犹太人超越全世界的读书法(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书告诉读者，犹太人培养出全民天才的教育诀窍：
 
　　★拥有不单纯的好奇心
　　伟大的发明家通常与一般人不同，他们会从很小的事情里面产生好奇心。小孩与大人不同的地方也在于好奇心。不断疑问和好奇心是孩子的本能，要把这些当成自然的事，不要觉得奇怪、嘲笑孩子天马行空的想法。孩子要有聪明的头脑，就要持续运用好奇心和提问题。
 
　　★从问号开始的读书
　　所有的学习从疑问的发生开始，这是读书的第一步。犹太人以不断的疑问来学习，他们不接受知识的现况，以继续产生疑问的方式来教育孩子，促进孩子的思考能力，让所有的孩子都成为天才。犹太人相信问题比答案更重要；重点不是找答案，而是找答案的能力。
 
　　★问答式读书法
　　在犹太人的学校中，竞相举手提问是普遍的现象。透过提问可以掌握学习的本质和重点。犹太父母在家也透过与子女对话来诱发好奇心，刺激孩子更高的读书欲望，并且培养出自主学习的能力。
 
　　★「虎子帕」精神
　　不怕失败继续挑战的「虎子帕」，是犹太人的力量来源。当孩子把失败当成学习，就不会中途放弃，而能坦然接受在过程中的失败。不怕失败继续挑战的人，能成为学习力强的人。重视之前曾经犯过的错误，透过整理出来的错误，亲子将会共同发现失败也是很宝贵的经验。
 
　　★良好的心理素质为读书之本
　　被父母责骂再读书，是读不了书的。心情郁闷或是愤恨时，有损记忆力，难以产生有组织的想法。只有在心里平静且快乐的时候，才有办法专注于读书；身心状态良好，就容易产生学习的欲望。
 
　　★自主学习
　　犹太人很会读书的秘诀在于自主学习，一旦孩子找到强烈的学习动机，读书就会有了加速度，进而培养出自我导向的力量，即使毕业后进入社会，仍可以终身读书。
 
　　★专注聆听的力量
　　听力是理解想法的手段，如果没有培养专心听的力量，读书时就会产生误解，变得很辛苦。无法读书的孩子的共同现象之一，就是学习态度不佳。耳朵在听，心却是闭锁的。先学会听，才能听到别人讲述的是什么。
 
　　★大声朗读
　　只用眼阅读可以达到的记忆效果，远不及再加上以口朗读反覆两三次。大声朗读有向自己讲话的效果，也有讲与听的双重效果，让人不会想打瞌睡，更可以提供脑部氧气，让脑部活化起来。从脑科学的角度来看，嘴与嘴唇有运动的学习比起纯粹默读，更能刺激大脑的两侧，对于记忆力和专注力有更大的帮助。
 
　　★坐定的臀部力量
　　如果连十分钟都坐不住，跑来跑去的孩子，是没办法读书的。当孩子为了某个目标，可以有耐心且坚持地坐在一个位置上，全力以赴，则做任何事都可以成功。若缺乏臀部的力量，就难以学习，反应了心理素质与意志力不够坚韧。如果想把书读好，先要以正确的姿势，把坐在书桌前的习惯建立起来。
 
　　★无所不疑，建立新的世界观
　　所谓怀疑的态度并非不信任，而是对知识不满足，知道自己不足的虚心学习态度，有助于建立新的世界观。当孩子自觉有所不知，才会有好奇心去观察，不会轻易跳过细节，并且往往会有意外的收获。
 
　　★互学比独学更有效
　　犹太人是以团体来读书，透过学生之间或师生之间的问答互动法来学习，这比独自读书更有效果。在学习过程中，一有不了解之处，就提出问题；主张自己的想法，反问对方的主张；他们从伙伴身上学习，同时也教导伙伴。两人成对或一群人在一起来讨论，享受找出问题根源的乐趣。
 
专文推荐

　　李伟文  牙医师、作家
　　何玺梦  驻台北以色列经济文化办事处代表
　　陈安仪  亲子专栏作家
　　卢苏伟  世纪领袖文教基金会执行长

　　真挚推荐(按笔画排列)

