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原文作者： Arthur Schopenhauer

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•叔本华流传最广之作，被翻译成三十多种语言
　　•德文直译全新译本

　　叔本华的伟大之处，
　　在于他站在整幅生命之画面前，
　　解释完整的意义。
　　────尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）

　　我认为，我们的整个生命，有不如无，最高的人生智慧，是弃绝人生。
　　能说「我独自承担全部的自我」，是幸福的首要条件。
　　人生智慧就是幸福生活的艺术。

　　愿望──亦即匮乏，是各种享受的先决条件。
　　虚荣──在他人的欢唿基础上建立对自己的高度评价。
　　骄傲──已经完全确立了对自己的高度评价。
　　名誉──客观而言，是他人关于我们的价值的看法；主观而言，是我们对他人看法的畏惧。
　　庸俗──出自无知识的欲望状态。
　　信任──最主要的成份是懒惰、自私与虚荣。
　　命运──对自己拙劣作为的称唿。

　　逐层解析健康、财富、名声、荣誉等真正意义
　　掌握日常生活如何获得幸福快乐

　　叔本华说：「人生是否符合关于幸福生活的这个概念，众所周知，我的哲学提供了否定的答案」，然而，《人生智慧箴言》这本书是「以对这个问题的肯定回答为前提」而写──

　　为何叔本华要写一本和自己哲学立场矛盾的书？为何要特别写「如何幸福」？

　　自始以来，人生在世，莫不希求快乐美好的生活。然而，横阻在我们面前的却是无穷无尽、大大小小的困难和障碍，当我们跌跌撞撞、焦躁无助之时，就会深刻领悟悲观主义哲学的意涵，从而获得心灵的平静和清明，并激扬我们勇敢地迎向未来。

　　时代需要叔本华，我们需要叔本华。

　　一个悲观主义哲学家
　　对于人生苦难的清明回应

　　二○一四年十一月本社出版韦启昌翻译之《人生的智慧》一书，颇受大众读者喜爱。此次出版，为李连江教授根据德文直译之全新译本，书名也改为原书名之全称。

 

