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　　这是DNA精密计算的时代，是人工智慧即将当道的时代，所谓实体信息已分散在茫茫的信号间，我们对于人类身体曾持有的概念，一度消失于虚拟空间中。某些人对于这样的变化惊艳不已，但若将这样的概念落载于电脑程式或人类的大脑想像中，却变成了星际迷航的科幻风格，令大多数的人惊恐，沉溺于外星怪物在太空舱中沉思的惊怖画面。

　　当我们逐步成为后人类的这段过程中，知名人文学者的N. 凯瑟琳．海尔斯（N. Katherine Hayles在《后人类时代:虚拟身体的多重想像和建构》书中提出她的精辟见解，将妄想与事实清楚析离，深度研究信息时代的具体现象，成就本书最经典的论述核心。

　　在技术、文化研究和文学批评的历史脉络下，海尔斯为我们展现出被抹去、被遗忘、被忽略之物，将信息想像成一个无形的实体。她从二战后的梅西会议控制论谈到1952年的控制论爱好者及小说家伯纳德•沃尔夫（Bernard Wolfe）；从自制的概念谈到菲利普•迪克的幻觉与现实的文学探索；从人造生命谈及后现代小说，探索人类作为控制论系统的意义。

　　凯萨琳．海尔斯横跨了科技史、文化研究和文学批评，将三个故事的关连编织起来：信息是如何失去其身体的，亦即概念化为与物质形式分离的实体;仿生人文化和技术的建构;以及控制论论述中的自由主义人文主体的解体。从控制论到人工生命的诞生，《后人类时代:虚拟身体的多重想像和建构》提供了关于你我如何抵达虚拟时代，以及从此处可往何处去不可或缺的记述。

　　本书内容横越数个专业领域，既有学术教科书的深度、文学批评理论的推演，亦有科普类科学史的介绍及大众科幻作品的分析评论，是延续上个世纪彻底实践跨文学科学「两文化」的上乘之作，是本评论者惊叹为耀眼的奇书（dazzling book）。

本书特色

　　☆后人类时代、人工生命时代、大数据时代的必读经典之作！
　　☆勾勒虚实夹杂的后人类景象，梳理各种情境编织成的世界！
　　☆醍醐灌顶，提点探索后人类的感性层面！
　　☆赖淑芳、李伟柏双译者专文导读！

推荐人

　　林永隆（清大资工系讲座教授、科技部AI创新研究中心办公室主持人）
　　李奭学（中研院文哲所研究员）
　　李蔡彦（政大资工系教授）
　　赖俊雄（成大外文系特聘教授）
　　吕佩颖（高医大医学系教授、医学与人文科主任）

好评推荐

　　数位云起时，二十一世纪物物大相联，物物大增能，物物大蜕变。人们急忙从AI科技巨变的可能，想像与推论「后人类」。然而，无人可断定「后人类」。可断定的是：后人类时代中，科技不再仅是个人工具，不再以人为中心。在虚实交织与回馈循环中，物的「人化」（图灵）趋势无可避免地也将造成人的「物化」。人，遂从万物的主宰者，逆向往物物相联中的被主宰物演化。海德格所谓科技本质的「聚置」（Gestell）正大规模地框架此后人类的演化。此书从「成为后人类」的视野，思考未来的人类，更进一步思索人类的未来。原文精彩，译文精准，值得你我捧书详读。－－赖俊雄 (成功大学外文系特聘教授)

　　这是一个史上重大的计画，处理了社会和文化方面极端重要的问题。海尔斯结合她绝顶的理论论述能力、调查科学史的小心谨慎、与批评阅读小说作品的天赋，无人能项其背。－－马克.波斯特(Mark Poster),Cultural History and Postmodernity作者

作者简介

凯瑟琳．海尔斯（N. Katherine Hayles）

　　N. 凯萨琳．海尔斯写作本书时任加州大学洛衫矶分校教授，现任杜克大学英文系「詹姆士 ．杜克」讲座特聘教授(James B. Duke Professor)。她拥有化学及英文高等学历，着有《我的妈妈是电脑：数位主题和文学文本》，并编辑《混沌与秩序：文学和科学的复杂动态》，皆由芝加哥大学出版。代表作《后人类时代:虚拟身体的多重想像和建构》(HOW WE BECAME THE POSTHUMAN: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics）已成为文学、人类学、社会学与媒体学等研究领域崇奉为经典之作。

译者简介

赖淑芳  

谢辞
推荐语
导读
序幕

第一章　朝向具体化的虚拟
第二章　虚拟身体和闪烁标志
第三章　信息实体之争：探讨自动控制论的梅西会议
第四章　岌岌可危的自由主体性：诺伯特．维纳和自动控制焦虑
第五章　从连字符号到拼接：《地狱边境》（Limbo）中的控制论句法
第六章　自动控制学第二波：从反身性到自我组织
第七章　将真实内外、左右翻转：菲利普．狄克六零年代中期小说中的边界研究
第八章　信息的重要性
第九章　人工生命的故事
第十章　虚拟的符号学：映射后人类
第十一章　结论：何谓「成为后人类」？

注释
索引
 

序幕
 
你独处一室，昏暗中仅有两部电脑终端机微微闪烁着光。你用它们和另一个房间中两个看不见的个体联系，仅凭两者对你所提问的回应来判断是男或女。或者说，按照艾伦．图灵（Alan Turing）在1950年经典论文〈电脑机器与智慧〉（Computer Machinery and Intelligence）中所提议的着名「模仿游戏」（imitation game），来判定何者是人、何者是机器。其中一个个体想帮你做出正确猜测，图灵指出，他（或她、或它﹚的最佳策略也许就是忠实地回答你的问题。另一个个体想误导你，以显示在你的终端机上的文字，试图复制其他个体的特征。你的工作是提出问题，以便将实体事实从言语表现区分出来。图灵认为，若无法分辨有智慧的机器和有智慧的人类，你的失误就证明了机器能思考。
 
在此电脑时代的初始时刻，去除实体化（the erasure of embodiment）后，「智慧」成为正式操控符号的特性，而非人类生命世界中的行为。「图灵测试」（Turing test）为未来三十年的人工智慧确立了议题。研究者为了推动完成会思考的机器，一遍又一遍地执行图灵测验核心的去实体化，而信息模式正式产生和操控才是最要紧的。依照克劳德．夏农（Claude Shannon）和诺伯特．维纳（Norbert Wiener）正规化定义信息，有助于推进将信息概念化为实体的过程，这和携带这些信息的基底不同。此种表达方式是将信息视为一种无形的、流体的一小步，可在不同基底间流动，而不流失其意义或形式。继图灵之后约四十年，汉斯．莫拉维克（Hans Moravec）写道，人类的身分在本质上是一种信息的模式，而非实体化的表现。他主张人类意识可以下载到电脑上来呈现，他想像出一个场景来表明，原则上这是行得通的。如果可以的话，我且称之为「莫拉维克测试」，这是图灵测试在逻辑上的继承者。「图灵测试」是设计来验证机器可以执行过去认为是人类心智所独有的思考，「莫拉维克测试」则设计来验证机器可以成为人类意识之储藏所――机器可以为所有实用目的而变成了人类，这意味你是人机合体人（cyborg），而人机合体人是你。

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