《思维的阶梯：构建跨学科知识体系的实用指南》 书籍简介 在信息爆炸的时代，知识的碎片化已成为我们面临的普遍挑战。我们似乎拥有一切触手可及的信息，却常常感到知识的结构松散，难以形成深刻的洞察和有效的行动力。《思维的阶梯》正是在此背景下应运而生的一本实用指南，它致力于帮助读者跳出单一学科的局限，构建一个结构化、具有强大连接性的跨学科知识体系。 本书并非专注于介绍任何特定领域的知识，而是将重点放在“如何学习”和“如何思考”的元认知层面。作者深入剖析了知识整合的底层逻辑，提供了一套经过实践检验的、可操作的框架，帮助学习者像搭建建筑一样，系统地组织和调用来自不同领域的智慧。 核心理念：知识的层级结构与连接 《思维的阶梯》的核心论点是：有效的思考不是对信息的简单堆砌，而是对知识进行层级化管理与网络化连接。 传统教育往往将学科视为孤立的岛屿，而本书则强调，真正的智慧诞生于学科间的交叉点。 本书首先构建了一个“知识金字塔”模型。这个模型将知识分为三个主要层次： 1. 基石层（Foundational Principles）： 这是最底层的、具有普遍适用性的原理和规律，例如物理学的基本定律、逻辑学的公理、统计学的基础概念等。这些原理是跨学科思考的“通用语言”。 2. 结构层（Thematic Frameworks）： 这是中层的、由核心概念和理论模型构成的框架，它们定义了特定领域看待世界的方式，例如经济学的供需模型、心理学的认知偏差理论、历史学的周期性分析框架等。 3. 应用层（Contextual Applications）： 这是最顶层的、具体到特定情境的案例和技术。 本书详尽地阐述了如何识别和提炼这些基石层原理，并展示了如何利用这些原理作为“锚点”，去挂载和理解结构层复杂的理论，最终指导应用层的决策。 关键章节与实践方法 全书结构清晰，分为四个主要部分，每部分都配备了大量的练习和案例分析。 第一部分：诊断你的思维地图 本部分旨在帮助读者认识到当前知识结构的盲点。作者引入了“知识密度图”的概念，引导读者诚实地评估自己在不同领域（如科学、艺术、技术、人文）的掌握程度。它提供了工具来识别“认知盲区”，即那些我们自以为了解，但实际上理解肤浅的领域。 方法论： 引入“费曼技巧的扩展版”——“跨界解释法”，要求读者尝试用一个领域的术语去解释另一个领域的核心概念（例如，用热力学第二定律来类比组织管理的熵增）。 第二部分：搭建思维的脚手架——通用框架的习得 这是本书的理论核心。作者系统性地梳理了十种被证明在多个领域具有强大解释力的“普世思维工具箱”： 1. 二阶效应思考（Second-Order Thinking）： 不仅考虑行为的直接后果，更要考虑后果的后果。 2. 边际效益递减（Diminishing Marginal Returns）： 理解投入与产出的非线性关系。 3. 反馈回路分析（Feedback Loops）： 识别增强回路（滚雪球效应）与调节回路（稳定机制）。 4. 奥卡姆剃刀原则（Occam's Razor）与汉隆的剃刀（Hanlon's Razor）： 关于简约与动机判断的权衡。 5. 概率思维与贝叶斯更新（Bayesian Updating）： 如何根据新证据动态调整信念。 书中详细解析了这些框架的数学或逻辑基础，并展示了它们如何在商业战略、人际关系管理乃至艺术鉴赏中发挥作用。 第三部分：知识的联结与网络化 本部分关注如何将分散的知识点编织成一张有弹性的网络。作者提出了“知识元数据标签化”系统，教导读者为每个学到的概念赋予多个维度的标签（如“时间尺度”、“复杂性等级”、“可预测性”），从而更容易发现隐藏的联系。 实战环节： “领域混搭挑战”（Domain Mashup Challenges）。要求读者将两个看似无关的领域（如建筑学和金融市场）的核心原则结合起来，提出一个原创性的解决方案或见解。这迫使读者进行真正的创造性迁移。 第四部分：将洞察转化为行动 再深刻的理解若不能转化为有效的决策，终究是空谈。《思维的阶梯》的最后部分着眼于实践，讨论了如何在高速变化的决策环境中，快速调用跨学科的洞察力。 作者强调了“预先建模”（Pre-Mortem Analysis）的重要性，即在项目开始前，假设项目已经失败，然后反向推导出所有可能的失败原因，这需要调用对系统、人性、技术局限性的多方面理解。同时，本书也讨论了如何建立一个支持持续学习的个人生态系统，包括如何选择阅读材料、如何进行高效的知识笔记（非传统笔记法），以及如何构建一个能够挑战你现有认知的同伴网络。 为什么需要这本书？ 在人工智能日益普及的今天，单纯记忆事实的价值正在迅速下降。真正稀缺的资源是整合信息、理解复杂性并创造性解决问题的能力。本书提供的不是一堆新的事实，而是一个升级你“操作系统”的蓝图。它不教你具体的“做什么”，而是教你如何构建一个强大的“思考引擎”，让你在面对任何前所未有的挑战时，都能从知识的深厚积累中，提取最锐利的工具，构建属于自己的、稳固的“思维的阶梯”。 本书适合所有渴望提升决策质量、追求深度理解、不满足于表面知识的学习者、管理者、专业人士以及终身思考者。它是一次对你认知框架的全面重构之旅。

作者简介

李大熙

　　作者为研究犹太人，深入犹太社区，参与犹太人的各种聚会，精研摩西五经与塔木德，亲身经历犹太文化的洗礼。在韩国创立圣经学院、担任教会全职牧师，现正筹备韩国式的塔木德教育机构。