《星辰之歌：宇宙的低语与文明的迴响》 图书简介 序章：尘埃中的凝视 本书并非聚焦于人世间的伦理教条或心灵慰藉，而是将目光投向了更为宏大、更为深邃的领域：宇宙的起源、物理学的极限、时间与空间的基本构造，以及智慧生命在广袤星海中存在的可能性与必然性。我们试图描绘一幅由基础科学、前沿理论和哲学思辨交织而成的星图，邀请读者一同从亿万年的尺度上，重新审视“存在”本身的意义。 《星辰之歌：宇宙的低语与文明的迴响》是一次跨越学科边界的探索之旅，它结合了最新的天体物理学观测结果、弦理论的数学美感、信息论的普适性原则，以及对地外文明搜寻（SETI）的严肃审视。全书共分为五大部分，层层递进，从最微小的粒子到最广阔的结构，试图捕捉那潜藏于万物背后的统一律动。 第一部：时空之锚——宇宙的骨架 本部分深入探讨我们所处的时空框架的本质。我们首先回顾爱因斯坦的广义相对论，但着重于其在极端条件下的应用——黑洞的事件视界、奇点的内部结构，以及引力波探测带来的全新宇宙观测窗口。我们将详细分析LIGO/Virgo观测到的双中子星并合事件，这些“宇宙的鼓点”如何帮助我们校准哈勃常数，并揭示重元素（如金、铂）的真实炼金炉。 随后，我们将转向对早期宇宙的重构。大爆炸理论的证据链被详尽梳理，从宇宙微波背景辐射（CMB）的各项异性，到轻元素丰度的预测。然而，我们更关注CMB图像中那些无法用标准模型解释的“冷点”和“轴对称性”——这些是否是更大结构（如多元宇宙）接触留下的“疤痕”？我们还将探讨暴胀理论的最新进展，特别是一些试图将量子引力效应纳入暴胀模型的新兴理论，力求为宇宙的“第一秒”提供更坚实的数学描述。 第二部：物质的迷宫——从量子到夸克 在理解了宇宙的尺度之后，我们将聚焦于构成这一切的基石：物质的本质。本部分是对粒子物理学的深度解析，而非简单的知识罗列。我们深入探讨标准模型（SM）的辉煌成就——费米子与玻色子的精确描述，以及希格斯机制如何赋予粒子质量。 但真正的魅力在于标准模型的“裂缝”。我们将详细讨论中微子的“振荡”现象——这强烈暗示了中微子具有质量，从而挑战了标准模型的基本假设。此外，对暗物质和暗能量的追寻构成了本部分的核心议题。暗物质的候选者，从WIMPs到轴子，被置于严格的实验和观测限制之下。暗能量的本质，是宇宙常数的不朽之谜，还是对广义相对论本身的修正？我们甚至会探讨一些极端的理论构想，例如“卡西米尔效应”在真空能量密度计算中的争议，以及这是否指向了我们对“空无”的理解存在根本性偏差。 第三部：信息与熵——宇宙的驱动力 如果说物质和能量是宇宙的砖瓦，那么信息和熵则是驱动其演化的底层代码。本部分尝试用信息论的视角来重新审度物理学定律。我们将探讨玻尔兹曼熵与热力学第二定律的深刻联系，并追溯这一概念如何延伸至黑洞物理学——霍金辐射与黑洞信息悖论的逻辑困境。 信息悖论不仅是理论上的挑战，它触及了物理定律的可逆性与我们对时间流逝的感性体验之间的鸿沟。我们将剖析“全息原理”的数学基础，探讨我们所感知的三个空间维度是否可能仅仅是更高维度信息投影的结果。此外，信息如何被编码、传输和损耗，从量子纠缠的非定域性（“鬼魅般的超距作用”）到计算能力的极限——兰道尔原理与可逆计算，都将作为论据，来阐述信息在宇宙结构中的核心地位。 第四部：生命的回响——费米悖论的逻辑推演 在理解了宇宙的物理规则之后，我们将焦点转移到生命这一复杂现象。本部分完全避开了对“如何生活”的指导，而是专注于对“生命如何出现和延续”的概率论和宇宙学分析。费米悖论——“他们都在哪里？”——被视为一个严格的逻辑难题，而非科幻式的猜想。 我们从德雷克方程的局限性出发，引入了更精细的“大过滤器”理论。这个过滤器可能位于宇宙演化的早期（我们是幸运的“第一次”），也可能位于技术文明的晚期（自我毁灭的陷阱）。我们将使用复杂的随机过程模型来模拟恒星形成速率、行星宜居带的稳定性和复杂生命演化的时间尺度。我们还会深入分析“稀有地球假说”的观测证据，例如银河系宜居带的微妙平衡，以及对地磁场、板块构造等“行星级工程”在长期生物圈维持中的关键作用。本书不会提供答案，而是系统性地评估已知知识框架下，我们“孤独”的概率有多大。 第五部：文明的终局——超越物理的界限 最后一部分是对未来和终极问题的哲学性思辨，这些思辨紧密植根于前述的科学发现。如果宇宙终将走向热寂（Heat Death），信息和结构最终会消散，那么我们目前所做的一切努力在时间尺度上究竟有何意义？ 我们探讨了不同文明在面对宇宙终极命运时的理论选择：是选择“信息备份”以求在多重宇宙的缝隙中延续，还是在本地宇宙的衰亡前，最大化熵的产生效率（即创造出最复杂的瞬时结构）？我们将审视“技术奇点”的物理学基础——如果计算能力可以无限接近物理极限，那么模拟现实（Simulation Hypothesis）是否从哲学上的可能性，转变为一种统计学上的必然？ 《星辰之歌》的宗旨，在于培养一种“宇宙尺度下的谦卑感”。它不是一本提供慰藉的书，它所揭示的规律往往是冷峻而宏大的。但正是这种冷峻，激发了人类最深刻的求知欲——去理解构成我们的原子，如何能反过来理解它们所处的这片无限的、低语着的星空。本书献给那些不满足于被界定在地球表面，渴望用数学和观测去触碰宇宙边界的求索者。

