具体描述
洪兰 和 蔡颖卿 首度携手
台湾社会最需要的教养声音
历时三年，透过两位教养专家第一线的实务观察
精选27个最被需要的教养问与答
协助父母和老师敢于择善固执，走对孩子好的路
洪兰老师——
决定孩子行为好坏的因素，不是管教的松与严，而是父母参与孩子生活的程度。
父母要有信心，敢择善固执地去走对孩子好的路，
孩子是上天的福赐，请接受你的孩子，
他的一切来自你，你的态度会塑造成最后的他，
请珍惜上天给你的这份礼物。
Bubu（蔡颖卿）老师——
教育是一项绝不能虚耗时间、情感与金钱的工作，
所有的教养结果终将由社会一起承受。
让我们脚踏实地慢慢往前，一如农人期待更好的收成一样的自然、用心，
做对的事，採取正确的行动，帮助孩子以快乐的过程完成独立，
教育的园圃之乐将因此得以代代相传。
从来没有一个世代的父母，像这个世代的父母一样，
如此操心孩子的教育，投注大量的资源，对回收却全然没有把握。
尽管各种教养理论和学习方法积极发展、广泛讨论，
我们看到很多孩子仍然充满依赖却不够快乐，父母师长也始终抱持着忧思与疑惑。
教育因人、因地各有不同的条件，
只求以典范来理想化或单一、粗浅地套用某种理念或方针，
不但无法成功，还可能忽略原本可做的改善、影响固有的根基。
所以，不论是父母或老师，教育者都应该和农人一样，
估量自己土地的条件、权衡可以试作的方法，
使自己的行动和周遭的环境合力作用，借此前瞻合宜的目标，才能带来收成的美果。
洪兰与蔡颖卿以提问与回应的对话形式，
探讨二十七个亲师共同关注的教育议题，
但愿在教养方法的去存与修正上，
提供父母和师长可以宽心、但同时尽力的方向，
重新省思我们身为成人的教养责任和目标，
将忧虑转为希望、把口号化成实践，
不要浪费任何可以给孩子的时间与能为孩子善尽的力量。
让我们一起协力，做好自己的分内之事，把孩子都扶正。
台湾社会最需要的教养声音
历时三年，透过两位教养专家第一线的实务观察
精选27个最被需要的教养问与答
协助父母和老师敢于择善固执，走对孩子好的路
洪兰老师——
决定孩子行为好坏的因素，不是管教的松与严，而是父母参与孩子生活的程度。
父母要有信心，敢择善固执地去走对孩子好的路，
孩子是上天的福赐，请接受你的孩子，
他的一切来自你，你的态度会塑造成最后的他，
请珍惜上天给你的这份礼物。
Bubu（蔡颖卿）老师——
教育是一项绝不能虚耗时间、情感与金钱的工作，
所有的教养结果终将由社会一起承受。
让我们脚踏实地慢慢往前，一如农人期待更好的收成一样的自然、用心，
做对的事，採取正确的行动，帮助孩子以快乐的过程完成独立，
教育的园圃之乐将因此得以代代相传。
从来没有一个世代的父母，像这个世代的父母一样，
如此操心孩子的教育，投注大量的资源，对回收却全然没有把握。
尽管各种教养理论和学习方法积极发展、广泛讨论，
我们看到很多孩子仍然充满依赖却不够快乐，父母师长也始终抱持着忧思与疑惑。
教育因人、因地各有不同的条件，
只求以典范来理想化或单一、粗浅地套用某种理念或方针，
不但无法成功，还可能忽略原本可做的改善、影响固有的根基。
所以，不论是父母或老师，教育者都应该和农人一样，
估量自己土地的条件、权衡可以试作的方法，
使自己的行动和周遭的环境合力作用，借此前瞻合宜的目标，才能带来收成的美果。
洪兰与蔡颖卿以提问与回应的对话形式，
探讨二十七个亲师共同关注的教育议题，