　　学经历：　　
　　- 长老神学院牧会学硕士　　
　　- 延世大学神学硕士　　
　　- 以斯拉圣经学院圣经博士课程　　
　　- 首尔长老神学院教授

译者简介

李政恩

　　韩国人，济州岛出生，十二岁迁居首尔，毕业于国立首尔大学。大学毕业来台，获国立政治大学社会学硕士。后旅居法国巴黎七年。现定居台北，从事韩语教学、翻译与口译工作。
 

推荐文前言：让每个人幸福的终身读书法
第一章 用心读书：把心打开，给自己一个动机有理由的读书目标导向的读书舔蜜一般的读书增加想像力的读书问号开始的读书失败为学习之母可以休息的读书打开思想的读书
第二章 以五感读书：刺激五感培养读书的力量五感读书法：读书法中有节期施玛读书法：用心和耳听大声读书法：很吵才读得好逆动读书法：边动边走的读书融合读书法：五感同时使用的读书
第三章 用身体读书：用健康的身体发动读书动动身体读书臀部是读书的力量洁净饮食得着力量先用身体体验
第四章 用知识读书：用读书来刺激想法输入：律法书、塔木德、观察与故事贮存：提问、背诵、重覆分享：现场体验重组：讨论与辩论输出：写作、发表、测验、考试、互学
第五章 用智慧读书：发挥创意来行动侯克玛：知之为知之，是知也雅达：活读书创意：上天给实践者的礼物根：找到根源就可以发挥创意环节：连结数千年的历史与传统
第六章 针对我们的身体订做的犹太人读书法四次元读书法三阶段读书法高次元预习法使用犹太人读书法的创意人性学校活动表

推荐文一

★濒临极限的教育，解决方案就是犹太人读书法！★

　　世界上少有像韩国人这样对教育疯狂的民族。韩国经济能发展到领先的地位，应归功于教育，而这全是父母对教育的热情所致。

　　我们的读书是「听、背、考试、忘记」无止境的循环。这种读书法在二十世纪是最有效的。但是对活在二十一世纪的我们而言，已经不需要再去背诵，只要有智慧 型手机就可以解决一切问题。在二十一世纪的环境中，单靠背诵已经不足以让人成为伟大的人物。我们的教育已经到了极限，是该有解决方案的时候了。

　　我们想要的答案可以从犹太人那里找到。韩国人的平均智商是一Ｏ六，居于世界领先地位。但以色列人的平均智商却只有九十四，在世界排名第四十五名。国际学生能力评量计画（PISA）的结果，韩国在「经济合作暨发展组织」（OECD）国家中，数学排名第一，阅读排名第二，科学排名第四。但是以色列的排名只有到三十名附近。犹太人对教育也充满热情，但怎么也比不上韩国父母居然愿意为了供应孩子的教育所需，可以离开家庭独自一个人辛苦工作赚钱。再加上韩国老师的程度也是居于世界前茅。

　　但韩国人的学习结果并不让人满意。有史以来韩国人获得的诺贝尔奖，只有和平奖一位。但是自称为犹太人而得到诺贝尔奖的，就有将近两百人。已经颁发的诺贝尔奖中，有百分之二十二是给了犹太人。光是二Ｏ一三年，就有六名犹太人获得诺贝尔奖，佔了得奖总人数的百分之五十。美国哈佛大学的入学率，韩国人不到百分之一，而犹太人有百分之三十。犹太人不只强在少数的领域，而是所有的领域都有卓越的表现。这种结果的主要原因就是读书法：犹太人的读书法是提问、思考、讨论、实践的教育。最具代表性的方式就是两个人一起提问、对话、讨论、辩论的哈佛如塔。

　　这本书的作者指出犹太人的读书是心读、五感读、身读、知识读和智慧读，并且也提出针对国人身体的读书法。希望这本书让被考试扭曲、淹没在教科书和参考书中的本国教育可以因此改变。
推荐文二

★会读书的人的「读书方法」，有系统读书的指南★

　　很高兴长期以来研究并实践犹太人教育的作者，为我们出版了这本书。

　　会读书的学生知道「读书的方法」，培养人才的学校有「好的读书系统」。本书是研究犹太人的读书法，而且针对我们实际上的情况找出具体方案，对在教育洪水中挣扎的学生与家长而言，这本书可以作为读书法和有系统读书的指南。

　　即使本人留学以色列十一年，也经历犹太人的教育，但读了本书之后，也会产生共鸣并且刺激想法。本书运用了塔木德和犹太格言作为理论的基础，也介绍犹太人的教育哲学与方法，相当具有说服力。这本书值得向所有为「读书」而苦恼的人推荐。
推荐文三

