具体描述
40多年来，法国哲学家、希腊学学家和汉学家朱利安（François Jullien），运用了中国语言的思想资源，重新审思并拓展欧洲思想。迄今，他出版了40多本论着，这些书已被译成25种语言。他所建构的哲思概念已在法国、欧洲以及欧洲域外产生影响，不仅在思想领域，也在其他领域：艺术创作、企业管理、精神分析等等……引发了众多回响。
这些概念确实回应了当代人的寻求。其作品的中文翻译目前有19种，本书通过40个关键词，扼要地为中文读者提供一把进入他的思想钥匙。此思想是一座矿源丰富的宝山，任何人只要愿意进山寻宝，就能开採其中的资源。
这些概念确实回应了当代人的寻求。其作品的中文翻译目前有19种，本书通过40个关键词，扼要地为中文读者提供一把进入他的思想钥匙。此思想是一座矿源丰富的宝山，任何人只要愿意进山寻宝，就能开採其中的资源。
著者信息
作者简介
卓立
国立台湾大学外文系毕业，巴黎索邦第四大学比较文学博士。2000年代研究中国当代文学和台湾文学（其论文收入France – Asie, un siècle d’échanges littéraires, 2001 ; Orient – Occident : la rencontre des religions dans la littérature moderne, 2007 ; Les belles infidèles dans l’empire du milieu. Problématiques et pratiques de la traduction dans le monde chinois moderne, 2010），近年来将其翻译工作与研究结合，探究概念性词汇的翻译问题，特别以法国哲学家、古希腊学学家和汉学家朱利安为研究课题（其论文见于Des possibles de la pensée. L’itinéraire philosophique de François Jullien, 2015 ; François Jullien, L’Herne, 2018）。她所出版的多种翻译作品当中有文学性的（如谢阁兰的《古今碑录》Stèles、佛楼定的《作家们》Ecrivains、舞鹤的《余生》之法文版Les Survivants）、精神分析专论（如侯硕极的《牺牲：精神分析的里程碑》Le Sacrifice. Repères de la psychanalyse）、朱利安的哲学论着（如《淡之颂》、《山水之间》、《从存有到生活》等8种），以及多位法国汉学家的汉学专论的中文翻译。除了在法兰西学院汉学研究所图书馆任职之外，她也是巴黎人文之家「他者性讲座」的合作研究员，并且负责「朱利安哲学基金会」（Fonds philosophique François Jullien）的联络工作。
卓立
国立台湾大学外文系毕业，巴黎索邦第四大学比较文学博士。2000年代研究中国当代文学和台湾文学（其论文收入France – Asie, un siècle d’échanges littéraires, 2001 ; Orient – Occident : la rencontre des religions dans la littérature moderne, 2007 ; Les belles infidèles dans l’empire du milieu. Problématiques et pratiques de la traduction dans le monde chinois moderne, 2010），近年来将其翻译工作与研究结合，探究概念性词汇的翻译问题，特别以法国哲学家、古希腊学学家和汉学家朱利安为研究课题（其论文见于Des possibles de la pensée. L’itinéraire philosophique de François Jullien, 2015 ; François Jullien, L’Herne, 2018）。她所出版的多种翻译作品当中有文学性的（如谢阁兰的《古今碑录》Stèles、佛楼定的《作家们》Ecrivains、舞鹤的《余生》之法文版Les Survivants）、精神分析专论（如侯硕极的《牺牲：精神分析的里程碑》Le Sacrifice. Repères de la psychanalyse）、朱利安的哲学论着（如《淡之颂》、《山水之间》、《从存有到生活》等8种），以及多位法国汉学家的汉学专论的中文翻译。除了在法兰西学院汉学研究所图书馆任职之外，她也是巴黎人文之家「他者性讲座」的合作研究员，并且负责「朱利安哲学基金会」（Fonds philosophique François Jullien）的联络工作。
图书目录
引言／朱利安：进行中的作品
