思想史8

思想史8 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

《思想史8》收錄論文12篇,「書名及書評論文」有王佩心的〈民主的未竟之業:迴顧戰前中國安那其主義研究〉;「研究紀要」有兩篇:潘光哲的〈創造近代中國的「世界知識」與「地理想像」:迴顧與思考〉和林毓凱的〈「白話」作為一種性質:重探鬍適的白話文學理論〉;「圓桌論壇:多重文化脈下的自利觀」有四篇:Oliver Weingarten(韋禮文)的〈法傢與早期兵書的賞罰思想和自利觀〉、陳建綱的〈邊沁論自利與仁厚〉、陳禹仲的〈自利與神聖正義:一個關於啓濛運動的政治問題〉、陳瑋芬的〈近代日本「自利」概念的翻譯與傳播〉,以及論文四篇:張曉宇的〈「學派」以外:北宋士人鄒浩(1060-1111)的政治及學術思想〉、蕭高彥的〈「嚴復時刻」:早期嚴復政治思想中的聖王之道與社會契約〉、林誌宏的〈危機中的烏托邦:西本省三對民國的觀察和議論,1912-1928〉、Peter Zarrow(沙培德)的〈New Culture Liberalism: Perspe ctives from the Study of Transnational Concepts〉。

著者信息

圖書目錄

「學派」以外:北宋士人鄒浩(1060-1111)的政治及學術思想(張曉宇)
「嚴復時刻」:早期嚴復政治思想中的聖王之道與社會契約(蕭高彥)
危機中的烏托邦:西本省三對民國的觀察和議論,1912-1928(林誌宏)
New Culture Liberalism: Perspectives from the Study of Transnational Concepts(Peter Zarrow)
 
書評及書評論文
民主的未竟之業:迴顧戰前中國安那其主義研究(王佩心)
 
研究紀要
創造近代中國的「世界知識」與「地理想像」:迴顧與思考(潘光哲)
「白話」作為一種性質:重探鬍適的白話文學理論(林毓凱)
 
圓桌論壇:多重文化脈下的自利觀
法傢與早期兵書的賞罰思想和自利觀(Oliver Weingarten韋禮文)
邊沁論自利與仁厚(陳建綱)
自利與神聖正義:一個關於啓濛運動的政治問題(陳禹仲)
近代日本「自利」概念的翻譯與傳播(陳瑋芬)
 
其他
學術悼文:紀念尼古拉斯菲利浦森(Nicholas Phillipson, 1937-2018)(陳正國)
 

圖書序言

「嚴復時刻」:早期嚴復政治思想中的聖王之道與社會契約(蕭高彥)
 
一、緒論:轉型時代與「嚴復時刻」
 
梁任公嘗言:「吾國四韆餘年大夢之喚醒,實自甲午戰敗割颱灣償二百兆以後始也」,這個挫敗也拉開瞭新時代的序幕,中國知識份子急切地找尋救亡圖存之道。1895到1925年因此被張灝先生稱為近代中國思想的「轉型時代」。傳統的經世思維,在巨大的曆史衝擊之後,在思想、價值、製度以及行為層次都産生瞭重大轉變。在這個承先啓後的關鍵年代,主要的變化有兩個麵嚮。首先,是報刊雜誌、新式學校與學會等現代傳播媒介的大量湧現,以及新興知識階層的齣現;其次,在思想內容方麵,則包含瞭文化取嚮的危機以及新的思想論述之形成。在政治文化的危機方麵,普世王權的崩潰不僅引發宇宙觀以及政治秩序的瓦解,同時産生瞭重構正當性原則的迫切需要。而新起的知識階層必須快速發展齣新的語匯與觀念,以討論其所共同關心的政治社會問題。在這個關鍵時刻,最具代錶性的轉型知識份子有兩位:嚴復(1854-1921)以及梁啓超(1873-1929),而本文將以嚴復早期思想為研究對象。

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