個人辛苦工作賺錢。再加上韓國老師的程度也是居於世界前茅。
但韓國人的學習結果並不讓人滿意。有史以來韓國人獲得的諾貝爾奬，隻有和平奬一位。但是自稱為猶太人而得到諾貝爾奬的，就有將近兩百人。已經頒發的諾貝爾奬中，有百分之二十二是給瞭猶太人。光是二Ｏ一三年，就有六名猶太人獲得諾貝爾奬，佔瞭得奬總人數的百分之五十。美國哈佛大學的入學率，韓國人不到百分之一，而猶太人有百分之三十。猶太人不隻強在少數的領域，而是所有的領域都有卓越的錶現。這種結果的主要原因就是讀書法：猶太人的讀書法是提問、思考、討論、實踐的教育。最具代錶性的方式就是兩個人一起提問、對話、討論、辯論的哈佛如塔。
這本書的作者指齣猶太人的讀書是心讀、五感讀、身讀、知識讀和智慧讀，並且也提齣針對國人身體的讀書法。希望這本書讓被考試扭麯、淹沒在教科書和參考書中的本國教育可以因此改變。
田聖銖 韓國富川大學教授 哈佛如塔教育協會會長
推薦文二
★會讀書的人的「讀書方法」，有係統讀書的指南★
很高興長期以來研究並實踐猶太人教育的作者，為我們齣版瞭這本書。
會讀書的學生知道「讀書的方法」，培養人纔的學校有「好的讀書係統」。本書是研究猶太人的讀書法，而且針對我們實際上的情況找齣具體方案，對在教育洪水中掙紮的學生與傢長而言，這本書可以作為讀書法和有係統讀書的指南。
即使本人留學以色列十一年，也經曆猶太人的教育，但讀瞭本書之後，也會産生共鳴並且刺激想法。本書運用瞭塔木德和猶太格言作為理論的基礎，也介紹猶太人的教育哲學與方法，相當具有說服力。這本書值得嚮所有為「讀書」而苦惱的人推薦。
薑厚九 耶路撒冷希伯來大學博士 韓國首爾長老神學大學聖經考古學教授
推薦文三
★教育、文化、曆史成就不凡猶太人★
時至今日，大多數已開發國傢人民的識字率達百分之九十五至九十九。颱灣識字率名列前茅，超過百分之九十八。然而，幾世紀前，讀寫能力是少數被選中或是幸運菁英的特權，隻有一個民族例外，那就是猶太民族。每一個猶太孩子，不論是農夫或商人、教師或藍領階級之子，都享有讀書及識字的機會。他們從三、四歲起， 就在「Heder」（意為「房間」）由教師帶領，品嘗學習的甜蜜滋味──舔拭沾在字母錶上的字母蜂蜜。
優異教育與開創性的成就並非隻是正統教育係統的成效，學習並不侷限於正式課堂或講颱上的教導。這是提問文化與以色列的「虎子帕」（Chutzpah）齊力發揮的成果。虎子帕反映瞭果敢：拒絕接受「不」這個答案；當門看似在你麵前關起時，就破窗而入。
以色列人力求頂尖錶現，十分強調傢庭價值觀、團結一緻、愛國精神與教育。辯論、衝突觀點、挑戰權威階級、視長幼有序如無物等令人頭疼的文化特質，形塑瞭「完美的混亂」，進而造就瞭以色列奇蹟。
在曆史上飽受歧視、迫害與考驗的高適應力猶太人，彆無選擇，隻能變得更革新、具創意及科技化，實現瞭以色列首任總理戴維‧本‧古裏安（David Ben Gurion）所說的：「跟領土相比，以色列更是一個依賴人建起來的國傢──猶太人自各地而來：法國、俄國、美國、葉門......信念是他們的護照。」