朱利安的主要着作及其中文翻译
朱利安着作简介
1/ 因，因果性（Cause, causalité）
2/ 理、贯通道理（Cohérence）
3/ 间距与之间（Ecart et Entre）
4/ 主体、主词（Sujet）
5/ 客体、受词（Objet）
6/ 亲密（Intime）
7/ 情况（Situation）
8/ 自由（Liberté）
9/ 意志、意愿（Volonté）
10/ 虚位以待（Disponibilité）
11/ 哲学（Philosophie）
12/ 内在性（l’immanence）与超验性（la transcendance）
13/ 默契与知识（Connivence / Connaissance）
14/ 间谈、间话与间辩法（dialogue et dialectique）
15/ 真理、真相、实情（Vérité）
16/ 资源（Ressource）
17/ 信实可靠（Fiabilité）
18/ 通畅、道通（Viabilité）
19/ 兴发（Essor）与平板（Etale）
20/ 去相合（Dé-coïncidence）
21/ 生活（le Vivre）
22/ 默化（Transformation silencieuse）
23/ 时间（Temps）
24/ 相遇、遇见、碰面（Rencontre）
25/ 暧昧（Ambigu）
26/ 恍惚、不可指定的（Evasif）
27/ 暗示，暗示性（Allusif, allusivité）
28/ 曲而中、迂回（绕道）与进入（Détour et Accès）
29/ 外在性（Extériorité）
30/ 他方、别处（Ailleurs）
31/ 他者（l’Autre）
32/ 第二人生（Une seconde vie）
33/ 翻译（Traduire, Traduction）
34/ （中国）天与（西方）神（Ciel / Dieu）
35/ 命运（Destin）
36/ 普世性，共享、共通（Universel, commun）
37/ 调节（Régulation）
38/ 反、反面性（le Négatif）
39/ 哲学与智慧（Philosophie / Sagesse）哲人与智者、圣人（philosophe／sage）
40/ 工地、工场（Chantier）
跋：从谢阁兰的「异国情调论」（Exotisme）
到朱利安的「从外面观看论」（Exoptisme）
朱利安的主要着作及其中文翻译
朱利安着作简介
1/ 因，因果性（Cause, causalité）
2/ 理、贯通道理（Cohérence）
3/ 间距与之间（Ecart et Entre）
4/ 主体、主词（Sujet）
5/ 客体、受词（Objet）
6/ 亲密（Intime）
7/ 情况（Situation）
8/ 自由（Liberté）
9/ 意志、意愿（Volonté）
10/ 虚位以待（Disponibilité）
11/ 哲学（Philosophie）
12/ 内在性（l’immanence）与超验性（la transcendance）
13/ 默契与知识（Connivence / Connaissance）
14/ 间谈、间话与间辩法（dialogue et dialectique）
15/ 真理、真相、实情（Vérité）
16/ 资源（Ressource）
17/ 信实可靠（Fiabilité）
18/ 通畅、道通（Viabilité）
19/ 兴发（Essor）与平板（Etale）
20/ 去相合（Dé-coïncidence）
21/ 生活（le Vivre）
22/ 默化（Transformation silencieuse）
23/ 时间（Temps）
24/ 相遇、遇见、碰面（Rencontre）
25/ 暧昧（Ambigu）
26/ 恍惚、不可指定的（Evasif）
27/ 暗示，暗示性（Allusif, allusivité）
28/ 曲而中、迂回（绕道）与进入（Détour et Accès）
29/ 外在性（Extériorité）
30/ 他方、别处（Ailleurs）
31/ 他者（l’Autre）
32/ 第二人生（Une seconde vie）
33/ 翻译（Traduire, Traduction）
34/ （中国）天与（西方）神（Ciel / Dieu）
35/ 命运（Destin）
36/ 普世性，共享、共通（Universel, commun）
37/ 调节（Régulation）
38/ 反、反面性（le Négatif）
39/ 哲学与智慧（Philosophie / Sagesse）哲人与智者、圣人（philosophe／sage）
