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 影响二十世纪前期美国与中国教育思维最大的哲学家杜威对于「学校教育」的关键想法

杜威教育理念经典之作

书中阐述杜威最重要的两个教育思想：让孩子「自然发展」以及「做中学」。

让孩子在长大成人之前，就是孩子。

教育者要如何协助孩子自然发展并学会生活与独立思考？
杜威记录多所实验教育学校的概况，描绘其课程内容与学习方法，
不仅明确阐述他的教育理念，也提出让孩子自然发展和做中学的实际应用方法。

作者简介

约翰‧杜威John Dewey
二十世纪最重要的哲学家、教育学家之一，他的思想涵盖理则学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教，深刻影响了二十世纪美国的教育思维，因此被认为是美国思想史上最具影响力的学者。美国还曾于1968年发行杜威纪念邮票。
杜威出生于佛蒙特州伯灵顿市，家中经营一家小杂货店。1875年，杜威进入佛蒙特大学就读，开始接触到进化论。大学毕业后，杜威先后在两所中学任教，这时期他阅读了大量与哲学有关的书籍，深受美国圣路易黑格尔学派刊物《思辨哲学杂志》影响。1884年，杜威取得约翰．霍普金斯哲学博士学位后，执教于密西根大学，开始关注教育课题。
杜威一生学术着作丰富，主要代表作有：《我们如何思考》、《民主与教育》、《哲学的改造》、《人类本性及行为》、《经验与自然》、《确定性的追求》、《艺术即经验》、《逻辑：探求的理论》、《公众及其问题》、《人的问题》等等。


相关着作:《我们如何思考：杜威论逻辑思维》

译者简介

吕金燮
国立台北教育大学特殊教育学系教授，专长资优教育与认知心理学，曾任中华资优教育学会理事长，英国巴斯大学及澳洲新南威尔斯大学访问学者。
经历：1.「华人教养智慧」团队：文化历史观点探讨各国资优教育的实践历程，建构华人「资优教育」观。2.Design-Based Learning团队与广达文教基金会合作「设计学习」计画，发展学生问题解决与创造力。3.「好野人小学」团队，建构偏乡儿童才能发展支持系统。


吴毓莹
国立台北教育大学心理与谘商学系教授，专长学习评量、谘询辅导、师培教练。现任阿德勒心理学会副会长、傅尔布莱特资深学者、科技部优秀研究人才、教育部弹薪教授。曾任台北教育大学心理与谘商学系主任、教育学院院长。
研究：1.华人教养智慧团队：从文化历史观点探讨华人「教养（cultivation）」心态与策略。2. 开发YES就业力量表，法务部矫正署成瘾者生涯建构。3.与魔法狮合作SEL社会情绪学习套件与评量系统，于线上、上海及新疆实施。

推荐序：预言成真（杂学校创办人苏仰志）
译者序：百年走来，明日就在今日（国立台北教育大学心理与谘商学系教授吴毓莹）
导读：学会生活——明日学校的校训（国立台北教育大学特殊教育学系教授吕金燮）
前言
第一章：教育即自然发展 Education as natural development
所谓自然就是在成年之前，让每个孩子就是孩子自己。如果我们不循序渐进，那最后的结果将如同一个强摘的果实，不成熟且索然无味、腐败的速度远快过于其熟成的速度。

第二章：教育为自然发展的实验An experiment in education as natural development
遵循着自然发展，孩子会因自己的求知慾而自主地学习读书、写字、数学、地理......。我们必须让孩子自己产生求知的慾望，让他们发现自己的需求。

第三章：自然成长的四个因子 Four factors in natural growth
在梅里亚姆这所附设小学，一天分别用以进行游戏、故事、观察与手工四个时段。这些活动都与生活息息相关，孩子们的学习过程是自发、享受的，且在学会后可以马上获得实用价值。
第四章：课程的重整 The reorganization of the curriculum
孩子不是透过读书或是听着课堂上讲解怎么吃东西、避开火源等，而是借由一次次地自己吃饭、烫伤自己来累积经验——透过不断地实作来学习。「做中学」就是许多教师调适课程的写照。

