具体描述
《思想史8》收录论文12篇，「书名及书评论文」有王佩心的〈民主的未竟之业：回顾战前中国安那其主义研究〉；「研究纪要」有两篇：潘光哲的〈创造近代中国的「世界知识」与「地理想像」：回顾与思考〉和林毓凯的〈「白话」作为一种性质：重探胡适的白话文学理论〉；「圆桌论坛：多重文化脉下的自利观」有四篇：Oliver Weingarten（韦礼文）的〈法家与早期兵书的赏罚思想和自利观〉、陈建纲的〈边沁论自利与仁厚〉、陈禹仲的〈自利与神圣正义：一个关于启蒙运动的政治问题〉、陈玮芬的〈近代日本「自利」概念的翻译与传播〉，以及论文四篇：张晓宇的〈「学派」以外：北宋士人邹浩（1060-1111）的政治及学术思想〉、萧高彦的〈「严复时刻」：早期严复政治思想中的圣王之道与社会契约〉、林志宏的〈危机中的乌托邦：西本省三对民国的观察和议论，1912-1928〉、Peter Zarrow（沙培德）的〈New Culture Liberalism: Perspe ctives from the Study of Transnational Concepts〉。
著者信息
图书目录
「学派」以外：北宋士人邹浩（1060-1111）的政治及学术思想（张晓宇）
「严复时刻」：早期严复政治思想中的圣王之道与社会契约（萧高彦）
危机中的乌托邦：西本省三对民国的观察和议论，1912-1928（林志宏）
New Culture Liberalism: Perspectives from the Study of Transnational Concepts（Peter Zarrow）
书评及书评论文
民主的未竟之业：回顾战前中国安那其主义研究（王佩心）
研究纪要
创造近代中国的「世界知识」与「地理想像」：回顾与思考（潘光哲）
「白话」作为一种性质：重探胡适的白话文学理论（林毓凯）
圆桌论坛：多重文化脉下的自利观
法家与早期兵书的赏罚思想和自利观（Oliver Weingarten韦礼文）
边沁论自利与仁厚（陈建纲）
自利与神圣正义：一个关于启蒙运动的政治问题（陈禹仲）
近代日本「自利」概念的翻译与传播（陈玮芬）
其他
学术悼文：纪念尼古拉斯菲利浦森（Nicholas Phillipson, 1937-2018）（陈正国）
「严复时刻」：早期严复政治思想中的圣王之道与社会契约（萧高彦）
危机中的乌托邦：西本省三对民国的观察和议论，1912-1928（林志宏）
New Culture Liberalism: Perspectives from the Study of Transnational Concepts（Peter Zarrow）
书评及书评论文
民主的未竟之业：回顾战前中国安那其主义研究（王佩心）
研究纪要
创造近代中国的「世界知识」与「地理想像」：回顾与思考（潘光哲）
「白话」作为一种性质：重探胡适的白话文学理论（林毓凯）
圆桌论坛：多重文化脉下的自利观
法家与早期兵书的赏罚思想和自利观（Oliver Weingarten韦礼文）
边沁论自利与仁厚（陈建纲）
自利与神圣正义：一个关于启蒙运动的政治问题（陈禹仲）
近代日本「自利」概念的翻译与传播（陈玮芬）
其他
学术悼文：纪念尼古拉斯菲利浦森（Nicholas Phillipson, 1937-2018）（陈正国）
图书序言
「严复时刻」：早期严复政治思想中的圣王之道与社会契约（萧高彦）
一、绪论：转型时代与「严复时刻」
梁任公尝言：「吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也」，这个挫败也拉开了新时代的序幕，中国知识份子急切地找寻救亡图存之道。1895到1925年因此被张灏先生称为近代中国思想的「转型时代」。传统的经世思维，在巨大的历史冲击之后，在思想、价值、制度以及行为层次都产生了重大转变。在这个承先启后的关键年代，主要的变化有两个面向。首先，是报刊杂志、新式学校与学会等现代传播媒介的大量涌现，以及新兴知识阶层的出现；其次，在思想内容方面，则包含了文化取向的危机以及新的思想论述之形成。在政治文化的危机方面，普世王权的崩溃不仅引发宇宙观以及政治秩序的瓦解，同时产生了重构正当性原则的迫切需要。而新起的知识阶层必须快速发展出新的语汇与观念，以讨论其所共同关心的政治社会问题。在这个关键时刻，最具代表性的转型知识份子有两位：严复（1854-1921）以及梁启超（1873-1929），而本文将以严复早期思想为研究对象。
一、绪论：转型时代与「严复时刻」
梁任公尝言：「吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也」，这个挫败也拉开了新时代的序幕，中国知识份子急切地找寻救亡图存之道。1895到1925年因此被张灏先生称为近代中国思想的「转型时代」。传统的经世思维，在巨大的历史冲击之后，在思想、价值、制度以及行为层次都产生了重大转变。在这个承先启后的关键年代，主要的变化有两个面向。首先，是报刊杂志、新式学校与学会等现代传播媒介的大量涌现，以及新兴知识阶层的出现；其次，在思想内容方面，则包含了文化取向的危机以及新的思想论述之形成。在政治文化的危机方面，普世王权的崩溃不仅引发宇宙观以及政治秩序的瓦解，同时产生了重构正当性原则的迫切需要。而新起的知识阶层必须快速发展出新的语汇与观念，以讨论其所共同关心的政治社会问题。在这个关键时刻，最具代表性的转型知识份子有两位：严复（1854-1921）以及梁启超（1873-1929），而本文将以严复早期思想为研究对象。
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