★教育、文化、历史成就不凡犹太人★

　　时至今日，大多数已开发国家人民的识字率达百分之九十五至九十九。台湾识字率名列前茅，超过百分之九十八。然而，几世纪前，读写能力是少数被选中或是幸运菁英的特权，只有一个民族例外，那就是犹太民族。每一个犹太孩子，不论是农夫或商人、教师或蓝领阶级之子，都享有读书及识字的机会。他们从三、四岁起， 就在「Heder」（意为「房间」）由教师带领，品尝学习的甜蜜滋味──舔拭沾在字母表上的字母蜂蜜。

　　优异教育与开创性的成就并非只是正统教育系统的成效，学习并不侷限于正式课堂或讲台上的教导。这是提问文化与以色列的「虎子帕」（Chutzpah）齐力发挥的成果。虎子帕反映了果敢：拒绝接受「不」这个答案；当门看似在你面前关起时，就破窗而入。

　　以色列人力求顶尖表现，十分强调家庭价值观、团结一致、爱国精神与教育。辩论、冲突观点、挑战权威阶级、视长幼有序如无物等令人头疼的文化特质，形塑了「完美的混乱」，进而造就了以色列奇蹟。

　　在历史上饱受歧视、迫害与考验的高适应力犹太人，别无选择，只能变得更革新、具创意及科技化，实现了以色列首任总理戴维‧本‧古里安（David Ben Gurion）所说的：「跟领土相比，以色列更是一个依赖人建起来的国家──犹太人自各地而来：法国、俄国、美国、叶门......信念是他们的护照。」

　　现代的以色列，由于环境之故，创建了一个独特的环境：容纳自数十国返乡的人民，带来本质不同的文化与想法，陶冶成一个大熔炉。年轻的中学毕业生必须服至少二（女孩）至三（男孩）年的兵役，这可能被认为是浪费可以在学术及专业领域上有所进展的黄金时期，但却是习得领导力及人格养成经验的机会。对以色列青年而言，中学高年级时迫在眉睫的问题不是大学入学考试，而是竞争进入以色列国防军（Israel’s Defense Forces, IDF）的菁英单位。

　　总理本‧古里安曾说：「在以色列，为了当一个务实的人，你一定要相信奇蹟。」的确，年轻的以色列在立国至今短短六十年期间所达成的各项成就，可说是人为奇蹟。他们将问题变成挑战：境内严重的缺水问题，促使以色列研发先进的用水科技，从海水淡化、滴水灌溉、废水处理到工程解法，让以色列摇身一变，成为全球最高效使用水资源的国家。因缺乏石油与天然资源，以色列转而研发太阳能与替代能源科技。医学器材、生物科技与软体 ──所有大型世界级的跨国企业来到以色列，建构研发中心。

　　我在此恭贺作者，成功地为台湾读者打开一扇窗──让读者了解以色列教育的内涵为何，使教育如此独特、活跃与富含创意。  
前言

让每个人幸福的终身读书法

　　★死胡同中的教育★

　　在我们社会中最受瞩目又最难解决的问题就是教育。世界上很少有国家像我们一样，在教育政策方面摇摆不定。教育政策有权力决定国家的命运。教育的问题如果获得解决，诸如校园暴力、补习费用、低生产力、就业率、单身等问题自然迎刃而解。

　　我们的教育现况非常糟糕。大部分的老师只重视学科成绩优秀的学生，学校也以进入好大学的升学率为评价的标准。跟不上的孩子都归咎于父母。父母就必须寻求课后的私人教育来补救。私人教育的发达是国内教育的结构性问题。把孩子送到补习班就可以解决问题吗？当然是不可能的。在学校读不好的孩子，到了补习班也不会有太好的效果。补习班、家教和远距教学等都自称可以为孩子的学习负责，但都只是暂时的。

　　大部分擅长读书的学生都有自己的一套读书法。他们不会依赖学校或补习班，而是靠自己读书。除了这类佔了大概百分之一到二的学生以外，其他大部分的孩子都必须依赖补习班、家教或远距教学提供的讲义，而且仅只能勉强跟上进度。

　　更大的问题是老师与家长都知道这样的事实，却没有更好的对策，只能顺着潮流走一步算一步。为了孩子的教育付出昂贵的费用，效果却非常有限。所以有些人选择出国留学、自学、或私人办学等，但却也都不容易，而且风险很高。所有父母都希望孩子把书读好，孩子当然也希望能符合父母的期待。但现实中却是不容易达到。在愈来愈激烈的竞争中，师长与孩子都难以看到光明的前途。

　　到目前为止，仍然在迷途中徬徨的家长与孩子们不知有多少，他们的处境令人感到心疼。更大的问题是，即使从学校毕业之后，仍然没有解决问题。读书是一生的功课，人生的问题是无法回避的。

　　从学校毕业、出了社会，成家立业之后就不需要读书了吗？这是不可能的。因为在前面等着的，是比起求学阶段的读书更具有挑战性的人生学习。许多有丰富人生经验的前辈都说「求学阶段是最容易的」，这是他们经历一切之后的结论。读书并不是个人或特定阶段的问题，而是国家大事。读书不因毕业而结束，而是与一个人的一辈子扣连在一起。找到适合自己的读书法的重要性就在这里。