但愿在教养方法的去存与修正上，
提供父母和师长可以宽心、但同时尽力的方向，
重新省思我们身为成人的教养责任和目标，
将忧虑转为希望、把口号化成实践，
不要浪费任何可以给孩子的时间与能为孩子善尽的力量。
让我们一起协力，做好自己的分内之事，把孩子都扶正。
著者信息
作者简介
洪兰
台大学士，加州大学河滨校区实验心理学博士，曾在加州大学尔湾医学院神经科及耶鲁大学哈斯金实验室做博士后研究，在圣地牙哥沙克生物研究所任研究员，并在加州大学担任研究教授。
1992年回台，先后在中正大学、阳明大学任教，并为中央大学认知神经科学研究所创所所长。现为中央大学认知神经科学研究所讲座教授，台北医学大学及清华、交大、阳明、中央四校联合系统讲座教授。
近年来有感于教育是国家的根本，而阅读是教育的根本，先后到台湾大大小小一千五百所以上的中小学做推广阅读的演讲。
十多年来致力于译介认知心理学、神经科学及生命科学等领域书籍，已翻译五十七本书，并在各大报章杂志写专栏。着作繁多，包括《讲理就好》序列十本（远流出版），《从收获问耕耘，脚踏实地谈教育》《欢乐学习，理所当然》《见人见智》《教育创造未来》《自主学习，决定未来》《打开大门，让世界进来》（以上为天下文化出版）等书。
蔡颖卿（Bubu）
1961年生于台东县成功镇，成大中文系毕业。目前专事于生活工作的教学与分享，期待能透过书籍、专栏、部落格及实作与大家共创安静、稳定的生活，并从中探寻工作与生命成长的美好连结。
着有《妈妈是最初的老师》《厨房之歌》《我的工作是母亲》《漫步生活——我的女权领悟》《从收获问耕耘，脚踏实地谈教育》（天下文化）；《在爱里相遇》《写给孩子的工作日记》《Bitbit, 我的兔子朋友》《小厨师——我的幸福投资》（时报出版）；《我想学会生活：林白夫人给我的礼物》、《50岁的书桌》（远流出版）；《厨房剧场》《空间剧场》（大块出版）；《我想做个好父母》（亲子天下）。
工作室网站：www.bubu.com.tw
洪兰
台大学士，加州大学河滨校区实验心理学博士，曾在加州大学尔湾医学院神经科及耶鲁大学哈斯金实验室做博士后研究，在圣地牙哥沙克生物研究所任研究员，并在加州大学担任研究教授。
1992年回台，先后在中正大学、阳明大学任教，并为中央大学认知神经科学研究所创所所长。现为中央大学认知神经科学研究所讲座教授，台北医学大学及清华、交大、阳明、中央四校联合系统讲座教授。
近年来有感于教育是国家的根本，而阅读是教育的根本，先后到台湾大大小小一千五百所以上的中小学做推广阅读的演讲。
十多年来致力于译介认知心理学、神经科学及生命科学等领域书籍，已翻译五十七本书，并在各大报章杂志写专栏。着作繁多，包括《讲理就好》序列十本（远流出版），《从收获问耕耘，脚踏实地谈教育》《欢乐学习，理所当然》《见人见智》《教育创造未来》《自主学习，决定未来》《打开大门，让世界进来》（以上为天下文化出版）等书。
蔡颖卿（Bubu）
1961年生于台东县成功镇，成大中文系毕业。目前专事于生活工作的教学与分享，期待能透过书籍、专栏、部落格及实作与大家共创安静、稳定的生活，并从中探寻工作与生命成长的美好连结。
着有《妈妈是最初的老师》《厨房之歌》《我的工作是母亲》《漫步生活——我的女权领悟》《从收获问耕耘，脚踏实地谈教育》（天下文化）；《在爱里相遇》《写给孩子的工作日记》《Bitbit, 我的兔子朋友》《小厨师——我的幸福投资》（时报出版）；《我想学会生活：林白夫人给我的礼物》、《50岁的书桌》（远流出版）；《厨房剧场》《空间剧场》（大块出版）；《我想做个好父母》（亲子天下）。