現代的以色列，由於環境之故，創建瞭一個獨特的環境：容納自數十國返鄉的人民，帶來本質不同的文化與想法，陶冶成一個大熔爐。年輕的中學畢業生必須服至少二（女孩）至三（男孩）年的兵役，這可能被認為是浪費可以在學術及專業領域上有所進展的黃金時期，但卻是習得領導力及人格養成經驗的機會。對以色列青年而言，中學高年級時迫在眉睫的問題不是大學入學考試，而是競爭進入以色列國防軍（Israel’s Defense Forces, IDF）的菁英單位。
總理本‧古裏安曾說：「在以色列，為瞭當一個務實的人，你一定要相信奇蹟。」的確，年輕的以色列在立國至今短短六十年期間所達成的各項成就，可說是人為奇蹟。他們將問題變成挑戰：境內嚴重的缺水問題，促使以色列研發先進的用水科技，從海水淡化、滴水灌溉、廢水處理到工程解法，讓以色列搖身一變，成為全球最高效使用水資源的國傢。因缺乏石油與天然資源，以色列轉而研發太陽能與替代能源科技。醫學器材、生物科技與軟體 ──所有大型世界級的跨國企業來到以色列，建構研發中心。
我在此恭賀作者，成功地為颱灣讀者打開一扇窗──讓讀者瞭解以色列教育的內涵為何，使教育如此獨特、活躍與富含創意。
何璽夢 Simona Halperin 駐颱北以色列經濟文化辦事處代錶
前言
讓每個人幸福的終身讀書法
★死鬍同中的教育★
在我們社會中最受矚目又最難解決的問題就是教育。世界上很少有國傢像我們一樣，在教育政策方麵搖擺不定。教育政策有權力決定國傢的命運。教育的問題如果獲得解決，諸如校園暴力、補習費用、低生産力、就業率、單身等問題自然迎刃而解。
我們的教育現況非常糟糕。大部分的老師隻重視學科成績優秀的學生，學校也以進入好大學的升學率為評價的標準。跟不上的孩子都歸咎於父母。父母就必須尋求課後的私人教育來補救。私人教育的發達是國內教育的結構性問題。把孩子送到補習班就可以解決問題嗎？當然是不可能的。在學校讀不好的孩子，到瞭補習班也不會有太好的效果。補習班、傢教和遠距教學等都自稱可以為孩子的學習負責，但都隻是暫時的。
大部分擅長讀書的學生都有自己的一套讀書法。他們不會依賴學校或補習班，而是靠自己讀書。除瞭這類佔瞭大概百分之一到二的學生以外，其他大部分的孩子都必須依賴補習班、傢教或遠距教學提供的講義，而且僅隻能勉強跟上進度。
更大的問題是老師與傢長都知道這樣的事實，卻沒有更好的對策，隻能順著潮流走一步算一步。為瞭孩子的教育付齣昂貴的費用，效果卻非常有限。所以有些人選擇齣國留學、自學、或私人辦學等，但卻也都不容易，而且風險很高。所有父母都希望孩子把書讀好，孩子當然也希望能符閤父母的期待。但現實中卻是不容易達到。在愈來愈激烈的競爭中，師長與孩子都難以看到光明的前途。
到目前為止，仍然在迷途中徬徨的傢長與孩子們不知有多少，他們的處境令人感到心疼。更大的問題是，即使從學校畢業之後，仍然沒有解決問題。讀書是一生的功課，人生的問題是無法迴避的。
從學校畢業、齣瞭社會，成傢立業之後就不需要讀書瞭嗎？這是不可能的。因為在前麵等著的，是比起求學階段的讀書更具有挑戰性的人生學習。許多有豐富人生經驗的前輩都說「求學階段是最容易的」，這是他們經曆一切之後的結論。讀書並不是個人或特定階段的問題，而是國傢大事。讀書不因畢業而結束，而是與一個人的一輩子扣連在一起。找到適閤自己的讀書法的重要性就在這裏。
★尋找好的讀書法★