　　★寻找好的读书法★

　　每个人都会经历「出生－幼儿－幼年－少年－青年－长年－老年－死亡」的生命历程。这是生命週期系统，每个人的时间或有些微差别，但阶段是一样的。读书也是。如果想把书读好，就必须先了解读书系统。会读书的人知道如何透过读书系统找到适合自己的读书法，但大多数的人没有系统，是「随性」的读书。

　　如果知道读书系统，读书就很轻松快乐，有效率、也有趣。读书系统一旦建立起来，一辈子都可以享受读书乐趣。

　　我们到如今都还没有一套有系统的读书法。「哪需要什么系统，只要努力就可以的」，这是大部分人过日子的原则。父母常对孩子说「你要认真读书」，以致于孩子整天坐在桌前，却没有发挥读书的效果。父母不断叮咛孩子要读书，孩子却是愈听愈不想读书。人们虽然持续地读书，却没有人指导该如何读书。人们常常不指导读书的方法，只是一味强调要读书。从读书的立场来想，只是让人觉得无奈。读了半天的书，总是无法理解。想认真跟上学校的进度，却不如想像中简单。人们愈来愈对自己感到不满，如此反覆，读书根本快乐不起来。「为何如此乏味的读书要持续下去呢？」若如此自问，就会更进一步产生自责和烦恼。

　　现在教育的所有问题都与读书紧密相关。只要建立起自我学习的能力，大部份的教育问题都可以解决。如此看来，教育问题是读书的问题，读书的关键在于有没有建立起自我学习的方法。

　　「怎么做才能把书读好？」

　　每个人都有关心的事物。许多读书达人都愿意分享自己的读书秘方。但这一类读书法，都是个人的独特经历，并不适用于不同背景条件的人。想直接模仿这些读书秘方，却没有效果，于是就另寻他方，如此反而进入恶性循环里。这一类的读书法多半是为了提高学科成绩，或是进入国内或美国知名大学的一些技巧，只是停留在取得知识的方法层次上。这些方法或许可以对读书有些许助益，但真正的读书并不如此简单。人们可以使用一辈子，甚至可以传承给后代的读书法，才是我们需要，却是我们还没有的。

　　★让全民都成为天才的蓝海读书法★

　　作者为了寻找读书的民族，找到了犹太人的读书法作为学习的榜样。犹太人的读书法并不是选拔百分之一天才的红海读书法，而是让百分之百全民都成为天才的蓝海读书法。

　　世界上没有其他像犹太人的读书法一样，是有数千年传统保证的国民读书法。更重要的是犹太人读书法超越了一般学科的学习，是让人一辈子都能受用的全人读书法，是不论小孩大人都可以使用的全方位读书法。这本书的目的即在找寻犹太人上千年的读书原理，期待能在我们的教育中使用。

　　塔木德里提到：「给一条鱼让人饱餐一顿，还不如教人捕鱼可以受用一生。」这是介绍犹太人教育时最常用的一个例子，也是代表犹太人读书法特点的一句话。人们不可能把持续不断产生的一切知识读完，但只要能够取得读书法即足矣。

　　目前我们已经知道的读书法，大都是西式的。本书介绍的犹太人读书法却是融合了东方和西方。这个读书法不同于以知识和理性为中心的希腊式西方读书法。犹太人读书法是心、五感、身体、知识和智慧的全人读书法。一个人即使从学校毕业之后，一辈子都可以使用，而且是父母和孩子、老师和学生一起读书的系统，可以世代相传。

　　★为了自己的幸福读书★

　　我们的读书法是在累积知识和取得技术，但犹太人的读书法却是从人自身来学习。这种读书法不是为了进入好学校或把考试考好的方法，而是为了让人成为一个完整的人的方法。犹太人的想法不是为了成就什么，而是为了让自己幸福而读书，以致于其他的好处也都跟着而来。如果我们能善用这种读书法，就能够摆脱以入学或学科学习为中心的读书，而能够真正让人享受这种终身学习的读书法。

　　★超越犹太人的读书法★

　　这本书不单只是介绍犹太人的读书法，或介绍某种读书秘方。作者希望国人的读书法可以超越犹太人读书法，并且传承下去。虽然一开始是在介绍犹太人的读书方法，但真正的目的是为了找到让一个国家社会能够健康的读书方法，也就是找出读书的问题和解答。

　　当然犹太人的读书法并非完全没有问题。如果忽略了自己本国的文化背景差异，直接接受这种方法是更不恰当的做法。作者要特别指出，在这本书中，不适合的部分已经排除了，而所挑选的部分是与本国的条件吻合的。这本书的意义在于把犹太人没有，却是本国人特有的优势勾勒出来。