工作室网站：www.bubu.com.tw
图书目录
自序
择善固执，走对孩子好的路——洪兰
脚踏实地，让教育的收成更美好——Bubu蔡颖卿
第一部 用对的方式爱孩子
l 不要因为爱孩子，就让世界绕着他们转
——孩子的自我中心是如何形成的？
l 「你有什么，他就有什么」，并不是真正的公平
——如何处理手足之间的「公平」问题？
l 有人在却没有人带，就不算尽到照顾的责任
——如何把时间留给孩子，给予需要的陪伴？
l 正当合理的处罚，孩子才会坦然接受
——什么样的处罚，能让孩子理解并修正错误？
l 「照书养」之前，先从常识和经验中找答案
——专家和权威的教养意见，应该如何看待？
l 在第一时间，照顾孩子的安全感
——如何发现、安抚孩子的恐惧和担忧？
l 学习的期望和目标，都要配合孩子的能力
——如何让孩子免除被评价的紧张？
l 以爱为名所行的欺骗，或许是更大的残忍
——父母可以出于善意而欺瞒孩子吗？
第二部 好好生活就是教育
l 起居有时，养成正确的生活价值观
——如何使孩子的身心得到完整的休息？
l 在学校里，也要让孩子好好吃饭
——如何让孩子在饮食中学习生活教育？
l 家庭，是礼貌最好的启蒙地与养成所
——孩子的礼貌，只是适用于外人的应对之道？
l 蹲下来跟孩子说话，从他的角度看出去
——如何和孩子用语言好好沟通？
l 用优良正确的语言，做孩子的沟通榜样
——如何让孩子学习说话的礼貌与美感？
l 培养爱他人的能力，从家庭服务做起
——如何建立孩子的服务精神和工作技能？
第三部 亲师的沟通与合作
l 爱与照顾，是幼稚园最该提供的教育品质
——如何为孩子选择适合的幼稚园？
l 一定要超前或慢学的极端主张，都不够自然
——如何正确理解孩子所需的功课量和文字程度？
l 以主动的身教与言教，让孩子理解亲近的界限
——如何掌握师生相处的分寸与距离？
l 善用教师的影响力，引导父母一起成长
——教师应该如何和家长沟通孩子的问题？
l 关于孩子的错与罚，亲师应该好好协谈
——如何因应孩子之间发生的霸凌与冲突？
l 勿以善意之名，教孩子学会取巧与功利
——为了考试停摆生活、包装成绩，对孩子有何影响？
l 不需用却还用的浪费，要有更妥善的分配
——如何慎用教育资源，让更多孩子一起受到照顾？
第四部 释放学习的真自由
l 创意的背后，更要有扎实的学习与练习
——只要孩子跳脱规则、与众不同，就是有创意吗？
l 在确定「没有兴趣」之前，先帮助孩子「学会」
——能不能做得好，是判断有没有兴趣的唯一标准吗？
l 在「及早」栽培之前，先让孩子「正常」发展
——对于孩子早发的兴趣和天分，要如何看待与培养？
l 孩子的阅读，也需要做好时间管理
——只要孩子想阅读，就应该随时随地满足他吗？
l 阅读的时数与本数，并不完全等于知识的累积
——在数量之外，如何进一步提升孩子的阅读品质？
l 背诵，是为了拥有「携带于心」的方便性
──如何区别「死记」和「背诵」在学习中的意义？
择善固执，走对孩子好的路——洪兰
脚踏实地，让教育的收成更美好——Bubu蔡颖卿
第一部 用对的方式爱孩子
l 不要因为爱孩子，就让世界绕着他们转
——孩子的自我中心是如何形成的？