作者简介

叔本华（Arthur Schopenhauer）

　　德国着名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。一七八八年二月二十二日出生于但泽（Danzig，今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，父亲海因里希．弗洛里斯．叔本华（Heinrich Floris Schopenhauer）是一名富商，母亲约翰娜．叔本华（Johanna Schopenhauer）是当时颇有名气的作家。叔本华自称「性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲」。

　　一七九三年，当但泽成为普鲁士王国（Kingdom of Prussia）的一部份时，举家搬到汉堡（Hamburg），直至一七九七，之后在巴黎住了两年，一八○三年又被送进英国的寄宿学校。因在各地受过教育，故能够流利使用英语、义大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。一八○五年，父亲过世，一说有可能是自杀。不久后母亲搬到当时的文学重镇威玛（Weimar），去追求写作事业。而叔本华则进入德国图林根州的哥达文理中学（Gotha Gymnasium）就读。

　　叔本华于一八○九年进入哥庭根大学（University of Göttingen），最初攻读医学，但后来把兴趣转移到了哲学，师事戈特洛布．舒兹（Gottlob Ernst Schulze），学习形上学和心理学，后者建议他研读柏拉图和康德。一八一一至一八一三年，在柏林研习神学家弗里德里希．史莱马赫（Friedrich Schleiermacher）和德国唯心主义哲学家约翰．戈特利布．费希特（Johann Gottlieb Fichte）的课程。一八一三年，他以《论充足理由律的四重根》（On the Fourfold Root of the Principle of Sufficient Reason）获得了耶拿大学博士学位。

　　一八一四年，叔本华着手写作《作为意志和表象的世界》（The World as Will and Representation），一八一八年完成，于十二月出版。首版发行五百本，无人问津。对此，叔本华说「如果不是我配不上这个时代，就是这个时代配不上我。」

　　一八二○年，叔本华获得柏林大学的职位，同时代最有名气的哲学家黑格尔（G. W. F. Hegel）亦在这里授课，叔本华看不起黑格尔，厌恶他故作高深的诡辩。叔本华故意选择与黑格尔在同一时段开课，故前来叔本华课堂的学生寥寥可数。叔本华的柏林大学讲师的身分维持了二十四个学期，但只有第一学期的课有开成。

　　一八三一年，柏林爆发大型霍乱，叔本华于是前往法兰克福（Frankfurt），往后二十七年都待在那里。一八四一年出版《论意志的自由》和《论道德的基础》两篇论文的合集（The Two Basic Problems of Ethics: On the Freedom of the Will, On the Basis of Morality）。一八四四年，《作为意志和表象的世界》二版出版，依旧无人问津。一八五一年，他完成对《作为意志和表象的世界》的补充与说明，是为《附录与补遗》（Parerga and Paralipomena），使沉寂多年的叔本华在欧洲声名鹊起，他在一首诗中写道「此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。」一八五九年，《作为意志和表象的世界》第三版引起轰动，叔本华称「全欧洲都知道这本书」。

　　他一生未婚，没有子女，陪伴他的只有数只贵宾犬，其中，以梵文「Atman」（意为「灵魂」）命名的一只最为人熟悉。一八六○年九月二十一日，叔本华起床洗完冷水澡后，像往常一样独自吃早餐，当佣人再次进入房间时，发现他已依靠在沙发的一角，与世长辞。一八六○年九月二十六日，葬于法兰克福市公墓。叔本华将所有财产捐给慈善世界，根据叔本华生前的意愿，墓碑上除了刻着名字「Arthur Schopenhauer」以外，没有多余文字。他在遗言中说：「希望爱好哲学的人，能客观独立地理解我的哲学。」