　　这本书虽有不足，却是希望能够协助受困于读书方法的人，指引出读书的方向。所有的人应当是为了幸福开始读书，却因读书而让更多人变得不幸。希望这本书可以解决教育的难题，并且成为所有人都幸福的读书出发点。到目前为止，我们把读书视为竞争、获得胜利、进入好学校或找到好工作的手段，也就是不把读书当成享受，而是视之为功成名就的工具。但这本书重点在透过读书来了解人的本质，并且学习生活技巧，让人幸福。

　　不要跟书读书，要跟人读书。不要与书争斗，而是要与人沟通。不要找背景，而要找真理。这是犹太人读书法与这本书的核心精神。透过这本书，读者可以知道真正的读书是什么。并且知道怎样将读书用在生活中，有一趟幸福的读书之旅。尤其是被忽略和濒临瓦解的弱势家庭，可以透过这本书来编织希望的梦想。特别感谢给我更多挑战与鼓励的亲爱家人（我的妻子、儿子Sam、女儿Joy）。  
 
后言

寻找自己的终身全人读书法

　　到目前我们已经认识了犹太人读书法的各种特征、教育哲学、教育文化等，其中很多部份相信读者都可以认同，但要实践起来并不容易。这就好比向很会读书的人学习，即使对方愿意传授读书的秘诀，也很难把同样的方法用在自己的身上。为了找到稳定且适合我们的读书法，需要许多的观摩、努力学习、并且变成习惯。

　　学习所有事物都一样要有方法，过生活也同样需要方法。能够正确学习到「正面思考」的人，不论在怎样辛苦的情况下，都可以很快乐。没有建立「正面思考」的人，一点辛苦就会抱怨、生气或迁怒他人。作者之所以要这么热衷推广读书法，是因为已经体验到这种读书法的快乐。人如果有一直到死都还要读书的力量，怎么可能会活得不快乐？

　　前一阵子SBS电视台和首尔大学学生生活研究所共同进行了一项调查研究，根据调查结果，进入首尔大学的学生能把书读好的原因很简单，并不是学校、补习班、老师或家教等外部因素，而是学生自己的学习动机，有自己的读书法。认为是借由自己导向的力量，发挥读书的作用力，这样子把书读好的学生比例是最高的。读书的成败关键就在于自己的力量。只要这个问题可以解决，任何教材都可以读得很好。无论是谁，若有自我导向的力量，毕业进入社会之后仍可以终身读书。这比起哪一所学校毕业更加重要。

　　本书是为了养成自我导向的力量而写的。犹太人从小就以建立自我导向力量为目标来学习。相反地，我们的学校让学生去捕捞很多的鱼，却不教学生可以一生受用的捕鱼方法。犹太人在这方面给我们很大的帮助和提示。

　　为了掌握犹太人可以把一生投入学习的方法，我整理出几个有助于实践的基本原则。

　　一、提升解决问题能力的学习

　　根据OECD的全球PISA评比，韩国学生的排名是居于世界领先的地位，但是在学习兴趣、自我评估、动机等部分，韩国学生的表现却相当的差。数学能力检定考试原本只是为了确认进入大学学习的能力，只要达到基本的能力水准就够了。但是一旦将检定的成绩当成是入学的成绩，数学能力检定就成为具有排名性的考试。更糟糕的是我们的学生为了这个考试，花了将近二十年的时间来准备。我们的教育不应该只以进入大学为目的，应该还要去培养能够解决人的一生问题的能力。

　　二、不要独自学习，要共同学习

　　个人学习会形成竞争，但共同学习是共生的学习。独自学习虽可获得知识，但不能得到智慧。个人学习或许可以把知识背下来，却难以培养创意。独自学习容易疲累，但共同学习可以产生力量，并且也更有乐趣。如同犹太人的读书法，他们是以小组或一对一的方式进行问答和讨论，是我们可以效法的方向。真正的读书不是一个人躲起来埋头苦读，而是应该透过彼此对话与分享，共同合作来解决问题。

　　三、不要跟着书学习，而是要跟着人学习

　　一提到读书，首先想到的就是书本。读书的焦点在于读了几本书。大量阅读当然很重要，人能从小就经常接触书籍是很重要的。但是如果把书仅仅看成只是书，就没有太大意义。因为书里面涵盖了人们的思想与生活，书就是人。由于我们无法见到每一个人，只好透过书来见面。读书就是为了见到书所代表的那个人。所以，书其实不是书，而是人。如果孩子喜欢书更胜于喜欢人，就把主客顺序颠倒了。与人接触，透过提问、讨论和辩论来学习，会比自己阅读更有意义。总而言之，人是学习的重要对象，没有比跟着人学习更好的读书法，与人见面和对话，就是最好的学习方式。如此才能够过着真正的人的生活，并且为其他的人服务。否则愈读书就愈骄傲，看不起其他的人，只会引起更多的问题。