每個人都會經曆「齣生－幼兒－幼年－少年－青年－長年－老年－死亡」的生命曆程。這是生命週期係統，每個人的時間或有些微差彆，但階段是一樣的。讀書也是。如果想把書讀好，就必須先瞭解讀書係統。會讀書的人知道如何透過讀書係統找到適閤自己的讀書法，但大多數的人沒有係統，是「隨性」的讀書。
如果知道讀書係統，讀書就很輕鬆快樂，有效率、也有趣。讀書係統一旦建立起來，一輩子都可以享受讀書樂趣。
我們到如今都還沒有一套有係統的讀書法。「哪需要什麼係統，隻要努力就可以的」，這是大部分人過日子的原則。父母常對孩子說「你要認真讀書」，以緻於孩子整天坐在桌前，卻沒有發揮讀書的效果。父母不斷叮嚀孩子要讀書，孩子卻是愈聽愈不想讀書。人們雖然持續地讀書，卻沒有人指導該如何讀書。人們常常不指導讀書的方法，隻是一味強調要讀書。從讀書的立場來想，隻是讓人覺得無奈。讀瞭半天的書，總是無法理解。想認真跟上學校的進度，卻不如想像中簡單。人們愈來愈對自己感到不滿，如此反覆，讀書根本快樂不起來。「為何如此乏味的讀書要持續下去呢？」若如此自問，就會更進一步産生自責和煩惱。
現在教育的所有問題都與讀書緊密相關。隻要建立起自我學習的能力，大部份的教育問題都可以解決。如此看來，教育問題是讀書的問題，讀書的關鍵在於有沒有建立起自我學習的方法。
「怎麼做纔能把書讀好？」
每個人都有關心的事物。許多讀書達人都願意分享自己的讀書秘方。但這一類讀書法，都是個人的獨特經曆，並不適用於不同背景條件的人。想直接模仿這些讀書秘方，卻沒有效果，於是就另尋他方，如此反而進入惡性循環裏。這一類的讀書法多半是為瞭提高學科成績，或是進入國內或美國知名大學的一些技巧，隻是停留在取得知識的方法層次上。這些方法或許可以對讀書有些許助益，但真正的讀書並不如此簡單。人們可以使用一輩子，甚至可以傳承給後代的讀書法，纔是我們需要，卻是我們還沒有的。
★讓全民都成為天纔的藍海讀書法★
作者為瞭尋找讀書的民族，找到瞭猶太人的讀書法作為學習的榜樣。猶太人的讀書法並不是選拔百分之一天纔的紅海讀書法，而是讓百分之百全民都成為天纔的藍海讀書法。
世界上沒有其他像猶太人的讀書法一樣，是有數韆年傳統保證的國民讀書法。更重要的是猶太人讀書法超越瞭一般學科的學習，是讓人一輩子都能受用的全人讀書法，是不論小孩大人都可以使用的全方位讀書法。這本書的目的即在找尋猶太人上韆年的讀書原理，期待能在我們的教育中使用。
塔木德裏提到：「給一條魚讓人飽餐一頓，還不如教人捕魚可以受用一生。」這是介紹猶太人教育時最常用的一個例子，也是代錶猶太人讀書法特點的一句話。人們不可能把持續不斷産生的一切知識讀完，但隻要能夠取得讀書法即足矣。
目前我們已經知道的讀書法，大都是西式的。本書介紹的猶太人讀書法卻是融閤瞭東方和西方。這個讀書法不同於以知識和理性為中心的希臘式西方讀書法。猶太人讀書法是心、五感、身體、知識和智慧的全人讀書法。一個人即使從學校畢業之後，一輩子都可以使用，而且是父母和孩子、老師和學生一起讀書的係統，可以世代相傳。
★為瞭自己的幸福讀書★
我們的讀書法是在纍積知識和取得技術，但猶太人的讀書法卻是從人自身來學習。這種讀書法不是為瞭進入好學校或把考試考好的方法，而是為瞭讓人成為一個完整的人的方法。猶太人的想法不是為瞭成就什麼，而是為瞭讓自己幸福而讀書，以緻於其他的好處也都跟著而來。如果我們能善用這種讀書法，就能夠擺脫以入學或學科學習為中心的讀書，而能夠真正讓人享受這種終身學習的讀書法。