第五章：游戏Play
要尽可能让儿童自己解决问题，如果他们想要弹珠，就会自己实验，直到他们找到一个好的方法来使东西变成圆形。

第六章：自由与个体性Freedom and individuality
对于学生来说，自由是一种可以检验所有世界上人事物的冲动和倾向的机会，借由这些检验，他会发现他自己，充分地发现这些人事物的特质，以便他可以摆脱那些有害的东西，并发展那些对他自己和他人都有用的东西。

第七章：学校与社区的关系The relation of the school to the community
学校是社区美好生活的一部分，如同社区中的消防队与警察局。社区多方运用青少年的能量与兴趣，就会发展出具有社会性的学校以及建构这种学校所需要的资源，学校将会协助学生发展出社群情怀与兴趣。

第八章：学校是社会安定之所在  The school as a social settlement
要抵抗剥削的最好方法，就是从小开始教育孩子如何清楚的思考，以及如何照顾好自己。
扩大运用学校设施，不仅训练年轻人承担起自我改善的责任，更提供社区所欠缺的娱乐、社交以及进步的机会。

第九章：产业与教育调整 Industry and Educational Readjustment
阅读、写作以及算术，这3R因为有用而被教导。这些科目可以让人民自足、变得更好，在商业变化中提供更好的经济服务。学校应该引起学生的问题和兴趣，引导学生在学校期间和离开学校后，都能自己寻找历史、科学、传记和文学等领域的材料。

第十章：经过产业洗礼的教育 Education through Industry
工作室课程提供学生在理论和过程上的知识，因为学生们不是要学习成为木匠、电工或裁缝师，而是要了解生活中工作是如何完成的。所有技术高中都得到一个结论，就是学生都喜欢上学并享受学习，因为他们看到所学的课程会把自己带去哪里。

第十一章：民主与教育Democracy and Education
办学目的不为少数学生，才符合民主社会的真正需要。

【导读】(摘录)

学会生活：明日学校的校训（吕金燮／国立台北教育大学特殊教育学系教授）

我想教会他生活。~~卢梭•爱弥儿

「学会生活？」既没有学问，更不是专业，怎能成为明日学校的校训？杜威这个老掉牙的理念能给二十一世纪的我们什么有用的启示呢？明日学校的校训应该是创造性、突破性的、伟大的理想；或者，至少应该像北欧的「芬兰经验」，一个各国竞相效仿的学校教育成就，才足以构筑明日学校的校训。「学会生活」很多读者不但会不置可否，尤其越专业的教育学者越鄙视「生活」这个名词，所以杜威在第一章开宗名义就引用卢梭的话：「我们越是受教育，我们就越偏离正轨。」

我们翻译这本书，正是企图要从杜威的智能遗产中，获得对台湾教育的启示，尤其历经二十多年教改之后的台湾，两个教育的发展主流已然成形，正如杜威在第一章中所描述的教育现象，一个极端是「强迫成就导向」，另一极端是「自然发展导向」。我们在两个极端之中，急切找出一套有效的教育制度，此刻正需要对杜威的教育哲学观点多一些理解，避免错误认知与期待。

「教育即生活」是国内对杜威教育哲学的普遍理解，因为太普遍，朗朗上口后我们往往低估这个概念的重要性。细读杜威的重要着作，我们的确可以清楚可见「教育即生活」是杜威毕生的职志，而《明日学校》可以说是杜威教育哲学中最具体也最易懂的一本书，杜威其他的着作风格艰深难解，连心理学之父威廉 • 詹姆士（Williams James）都有意见。《明日学校》出版于一九一五年，当时杜威五十六岁，这一年是杜威教育专业上的巅峰时期，同时期着作《德国哲学与政治》（German Philosophy and politics）以及《学校与社会》（The School and Society）的修正版，当年度杜威共同创办美国大学教授学会（American Association of University Professors），同时担任首任主席。隔年他发表《民主与教育》（Democracy and Education），《明日学校》的最后一章就是这本书的序曲。

《明日学校》出版时，教育学术界的反应非常平淡，例如「有趣」但是没有新意是最普遍的回应。其中比较多评论的是杜威对主流教育过度强调3R（阅读、写作以及算术）的重要性的，因为「学校一定要教阅读，虽然阅读的教学常被批评在某些程度上太制式而且没有效率。」杜威并不是认为阅读不重要，他要改变的是学习阅读的方法与目的，以及对阅读的过度重视而忽略其他学习的趋势。

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明日学校：杜威论学校教育（唯一繁体中文版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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