　　四、从小在家要养成读书的习惯

　　人的生活是由习惯构成的，读书也是习惯之一。一开始建立起来的读书习惯，就会造成后来不同的读书方式与结果。从小建立起好的读书习惯非常重要。通常这个习惯是在家开始培养，但是问题在于父母亲并没有接受过读书方法的训练。因此，大部分的父母会让孩子很小就接受家教。家教愈多，教育支出就愈沉重，会使得家庭经济陷入困境。从小养成在家读书的习惯虽然会比较辛苦，但孩子却可以自然自主地学习。这里所谓的读书不是去学认字、英文或数学，而是与读书有关的提出问题、讨论、探究、发表与辩论等基础。没有比具备这些基础更好的读书习惯。

　　五、制订家庭日，让家庭读书文化扎根

　　我们的社会中，大部分的家庭是双薪家庭。孩子到了晚上还得留校唸书或上补习班，没有时间。考量时间的因素，要订定家庭日似乎很困难。但是为了建立起比学科读书更重要的学习态度，这个时间还是必要的。有创意的学习是从休息开始的，而孩子的品格教育却是从与家人共处的时间开始的。这与父母的决心有关。全家在一起的时间要比父母的事业和孩子的学业更加重要。

　　六、要找到可以一生受用的读书法

　　学校的学习只是人生的一个阶段，不是全部。真正的学习应该要从学校毕业，找到工作，并且建立家庭之后才开始。韩国有世界最高的教育热情和成绩，却也有最高离婚率和自杀率，这是非常讽刺的一件事，也显示教育的极端性。探究其中的原因，就是学生的读书法出了问题。

　　我们的读书全部是学科，读书的目标是提高大学入学考试的成绩。学科原本是为了了解人生的过程，但是如果只为了进入大学，学科成绩愈高，人生成功的机会就愈低。

　　犹太人读书是终身的读书，读书法也可以一辈子使用。我们需要的读书法，是从小在家使用的学习方式，并可以用在学校的学科学习，而这样的学习方式即使在毕业之后，一生也都可以使用。成家之后可以传承给后代、退休之后直到死都可以使用的读书法，才是我们应该追求的读书法。

　　如果有这样的读书法，人人可以过幸福的人生。读书愈多，幸福愈多。学多少，人生的享受就有多少。人如果没有学习，就会变得顽固、无知和愚笨。为了有智慧的生活，读书是必要的。为了终身读书的读书法，要建立起一套新的读书系统。要去找寻适合自己的读书法，要去开发运用。并且为了这样的读书法，要彼此学习。

　　如果有了如何过生活的读书法，就不会再害怕世上的生活。有了解决问题的能力，再多的难题也不怕，反而能够在苦难中享受，也能梦想去逆转处境。如此将不需要与他人竞争，相反地，在困难中可以相互帮助。在这样的过程中，人生就更有意义，人们也会更感到幸福。

　　在这本书中所提出的，是不论在学校、家庭、社会、乃至于人的一生，是所有人都可以使用的读书法。如果能运用这个读书法，像犹太人一般可以世代相传，那该有多好。期待透过这样的读书法，人人都可以自由地享受幸福人生。
 