★超越猶太人的讀書法★
這本書不單隻是介紹猶太人的讀書法，或介紹某種讀書秘方。作者希望國人的讀書法可以超越猶太人讀書法，並且傳承下去。雖然一開始是在介紹猶太人的讀書方法，但真正的目的是為瞭找到讓一個國傢社會能夠健康的讀書方法，也就是找齣讀書的問題和解答。
當然猶太人的讀書法並非完全沒有問題。如果忽略瞭自己本國的文化背景差異，直接接受這種方法是更不恰當的做法。作者要特彆指齣，在這本書中，不適閤的部分已經排除瞭，而所挑選的部分是與本國的條件吻閤的。這本書的意義在於把猶太人沒有，卻是本國人特有的優勢勾勒齣來。
這本書雖有不足，卻是希望能夠協助受睏於讀書方法的人，指引齣讀書的方嚮。所有的人應當是為瞭幸福開始讀書，卻因讀書而讓更多人變得不幸。希望這本書可以解決教育的難題，並且成為所有人都幸福的讀書齣發點。到目前為止，我們把讀書視為競爭、獲得勝利、進入好學校或找到好工作的手段，也就是不把讀書當成享受，而是視之為功成名就的工具。但這本書重點在透過讀書來瞭解人的本質，並且學習生活技巧，讓人幸福。
不要跟書讀書，要跟人讀書。不要與書爭鬥，而是要與人溝通。不要找背景，而要找真理。這是猶太人讀書法與這本書的核心精神。透過這本書，讀者可以知道真正的讀書是什麼。並且知道怎樣將讀書用在生活中，有一趟幸福的讀書之旅。尤其是被忽略和瀕臨瓦解的弱勢傢庭，可以透過這本書來編織希望的夢想。特彆感謝給我更多挑戰與鼓勵的親愛傢人（我的妻子、兒子Sam、女兒Joy）。
後言
尋找自己的終身全人讀書法
到目前我們已經認識瞭猶太人讀書法的各種特徵、教育哲學、教育文化等，其中很多部份相信讀者都可以認同，但要實踐起來並不容易。這就好比嚮很會讀書的人學習，即使對方願意傳授讀書的秘訣，也很難把同樣的方法用在自己的身上。為瞭找到穩定且適閤我們的讀書法，需要許多的觀摩、努力學習、並且變成習慣。
學習所有事物都一樣要有方法，過生活也同樣需要方法。能夠正確學習到「正麵思考」的人，不論在怎樣辛苦的情況下，都可以很快樂。沒有建立「正麵思考」的人，一點辛苦就會抱怨、生氣或遷怒他人。作者之所以要這麼熱衷推廣讀書法，是因為已經體驗到這種讀書法的快樂。人如果有一直到死都還要讀書的力量，怎麼可能會活得不快樂？
前一陣子SBS電視颱和首爾大學學生生活研究所共同進行瞭一項調查研究，根據調查結果，進入首爾大學的學生能把書讀好的原因很簡單，並不是學校、補習班、老師或傢教等外部因素，而是學生自己的學習動機，有自己的讀書法。認為是藉由自己導嚮的力量，發揮讀書的作用力，這樣子把書讀好的學生比例是最高的。讀書的成敗關鍵就在於自己的力量。隻要這個問題可以解決，任何教材都可以讀得很好。無論是誰，若有自我導嚮的力量，畢業進入社會之後仍可以終身讀書。這比起哪一所學校畢業更加重要。
本書是為瞭養成自我導嚮的力量而寫的。猶太人從小就以建立自我導嚮力量為目標來學習。相反地，我們的學校讓學生去捕撈很多的魚，卻不教學生可以一生受用的捕魚方法。猶太人在這方麵給我們很大的幫助和提示。
為瞭掌握猶太人可以把一生投入學習的方法，我整理齣幾個有助於實踐的基本原則。
一、提升解決問題能力的學習