40/ 工地、工场（Chantier）
跋：从谢阁兰的「异国情调论」（Exotisme）
到朱利安的「从外面观看论」（Exoptisme）
图书序言
1/ 因，因果性（Cause, causalité）
「因」是古希腊哲思的一块奠基石，希腊文：arché，表示「基始、原则」。法文cause-effet表示「有因有果」，有果就有因，形成了「因果性、因果律、因果关系」。希腊人这个在思辨上的黄金定律也见于物理（自然学：physique）上面。希腊神话与希伯来-基督教都建立在该因果律上，此「因」则外在于事物，譬如希腊神话里的宇宙生成乃由众神明世世代代衍生而成的，希伯来-基督教圣经里的创世论也是由外在于世界的神创造出宇宙万物。然而中国文化之形成与中国思想之运作乃按照两极相克相生的道理，展现的是一种内在性的过程观，而不是有外来的第一动因的创造论。
朱利安提出「势」（propension des choses）概念，以弥补「因果律」的不足。他从中国思想阴阳两极互动而生万物的生成变化过程拈出了「势」，这「势」就在事物进程的里面，用阴阳来说，就是「阴而阳」、「阳而阴」，事物的显与隐乃随着「势」而展开的，不是出于某「因」就结出某「果」。
2/ 理、贯通道理（Cohérence）
朱利安在「因果律」的对面提出了「理」（cohérence）。前者源自希腊并且向来是欧洲思想的主要支柱之一，后者则是朱利安在中国思想整体上所探察出来的事实，即中国人所传承的观念都有其贯通道理。他在法文里将「理」说成cohérence，这个法文词源自拉丁文，表示「把事物联合起来」，事物之间有其内在一致性的趋势；因此强调事物内部的生成变化过程。他还提出与「本质性」（essence也可说成「本质」）逻辑对峙的「共同组成」逻辑（con-sistance），con-sistance这个词有「坚实」、「密实」、「可靠」等等意涵，然而当朱利安把它与「本质性」对立时，它表示「共同组成」，他强调的是事物内部的贯通道理，不需要探寻事物是否有本质性。
理与可理解性（Cohérence / intelligibilité）
在朱利安的思想里，所有的文化都自有其「理」，并且这个理是可以理解的（intelligible）。「理」一字原意指一块玉石内在的纹理，每一块玉所蕴含的纹路也许不同，但是玉纹整体上会形成自己的网络，具有一致性，并且是可辨识的。这是为什么朱利安用法文的Cohérence来翻译「理」。
「因」是古希腊哲思的一块奠基石，希腊文：arché，表示「基始、原则」。法文cause-effet表示「有因有果」，有果就有因，形成了「因果性、因果律、因果关系」。希腊人这个在思辨上的黄金定律也见于物理（自然学：physique）上面。希腊神话与希伯来-基督教都建立在该因果律上，此「因」则外在于事物，譬如希腊神话里的宇宙生成乃由众神明世世代代衍生而成的，希伯来-基督教圣经里的创世论也是由外在于世界的神创造出宇宙万物。然而中国文化之形成与中国思想之运作乃按照两极相克相生的道理，展现的是一种内在性的过程观，而不是有外来的第一动因的创造论。
朱利安提出「势」（propension des choses）概念，以弥补「因果律」的不足。他从中国思想阴阳两极互动而生万物的生成变化过程拈出了「势」，这「势」就在事物进程的里面，用阴阳来说，就是「阴而阳」、「阳而阴」，事物的显与隐乃随着「势」而展开的，不是出于某「因」就结出某「果」。
2/ 理、贯通道理（Cohérence）
朱利安在「因果律」的对面提出了「理」（cohérence）。前者源自希腊并且向来是欧洲思想的主要支柱之一，后者则是朱利安在中国思想整体上所探察出来的事实，即中国人所传承的观念都有其贯通道理。他在法文里将「理」说成cohérence，这个法文词源自拉丁文，表示「把事物联合起来」，事物之间有其内在一致性的趋势；因此强调事物内部的生成变化过程。他还提出与「本质性」（essence也可说成「本质」）逻辑对峙的「共同组成」逻辑（con-sistance），con-sistance这个词有「坚实」、「密实」、「可靠」等等意涵，然而当朱利安把它与「本质性」对立时，它表示「共同组成」，他强调的是事物内部的贯通道理，不需要探寻事物是否有本质性。
理与可理解性（Cohérence / intelligibilité）
在朱利安的思想里，所有的文化都自有其「理」，并且这个理是可以理解的（intelligible）。「理」一字原意指一块玉石内在的纹理，每一块玉所蕴含的纹路也许不同，但是玉纹整体上会形成自己的网络，具有一致性，并且是可辨识的。这是为什么朱利安用法文的Cohérence来翻译「理」。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有