　　叔本华死后，他的朋友Julius Frauenstädt在一八七三年编辑出版了六卷本的叔本华全集，一八七七年出了第二版，这是叔本华的着作第一次以全集形式出现。

　　叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。被认为受到他影响的着名人物有哲学家尼采（Friedrich Nietzsche）、沙特（Jean-Paul Sartre）、柏格森（Henri Bergson），心理学家佛洛伊德（Sigmund Freud）、荣格（Carl Gustav Jung），作家托尔斯泰（Leo Tolstoy）、莫泊桑（Guy Maupassant）、汤玛斯．曼（Thomas Mann）、赫曼．赫塞（Hermann Hesse），音乐家萧伯纳（Bernard Shaw）、瓦格纳（Wilhelm Wagner）、马勒（Gustav Mahler），科学家爱因斯坦（Albert Einstein），生物学家达尔文（Charles Darwin）等人。

译者简介　

李连江

　　河北沧县人，一九六三年生，南开大学哲学学士、硕士，俄亥俄州立大学政治学博士，香港中文大学教授。中文近作是《不发表就出局》。
 

导言    　             　　  　　
第一章　基本分类
第二章　论人之所是　　　　　       
第三章　论人之所有　　　　　　 　　
第四章　论人的形象　　　　　       
第五章　忠告与格言                              
一、总论                                                                      
二、如何律己                                  
三、如何待人                                  
四、如何应对世道与命运                                          
第六章　论人生的不同时期
 

略略扫视，我们就能看到人生的幸福有两个敌人，一是痛苦，二是无聊。此外，可以这样说，我们在何种程度上成功地远离了一个敌人，就在同样程度上接近了另一个，反之亦然。所以，人生其实就是在痛苦与无聊之间像钟摆一样摆动，只是摆动的幅度有大有小。原因是，痛苦与无聊处于双重的对立中，一是外在的或客观的对立，二是内在的或主观的对立。就外在而言，窘迫贫困制造痛苦，平安富足产生无聊。因而我们看到，底层大众时刻与窘迫亦即痛苦搏斗；富豪权贵则长期与无聊进行着绝望的斗争。痛苦与无聊之间还有内在的或主观的对立，其基础是，每个人对痛苦的感受力与对无聊的感受力成反比，这两种感受力都由心力决定。也就是说，精神愚蠢，必然感觉迟钝，缺乏敏感，因而对各式各样大大小小的痛苦与苦闷感受较轻。不过事情还有另一面，精神愚蠢，势必内心空虚，这空虚刻画在数不胜数的脸上，其表现是持续关注外界发生的一切，包括最琐碎的小事。内心空虚是无聊的真正来源，为了靠某个东西让精神与情绪活跃起来，内心空虚的人渴望外来刺激。因而，他们在选择外来刺激时从不感到厌恶；看看众人趋之若鹜的消遣多么可悲可怜，看看他们怎样社交，听听他们怎样交谈，看看那众多在门口闲站的人，留意那些躲在窗帘后窥视的人，就可以明白这一点。众人渴望各种社交，盼望各式消遣娱乐，追求各类奢华，主要就是因为内心空虚，然而追求奢华让很多人堕入挥霍，终于陷入困苦。要防范这种困苦，最可靠的手段就是内在的富足，亦即精神丰富；精神越丰富，越接近卓越，留给无聊的空间越小。具有卓越精神的人，思想不知疲倦地活跃着，既有力量也有冲动不断探索内心与外界五花八门的现象，宛如时刻不停花样翻新地玩游戏，这一切让他彻底远离无聊，只有疲惫的片刻除外。不过，另一方面，出众的心智也会导致对身边环境高度敏感，会令意志更加强烈，从而成为激情的根基。这几种要素结合在一起，使各种情感加倍强烈，令人对精神的乃至身体的痛苦格外敏感，甚至让人特别无法忍耐各种挫折乃至打扰。形象是否生动取决于想像力是否丰富，所以，上述一切令全部形象格外鲜活，从而也让令人作呕的形象格外生动。