根據OECD的全球PISA評比，韓國學生的排名是居於世界領先的地位，但是在學習興趣、自我評估、動機等部分，韓國學生的錶現卻相當的差。數學能力檢定考試原本隻是為瞭確認進入大學學習的能力，隻要達到基本的能力水準就夠瞭。但是一旦將檢定的成績當成是入學的成績，數學能力檢定就成為具有排名性的考試。更糟糕的是我們的學生為瞭這個考試，花瞭將近二十年的時間來準備。我們的教育不應該隻以進入大學為目的，應該還要去培養能夠解決人的一生問題的能力。
二、不要獨自學習，要共同學習
個人學習會形成競爭，但共同學習是共生的學習。獨自學習雖可獲得知識，但不能得到智慧。個人學習或許可以把知識背下來，卻難以培養創意。獨自學習容易疲纍，但共同學習可以産生力量，並且也更有樂趣。如同猶太人的讀書法，他們是以小組或一對一的方式進行問答和討論，是我們可以效法的方嚮。真正的讀書不是一個人躲起來埋頭苦讀，而是應該透過彼此對話與分享，共同閤作來解決問題。
三、不要跟著書學習，而是要跟著人學習
一提到讀書，首先想到的就是書本。讀書的焦點在於讀瞭幾本書。大量閱讀當然很重要，人能從小就經常接觸書籍是很重要的。但是如果把書僅僅看成隻是書，就沒有太大意義。因為書裏麵涵蓋瞭人們的思想與生活，書就是人。由於我們無法見到每一個人，隻好透過書來見麵。讀書就是為瞭見到書所代錶的那個人。所以，書其實不是書，而是人。如果孩子喜歡書更勝於喜歡人，就把主客順序顛倒瞭。與人接觸，透過提問、討論和辯論來學習，會比自己閱讀更有意義。總而言之，人是學習的重要對象，沒有比跟著人學習更好的讀書法，與人見麵和對話，就是最好的學習方式。如此纔能夠過著真正的人的生活，並且為其他的人服務。否則愈讀書就愈驕傲，看不起其他的人，隻會引起更多的問題。
四、從小在傢要養成讀書的習慣
人的生活是由習慣構成的，讀書也是習慣之一。一開始建立起來的讀書習慣，就會造成後來不同的讀書方式與結果。從小建立起好的讀書習慣非常重要。通常這個習慣是在傢開始培養，但是問題在於父母親並沒有接受過讀書方法的訓練。因此，大部分的父母會讓孩子很小就接受傢教。傢教愈多，教育支齣就愈沉重，會使得傢庭經濟陷入睏境。從小養成在傢讀書的習慣雖然會比較辛苦，但孩子卻可以自然自主地學習。這裏所謂的讀書不是去學認字、英文或數學，而是與讀書有關的提齣問題、討論、探究、發錶與辯論等基礎。沒有比具備這些基礎更好的讀書習慣。
五、製訂傢庭日，讓傢庭讀書文化紮根
我們的社會中，大部分的傢庭是雙薪傢庭。孩子到瞭晚上還得留校唸書或上補習班，沒有時間。考量時間的因素，要訂定傢庭日似乎很睏難。但是為瞭建立起比學科讀書更重要的學習態度，這個時間還是必要的。有創意的學習是從休息開始的，而孩子的品格教育卻是從與傢人共處的時間開始的。這與父母的決心有關。全傢在一起的時間要比父母的事業和孩子的學業更加重要。
六、要找到可以一生受用的讀書法
學校的學習隻是人生的一個階段，不是全部。真正的學習應該要從學校畢業，找到工作，並且建立傢庭之後纔開始。韓國有世界最高的教育熱情和成績，卻也有最高離婚率和自殺率，這是非常諷刺的一件事，也顯示教育的極端性。探究其中的原因，就是學生的讀書法齣瞭問題。
我們的讀書全部是學科，讀書的目標是提高大學入學考試的成績。學科原本是為瞭瞭解人生的過程，但是如果隻為瞭進入大學，學科成績愈高，人生成功的機會就愈低。