施玛读书法 聆听的学习 读书的关键在听。听不好，事情就做不好。耳朵打开之后，嘴巴才能打开。犹太人自小就有「施玛」的教育。施玛（shema）是「聆听」的希伯来文，代表着犹太人强调聆听的学习。犹太孩童在一出生就听律法书的故事。因在人类的感觉里，听觉是最早发达起来的，孩童还不会说话，就可以听了。孩童能够用哪些话语来表达，取决于他听过的话语与字汇。在幼儿时期听到的故事会决定后来的语言表达和思考能力。 犹太父母让儿女在睡前听故事，因此有亲密的亲子关系，也促进孩童的语言能力，无形之中为孩童预备了未来的学习基础。但只有听，未必能完全吸收。讲再多的故事，如果没有专心聆听，也不会有益处。最好的听法，不仅要用耳，也要用心。这是因为用心听更胜于用耳听。专注就能够促进听力，专注力是从心而来的。心中有平安和愉悦，就能听，也有专注力。若非如此，耳是听了，却像没有听到一样。 心耳合一的学习 看看子女在学校读书的样子。读书的关键在于听力。如果没有培养专心听的力量，读书就很辛苦。听是理解想法的方法。听是为了理解对方的想法，如果没有理解，会产生误会。要专心听，心中就要平静。如果加上兴趣和好奇，可以更专心。总之，最好是能够心耳合一。 培养听的能力不是一两天的事，而是必须经过长久的时间。培养听的能力最好的阶段是孩童时期，因为对人格也有帮助。行为不佳的孩子，通常比较散漫，也不容易集中听讲。不关心他人的人就不懂得听。人若无法读书，就必须检查听力，并提升听的能力。 无法读书的人有共同的现象：学习态度不佳。耳朵在听，心却是闭锁的，读书就像与自己一点关系也没有。为了学习，有一颗学习的心比起广博浩瀚的知识更为重要，因为这样耳朵才会打开，才能听到别人在讲述什么。父母或老师如果能够掌握这个原则，就知道该如何去教导孩子。先学会听，才能够问问题。没有听，怎能问？透过听到的累积下来的，问题才能形成。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上，几个简洁而有力的词语构成了书名，让我瞬间联想到那些闪耀在历史舞台上的犹太学者、思想家和艺术家。他们的成就，往往离不开深厚的知识积累和敏锐的洞察力，而这一切，想必都与他们独特的阅读习惯密不可分。我特别好奇，这本书是否会揭示犹太人如何培养一种“带着问题去阅读”的心态，或者如何通过阅读来构建自己独立的思想体系，而不是被动地接受信息。我希望它不仅仅是传授一些阅读技巧，更重要的是引导读者去理解阅读背后的思维逻辑和价值观念。是否会介绍一些犹太家庭中关于阅读的传统，或者在教育体系中，阅读是如何被高度重视并融入其中的？我渴望找到一种能够让我更积极、更主动地与书籍互动的阅读模式，让阅读真正成为提升自我、拓展视野的强大引擎。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，让我对“读书”这件事有了更深层次的思考。过往，我可能更侧重于“读什么”——热门的书籍、经典的著作，但这本书似乎在引导我关注“怎么读”。我想象中的犹太人读书法，一定不仅仅是简单的速读或精读，而是包含了一种更系统、更主动、更具批判性的学习过程。我很好奇，他们是如何将阅读融入到日常生活中，又如何从中提炼出超越时代的智慧？这本书会不会讲解如何从不同的角度去理解文本，如何发现隐藏在字里行间的深层含义，甚至是如何通过阅读来解决实际问题？我个人在阅读时，常常会遇到瓶颈，比如读完一本书，感觉似乎什么都懂了，但又好像什么都没留下，或者无法将书中的知识有效地运用到工作和生活中。我希望这本书能提供切实可行的方法，帮助我打破这种“无效阅读”的困境，让每一次翻开书页都充满收获的喜悦。

评分☆☆☆☆☆

这本《犹太人超越全世界的读书法(2版)》刚到手，迫不及待翻开，第一感觉就是装帧设计很用心，纸张的质感很不错，拿在手里沉甸甸的，给人一种厚重感。我一直对犹太民族的智慧和他们在各个领域取得的成就感到好奇，而“读书法”这个关键词更是直击我的兴趣点。我一直相信，阅读不仅仅是获取信息，更是一种思维方式的塑造，一种精神的滋养。尤其是在信息爆炸的时代，如何有效地吸收、消化、转化知识，显得尤为重要。我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我看到犹太民族是如何通过独特的阅读习惯和方法，培养出他们的深刻洞察力、创新能力和坚韧不拔的精神的。这本书是否能像书名所暗示的那样，提供一套真正“超越全世界”的读书智慧，让我能从中汲取力量，在自己的学习和成长道路上更上一层楼，这是我最期待的部分。封面上的设计也颇有深意，似乎暗示着某种古老而又充满活力的知识传承，让人充满了探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

拿到《犹太人超越全世界的读书法(2版)》后，我立刻就被它传递出的那种“沉静而有力”的氛围所吸引。书名本身就蕴含着一种不容置疑的自信，让我对书中内容充满了期待。我一直认为，犹太民族之所以能够在历史的长河中，在各种逆境中依然保持着卓越的智慧和影响力，一定与其独特的文化传承和教育方式息息相关。而阅读，作为知识传承和思想启蒙的关键环节，必然扮演着至关重要的角色。我好奇这本书是否会深入剖析犹太人对于文本的解读方式，他们是否有着一套独特的提问技巧，或者是否强调在阅读过程中与文本进行深度对话？我更想知道，这种“读书法”是否能够被不同文化背景的人所借鉴和吸收，从而真正实现“超越全世界”的普适性。它是否会讲解如何培养阅读的韧性，即使面对枯燥或晦涩的内容，也能坚持下去并有所收获。

评分☆☆☆☆☆

《犹太人超越全世界的读书法(2版)》这个书名，一下就抓住了我的眼球。它承诺了一种方法，一种能够让读者在知识的海洋中游刃有余，甚至脱颖而出的可能性。我一直对犹太民族在世界各个领域所展现出的非凡创造力和影响力感到惊叹，而“读书”作为他们文化基因中重要的一环，无疑是解读他们智慧的一把钥匙。我迫切想知道，这本书会如何阐释犹太人是如何从阅读中汲取灵感，如何将书本的知识转化为实际的行动力和创新力。是否会提供一套具体的操作指南，帮助我改变过去那种“读了忘，忘了又读”的低效模式？我更期待的是，它能帮助我建立一种更长远的阅读视野，学会从不同维度的角度去理解和运用知识，最终实现个人能力的提升，甚至在某个领域达到“超越”的水平。这本书是否会讲述一些犹太人在阅读过程中遇到的挑战以及他们是如何克服的，这将是我非常关注的方面。