l 「你有什么，他就有什么」，并不是真正的公平
——如何处理手足之间的「公平」问题？
l 有人在却没有人带，就不算尽到照顾的责任
——如何把时间留给孩子，给予需要的陪伴？
l 正当合理的处罚，孩子才会坦然接受
——什么样的处罚，能让孩子理解并修正错误？
l 「照书养」之前，先从常识和经验中找答案
——专家和权威的教养意见，应该如何看待？
l 在第一时间，照顾孩子的安全感
——如何发现、安抚孩子的恐惧和担忧？
l 学习的期望和目标，都要配合孩子的能力
——如何让孩子免除被评价的紧张？
l 以爱为名所行的欺骗，或许是更大的残忍
——父母可以出于善意而欺瞒孩子吗？
第二部 好好生活就是教育
l 起居有时，养成正确的生活价值观
——如何使孩子的身心得到完整的休息？
l 在学校里，也要让孩子好好吃饭
——如何让孩子在饮食中学习生活教育？
l 家庭，是礼貌最好的启蒙地与养成所
——孩子的礼貌，只是适用于外人的应对之道？
l 蹲下来跟孩子说话，从他的角度看出去
——如何和孩子用语言好好沟通？
l 用优良正确的语言，做孩子的沟通榜样
——如何让孩子学习说话的礼貌与美感？
l 培养爱他人的能力，从家庭服务做起
——如何建立孩子的服务精神和工作技能？
第三部 亲师的沟通与合作
l 爱与照顾，是幼稚园最该提供的教育品质
——如何为孩子选择适合的幼稚园？
l 一定要超前或慢学的极端主张，都不够自然
——如何正确理解孩子所需的功课量和文字程度？
l 以主动的身教与言教，让孩子理解亲近的界限
——如何掌握师生相处的分寸与距离？
l 善用教师的影响力，引导父母一起成长
——教师应该如何和家长沟通孩子的问题？
l 关于孩子的错与罚，亲师应该好好协谈
——如何因应孩子之间发生的霸凌与冲突？
l 勿以善意之名，教孩子学会取巧与功利
——为了考试停摆生活、包装成绩，对孩子有何影响？
l 不需用却还用的浪费，要有更妥善的分配
——如何慎用教育资源，让更多孩子一起受到照顾？
第四部 释放学习的真自由
l 创意的背后，更要有扎实的学习与练习
——只要孩子跳脱规则、与众不同，就是有创意吗？
l 在确定「没有兴趣」之前，先帮助孩子「学会」
——能不能做得好，是判断有没有兴趣的唯一标准吗？
l 在「及早」栽培之前，先让孩子「正常」发展
——对于孩子早发的兴趣和天分，要如何看待与培养？
l 孩子的阅读，也需要做好时间管理
——只要孩子想阅读，就应该随时随地满足他吗？
l 阅读的时数与本数，并不完全等于知识的累积
——在数量之外，如何进一步提升孩子的阅读品质？
l 背诵，是为了拥有「携带于心」的方便性
──如何区别「死记」和「背诵」在学习中的意义？
图书序言
「你有什么，他就有什么」，并不是真正的公平——如何处理手足之间的「公平」问题？
Bubu老师
父母对于「公平」的想法，
往往只是单纯地顾及物质上的均有、或赞美是否一样多，
却没有想过，如果用不对的方法处理，
孩子小的时候所计较的小物件、小经历，
很快就会随着成长而变成其他挟爱的要胁，
偏差行为的规模也将大到让父母极为伤神痛苦。
洪兰老师
一旦孩子觉得父母偏心，你做什么他都有另外的解释，
这时倒不如把孩子叫过来，
利用这个机会教育他们分享的观念。
父母也可以尽量让大的孩子去照顾小的孩子，
让他们能够相扶相持，培养亲密的感情，
而不是用表面的物资平等来分化手足的关系。