猶太人讀書是終身的讀書，讀書法也可以一輩子使用。我們需要的讀書法，是從小在傢使用的學習方式，並可以用在學校的學科學習，而這樣的學習方式即使在畢業之後，一生也都可以使用。成傢之後可以傳承給後代、退休之後直到死都可以使用的讀書法，纔是我們應該追求的讀書法。
如果有這樣的讀書法，人人可以過幸福的人生。讀書愈多，幸福愈多。學多少，人生的享受就有多少。人如果沒有學習，就會變得頑固、無知和愚笨。為瞭有智慧的生活，讀書是必要的。為瞭終身讀書的讀書法，要建立起一套新的讀書係統。要去找尋適閤自己的讀書法，要去開發運用。並且為瞭這樣的讀書法，要彼此學習。
如果有瞭如何過生活的讀書法，就不會再害怕世上的生活。有瞭解決問題的能力，再多的難題也不怕，反而能夠在苦難中享受，也能夢想去逆轉處境。如此將不需要與他人競爭，相反地，在睏難中可以相互幫助。在這樣的過程中，人生就更有意義，人們也會更感到幸福。
在這本書中所提齣的，是不論在學校、傢庭、社會、乃至於人的一生，是所有人都可以使用的讀書法。如果能運用這個讀書法，像猶太人一般可以世代相傳，那該有多好。期待透過這樣的讀書法，人人都可以自由地享受幸福人生。
圖書試讀
施瑪讀書法 聆聽的學習 讀書的關鍵在聽。聽不好，事情就做不好。耳朵打開之後，嘴巴纔能打開。猶太人自小就有「施瑪」的教育。施瑪（shema）是「聆聽」的希伯來文，代錶著猶太人強調聆聽的學習。猶太孩童在一齣生就聽律法書的故事。因在人類的感覺裏，聽覺是最早發達起來的，孩童還不會說話，就可以聽瞭。孩童能夠用哪些話語來錶達，取決於他聽過的話語與字匯。在幼兒時期聽到的故事會決定後來的語言錶達和思考能力。 猶太父母讓兒女在睡前聽故事，因此有親密的親子關係，也促進孩童的語言能力，無形之中為孩童預備瞭未來的學習基礎。但隻有聽，未必能完全吸收。講再多的故事，如果沒有專心聆聽，也不會有益處。最好的聽法，不僅要用耳，也要用心。這是因為用心聽更勝於用耳聽。專注就能夠促進聽力，專注力是從心而來的。心中有平安和愉悅，就能聽，也有專注力。若非如此，耳是聽瞭，卻像沒有聽到一樣。 心耳閤一的學習 看看子女在學校讀書的樣子。讀書的關鍵在於聽力。如果沒有培養專心聽的力量，讀書就很辛苦。聽是理解想法的方法。聽是為瞭理解對方的想法，如果沒有理解，會産生誤會。要專心聽，心中就要平靜。如果加上興趣和好奇，可以更專心。總之，最好是能夠心耳閤一。 培養聽的能力不是一兩天的事，而是必須經過長久的時間。培養聽的能力最好的階段是孩童時期，因為對人格也有幫助。行為不佳的孩子，通常比較散漫，也不容易集中聽講。不關心他人的人就不懂得聽。人若無法讀書，就必須檢查聽力，並提升聽的能力。 無法讀書的人有共同的現象：學習態度不佳。耳朵在聽，心卻是閉鎖的，讀書就像與自己一點關係也沒有。為瞭學習，有一顆學習的心比起廣博浩瀚的知識更為重要，因為這樣耳朵纔會打開，纔能聽到彆人在講述什麼。父母或老師如果能夠掌握這個原則，就知道該如何去教導孩子。先學會聽，纔能夠問問題。沒有聽，怎能問？透過聽到的纍積下來的，問題纔能形成。
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