知识论的转折 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：国立台湾大学出版中心订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/12/13

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-21

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图书描述

　　真理就如同太阳下的事物一样的清晰，但是我们却有像蝙蝠般畏光的眼睛。──亚里斯多德（Aristotle）

　　这本书是有关现代哲学。两个主要问题是︰现代哲学的特色是什么？它如何转变成当代哲学？本书设定现代哲学的年代是从1641年到1953年，前者是笛卡尔出版《沉思录》之时，后者则是维根斯坦发表《哲学探究》。以此两大鉅作的诞生标示一个哲学年代的始末。

　　现代哲学的主轴是知识论，主要倡导人包括笛卡尔、洛克与康德，他们分别代表西洋哲学史上最具影响力的三大学派：理性论、经验论以及观念论，这些学派之间激发了有史以来最精彩的哲学论辩，延展到二十一世纪仍是哲学主流思绪。

　　本书主张现代哲学知识论的特色是「科学主义」。十六世纪现代科学兴起，引发强大的知识革命，当时的哲学家通常兼具科学家的身分，他们希望将传统哲学导向这股科学知识的浪潮。所谓科学主义就是指现代哲学家以科学理论为标准，努力于重新定义传统的哲学概念，尤其是针对知识论的三核心概念「理由」、「经验」、「知识」。哲学科学化的工程效果宏大，令人耳目一新，立即形成新的典范；但随着时间的推移，逐渐产生许多问题，并累积成无法回复的难局。

　　而本书所要呈现的就是，现代哲学由于科学主义所面对的困境，以及当代哲学如何从中解脱出来，并把这过程描写成一种「实用主义」的进路。

著者信息

作者简介

何志青

　　毕业于台大哲学系（1985），学士论文指导教授是陈文秀老师；获得罗彻斯特大学哲学博士（1991），指导教授是Professor Richard Feldman和Professor Earl Conee；任职中央研究院欧美研究所（1991-2016）；任教清华大学、中正大学。研究的兴趣是有关意志软弱、心物依凭以及语言指涉，现在逐渐偏向新实用主义、行动理由和维根斯坦。最喜欢的哲学格言是：“There is nothing in the mind which is not first in the senses except mind itself.”

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图书目录

前言
导论　知识的哲学

第一章　古代知识论
第二章　现代知识论
第三章　现代知识论三架构
第四章　证成
第五章　经验
第六章　知识
结论　当代知识论之新实用主义取径

后　记　错误与平庸之间
致　谢
参考文献
名词索引
人名索引

图书序言

导论　知识的哲学（摘录）

一、知识论的转折

哲学理论中探讨知识的本质、来源及种类的就是知识论（epistemology）。主要工作在于解释和知识相关的基本概念，如经验、理由及真理。基本议题则包括说明知识成立的条件、理由获得的方式，以及（当二者都不成功时）怀疑论（skepticism）的主张等。简单地说，知识论的主要用意在于提供一种哲学反思：检讨我们既有的知识，反省我们获取知识的能力和方式。

这种哲学反思可以和其他哲学领域相互参照。例如形上学是探讨实在界（reality）的知识，其主要命题形式是：「世界是如此这般。」而知识论所提出的哲学反思便是：「我们如何得知世界是如此这般？」此际合宜的回答不再是有关世界的结构或质料，而是要指出世界在人心中呈现的模式─我们的心智如何掌握世界的样态。

再举例来说，伦理学是探讨良善（goodness）的知识，其主要命题形式为：「世界应该是如此这般。」而知识论所提出的反思是：「我们如何得知世界应该是如此这般？」这时合宜的回答不再是提出有关价值的判断，而是检讨价值判断的来源根基，以及我们改变世界的可能性。对于上述形上学、伦理学之反思与质问给予正面答覆者就表达了知识论的主张，对这些反思与质问给予负面回应者便是代表怀疑论的立场。

本书探讨知识论在历史上的发展与变化，从古代、现代到当代知识论。从希腊时期开始，知识便是西方哲学的主要关怀之一。苏格拉底（Socrates）、柏拉图（Plato）和亚里斯多德（Aristotle）对知识的基础、分类以及与行动的关系皆有广泛与深入的探讨。十六世纪时，现代科学兴起，知识论由于其理论特色立刻成为哲学之中心，无论欧陆理性论（rationalism）、英国经验论（empiricism）或德国观念论（idealism），皆以知识论为其学说的主轴，这是知识论鼎盛时期，这些哲学家的重大成就至今仍代表欧美哲学之主要思潮。

然而，自二十世纪中叶开始至今的过去五、六十年间，不少哲学家开始检讨知识论的本质，这些来自不同角度的反省已逐渐汇合成一股反思知识论的潮流，经过数十年的冲击激盪后已经形成气候，即使未能彻底推翻传统知识论，至少明确标示出新的哲学转向，本书即是以剖析这场「哲学革命」为目的，并尝试赋予这场运动以「新实用主义」（neo-pragmatism）的形式。