评分☆☆☆☆☆

《人生智慧箴言》這本書，我是在去年底，家裡搬家整理舊物時，在一個被遺忘的紙箱裡翻出來的。我完全不記得自己是什麼時候買的，或許是幾年前，或許是更久以前，總之，它就這樣安靜地躺在那裡，等待被重新發現。當時我已經有幾個月沒讀什麼書了，生活重心都在工作和家庭瑣事上，感覺腦袋鈍鈍的。隨手翻開這本書，沒想到，那些文字就像一股清流，瞬間沖刷了我的疲憊。這本書的語言非常簡潔，沒有多餘的修飾，但卻有種直擊人心的力量。它不像很多心靈雞湯那樣，讓你聽了熱血沸騰，然後又歸於平淡。它更像是一種非常務實的指導，告訴你如何用一種更平和、更智慧的態度去面對生活中的種種挑戰。書裡沒有提供什麼「神奇的秘訣」，而是引導你從根本上去理解人生的本質。它會讓你反思，什麼才是真正重要的，什麼又是可以放下。我記得書裡有一段講到「每一個失去，都是為了遇見更好的自己」，這句話讓我在面對一些不順心的事情時，能夠更加釋懷，不再過度執著於當下的得失。這本書就像一位睿智的老者，用一種充滿耐心和溫柔的方式，引導你一步步走進更寬廣的人生境界。它不是一本需要你死記硬背的書，而是一種需要你慢慢去體悟、去實踐的智慧。

评分☆☆☆☆☆

說到《人生智慧箴言》，其實我跟這本書的緣分，是在一次偶然的聽書分享會上聽到的。當時分享的講師是一位看起來非常溫和的中年女士，她分享的片段讓我印象非常深刻，那種平靜而深刻的表達方式，深深吸引了我。我當時就立刻記下了書名，後來托朋友從台灣的網路書店訂購的。這本書的內容，我認為它最獨特的地方在於，它並沒有試圖給你一套人生攻略，或者告訴你該如何「成功」。相反，它更像是一面鏡子，讓你透過作者的文字，去照見自己內心的狀態。書裡探討的，很多都是關於我們內心的平靜、關於如何與自己相處、關於如何面對內心的掙扎。作者的文字非常有力量，但這種力量不是咄咄逼人的，而是溫柔而堅定的。它會讓你在一字一句中，感受到一種來自心底的理解和認同。我常常覺得，在這個資訊爆炸的時代，我們很容易被外界的聲音淹沒，而忘記了傾聽自己內心的聲音。這本書恰恰能幫助我們找回那份內在的連結。它不是那種讀完一本就能解決所有人生問題的書，而更像是一個長期的陪伴，在你迷茫、困惑的時候，給你一個可以依靠的港灣。我記得書裡有一段說「真正的勇氣，不是無所畏懼，而是帶著恐懼依然前行」，這句話給了我很大的啟發，讓我在面對挑戰時，能夠更加勇敢和堅定。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《人生智慧箴言》這本書，我大概是去年生日時，大學同學送我的生日禮物。當時我正忙著準備研究所考試，壓力大到每天都睡不好，心情也很浮躁。我拆開禮物時，看到書名，心裡還想著「又來一本雞湯書」，畢竟那時候我的腦袋裡只有論文和考試，對這種「人生智慧」實在提不起什麼興趣。但是，打開一看，驚訝地發現它跟我想像的完全不一樣。這本書的排版很舒服，字體大小適中，沒有過多的裝飾，感覺很乾淨。內容上，它沒有那種大而無當的理論，也沒有空泛的口號。每一個章節，甚至每一段文字，都像是作者在跟你真誠的對話，分享他的人生經驗和觀察。它探討的議題也很貼近我們年輕人會遇到的困境，比如如何處理人際關係中的摩擦，如何在壓力下保持內心的平衡，如何面對自己的不完美等等。最讓我印象深刻的是，書裡沒有教你如何變得「強大」或者「成功」，而是引導你去認識自己，接納自己，並且在紛擾的世界裡找到屬於自己的一方寧靜。它不是那種讓你讀完立刻覺得「我什麼都能做到」的書，而是讓你讀完後，能夠靜下心來，好好思考自己真正想要的是什麼，以及如何才能過上讓自己感到踏實和快樂的生活。我記得有一次，我因為考試成績不如預期而非常沮喪，無意間翻到書裡關於「接納失敗」的一段，那段話給我很大的安慰，讓我意識到，一次的挫折不代表什麼，重要的是從中學習，然後繼續前進。