【请问洪兰老师】
家庭资源的共享观念，要早一点为孩子建立
洪兰老师虽然只生养一个孩子，但您成长的家庭中有好多姐妹，关于父母对待孩子的心情、或处理物质的方式，一定能给家长建议。现代父母耗费许多精力在处理手足的「公平」问题，也因为公平的想法浪费了许多家庭资源。
我的原生家庭有四个孩子，我是老么，从小母亲就说，她不担心我们手足相争，只担心我们的感情太好，一起瞒着他们调皮捣蛋。记得小时候两个哥哥也会争吵打架，但我们无论怎么争吵，每天在父母亲回家前一定会和好，不像现在的孩子总把跟父母相处的时间用来投诉手足的争执、或是抱怨父母不公平。
童年的经验使我在养育两个女儿时，也从不以「宣示公平」做为对待她们的原则。我很清楚自己爱她们的心情绝对是公平的，但这种公平却无法以「妳有什么，她就有什么」来表达。一个家庭的资源都是共有的，全家人都要学习为整个家庭着想，所以绝不可能让孩子以物质分配做为标准，来检查父母公不公平。
我的小女儿一直都很乐意穿姐姐的旧衣服，大女儿也为了要让妹妹接手而小心爱护自己的衣物；到了俩人都不能穿时，我们就再把小心穿戴而状况依然很好的衣物转给不嫌弃的亲友或邻居，我用这些小事教导她们惜物爱人的意义。记得高中那年，妹妹已经长得比姐姐高了，穿起姐姐的裤子是有点短，但妹妹说没关系，剪掉一截就变成七分裤，还是很好看。
Bubu老师
父母对于「公平」的想法，
往往只是单纯地顾及物质上的均有、或赞美是否一样多，
却没有想过，如果用不对的方法处理，
孩子小的时候所计较的小物件、小经历，
很快就会随着成长而变成其他挟爱的要胁，
偏差行为的规模也将大到让父母极为伤神痛苦。
洪兰老师
一旦孩子觉得父母偏心，你做什么他都有另外的解释，
这时倒不如把孩子叫过来，
利用这个机会教育他们分享的观念。
父母也可以尽量让大的孩子去照顾小的孩子，
让他们能够相扶相持，培养亲密的感情，
而不是用表面的物资平等来分化手足的关系。
【请问洪兰老师】
家庭资源的共享观念，要早一点为孩子建立
洪兰老师虽然只生养一个孩子，但您成长的家庭中有好多姐妹，关于父母对待孩子的心情、或处理物质的方式，一定能给家长建议。现代父母耗费许多精力在处理手足的「公平」问题，也因为公平的想法浪费了许多家庭资源。
我的原生家庭有四个孩子，我是老么，从小母亲就说，她不担心我们手足相争，只担心我们的感情太好，一起瞒着他们调皮捣蛋。记得小时候两个哥哥也会争吵打架，但我们无论怎么争吵，每天在父母亲回家前一定会和好，不像现在的孩子总把跟父母相处的时间用来投诉手足的争执、或是抱怨父母不公平。
童年的经验使我在养育两个女儿时，也从不以「宣示公平」做为对待她们的原则。我很清楚自己爱她们的心情绝对是公平的，但这种公平却无法以「妳有什么，她就有什么」来表达。一个家庭的资源都是共有的，全家人都要学习为整个家庭着想，所以绝不可能让孩子以物质分配做为标准，来检查父母公不公平。
我的小女儿一直都很乐意穿姐姐的旧衣服，大女儿也为了要让妹妹接手而小心爱护自己的衣物；到了俩人都不能穿时，我们就再把小心穿戴而状况依然很好的衣物转给不嫌弃的亲友或邻居，我用这些小事教导她们惜物爱人的意义。记得高中那年，妹妹已经长得比姐姐高了，穿起姐姐的裤子是有点短，但妹妹说没关系，剪掉一截就变成七分裤，还是很好看。
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