评分☆☆☆☆☆

這本《人生智慧箴言》我大概是兩三年前在一家巷口的獨立書店偶然發現的，那時候剛好經歷了一段低潮期，生活上很多事情都讓人感到無力。書店老闆娘是個很溫柔的阿姨，她看我猶豫不決的樣子，就推薦了我這本書，說是「讓你慢慢沉澱，找到自己力量」的那種。老實說，一開始我並沒有抱持太大的期待，畢竟市面上類似的書實在太多了，很多都只是換湯不換藥的陳腔濫調。但出乎意料的是，翻開第一頁，我就被那種沉靜而有力的文字給吸引住了。它不像市面上很多勵志書那樣，用激昂的語調告訴你要「衝刺」、「成功」，而是用一種非常貼近生活、貼近我們日常煩惱的語氣，娓娓道來。書裡沒有什麼驚天動地的故事，也沒有什麼複雜的人生哲學，就是一些很樸實、很真誠的體悟。讀著讀著，你會發現作者好像就是你身邊那個很有智慧的朋友，他沒有直接給你答案，而是引導你去思考，去感受。很多時候，我們之所以感到迷茫，不是因為問題本身有多難，而是我們被情緒沖昏了頭，忽略了最根本的東西。這本書恰恰能幫助我們找回那份平靜，看到事物原本的樣子。它不是一本速成的速食讀物，你需要花時間去細嚼慢嚥，甚至反覆閱讀。每次重讀，都會有新的感悟，好像書裡面的句子都有生命一樣，會隨著你的成長而呈現出不同的意義。

评分☆☆☆☆☆

《人生智慧箴言》這本書，說來也巧，是我幾個月前去花東旅遊時，在一家文創小店裡偶然瞥見的。當時我正坐在海邊，看著海浪一來一往，心情特別放鬆，也特別容易被一些能觸動心靈的東西吸引。店主是一位很有藝術氣息的年輕人，他看我對這本書感興趣，就走過來跟我介紹，說這本書是「讓你看見生活中那些被忽略的美好」的。我買回來之後，並沒有立刻打開，而是把它放在床頭櫃上，偶爾閒暇時才會翻一翻。漸漸地，我發現這本書有種很特別的魔力。它裡面的文字，不是那種華麗的辭藻，也不是深奧的哲理，而是一種非常樸實、細膩的觀察。作者擅長捕捉生活中的細節，比如清晨的第一縷陽光，巷口阿婆種的花，或者是一杯咖啡的香氣。他會從這些細微之處，延伸出關於生活、關於人生的感悟。這本書讓我重新學會去感受生活，去珍惜身邊的點點滴滴。以前，我可能總是匆匆忙忙地奔向目標，忽略了路上的風景。但自從讀了這本書，我開始放慢腳步，去留意那些曾經被我視為理所當然的美好。它不是那種讓你讀完就覺得「豁然開朗」的書，而是一種潤物細無聲的影響。它會慢慢地改變你的觀念，讓你對生活有更深的理解和欣賞。我記得書裡有一段寫到「每個平凡的日子，都藏著不平凡的意義」，這句話一直在我腦海裡迴響，也讓我更加珍惜每一個當下。