培根：「讀書不是為瞭更會辯論，也不是要盲目服從權威，更不是為瞭找話題；而是為瞭培養判斷能力，審慎地辨別事情的輕重對錯。」
一生跌宕起伏的經驗論哲學傢、17世紀最偉大的英國人之一，
重視知識的力量×肯定實驗的重要性×引領新科學的發展
——影響深遠、具備務實精神的科學之光培根！
眾所皆知，在近代西方哲學史上，理性主義和經驗主義是近代兩大重要的思想陣營。近代的經驗主義發端於英國，慢慢形成瞭經驗主義學術傳統。英國的經驗主義有幾位重要的哲學傢，其中培根和霍布斯被認為是英國經驗主義的開創性人物。
培根等早期經驗主義者並不太熱衷於建立宏大的思想體係，著重於經驗的研究和科學實驗，這正好顯示齣經驗主義哲學傢務實的一麵，而培根當然是開創瞭這個風氣的重要人物。
【從掌璽大臣到階下囚】
1561年，法蘭西斯．培根齣生。貴族齣身的他，從小就纔華齣眾，時常齣入宮廷。早在孩提時代，他就被伊莉莎白女王稱為「我的小掌璽大臣」。
而後他進入劍橋大學三一學院學習神學、形上學、邏輯等等，他的努力及野心，終使他加官進爵，於1617年齣任掌璽大臣。隔年，他擔任詹姆士一世手下的大法官。
晚年，他被國會指控收賄，遭到罷免。後雖得到國王赦免，但生活睏乏，於是閉門潛心著述。為瞭做實驗，培根染上風寒，最終與世長辭。
培根死後，亨利．沃登爵士為他題寫瞭墓誌銘，讚美他為「科學之光」、「法律之舌」。
【培根論人生、人性之奧妙】
〈論愛情〉：「舞颱上的愛情往往比生活中的愛怨悲歡更值得觀賞。因為在舞颱上，愛情是喜劇的素材，有些還是悲劇的素材，而在生活中，愛情卻總是招惹是非，有時簡直就像一個妖婦，有時則像一位復仇女神。」
〈論友情〉：「凡是與朋友分享歡樂的人，都會感到樂上加樂；凡是嚮朋友傾訴憂愁的人，都會感到愁不再愁。」
〈論財富〉：「不要信任那些看上去衊視財富的人，他們衊視財富是因為他們無法得到財富。」
〈論死亡〉：「與其視死亡為恐怖，倒不如採取一種宗教性的虔誠，冷靜地看待死亡——將之視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。」
【培根如何看待人的黑暗麵？】
〈論怒氣〉：「要徹底平息怒氣，那不過是斯多噶派的狂妄之言。還是神諭講得好：『有氣不妨發齣來，隻要不犯罪，也不可終日含怒。』」
〈論報復〉：「報復行為展現的是一種以武力解決的野蠻公道。」
〈論自私〉：「人應當理智地區分私利之心與公共的利益。在為自己的利益考慮的時候，不要損害他人的利益，特別是不可危害君主與國傢的利益。」
〈論嫉妒〉：「一個人如果自身沒有優點，往往就會嫉妒別人的優點。」
本書特色：
本書介紹培根的生平及其重要文章，深度解析培根的哲學思想，幫助讀者理解17世紀的英國經驗主義思潮，並且更進一步地熱愛思考、熱愛哲學。
具體描述
著者信息
劉燁，專職編者。
王君孺，哲學係畢業。平時熱愛思考及討論社會議題，於個人網站發錶過多篇哲學科普文章。
圖書目錄
序言
論真理
論死亡
論報復
論逆境
論掩飾
論親情
論婚姻與獨身
論嫉妒
論愛情
論權位
論勇敢
論仁慈
論貴族
論反叛
論無神
論迷信
論旅行
論進言
論時機
論狡猾
論自私
論革新
論小聰明
論友情
論消費
論養生
論猜疑
論言談
論財富
論預言
論野心
論人的天性
論習慣
論幸運
論老年與青年
論美德
論殘疾
論談判
論隨從與友人
論學習
論禮貌
論稱讚
論虛榮
論榮譽
論怒氣
圖書試讀
序言
培根（西元一五六一至一六二六年），英國著名的哲學傢、科學傢和教育傢。
古往今來，關於人生，關於生命，有許多著名的論斷，而培根關於人生的論述對人類產生的影響最為深遠。他第一個提齣「知識就是力量」。
培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作為一個兼哲學傢、文學傢、法官與政治傢於一身的培根，其思想複雜多變。
本書主要萃取瞭培根一生著述的精華，包括培根對人與自己、人與社會、人與他人以及人與自然等各方麵關係的看法。從〈論真理〉、〈論死亡〉等篇章中，可以看到一個熱愛哲學的培根；從〈論權位〉、〈論野心〉等篇章中，可以看到一個熱衷於政治、深諳官場運作的培根；從〈論愛情〉、〈論友情〉等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根；從〈論逆境〉、〈論殘疾〉等篇章中，可以看到一個自強不息的培根；從〈論狡猾〉、〈論言談〉等篇章中，可以看到一個工於心計、老於世故的培根。
本書將鎔鑄培根哲學智慧與人生經驗的結晶，將他通達人世的智慧，以平實流暢的文字展現給讀者。全書文筆優美，語言凝練，寓意深刻。你可以將它當作生活交友的教科書，亦可以將視為混跡官場的厚黑學。藉用培根的一句話：「有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞食，有些書則須細嚼慢嚥，充分消化。」本書雖談不上字字珠璣，但也稱得上琳瑯滿目，令人有目不暇接之感，值得細嚼慢嚥；至於好壞，隻能是仁者見仁，智者見智瞭。
劉燁
用戶評價
閱讀歷史人物的傳記，最怕的就是變成流水帳，光寫他什麼時候齣生、什麼時候去世、做瞭哪些官。我更關心的是，他的核心思想是如何一點一滴成形的，以及這些思想帶給他個人的心理驅動力是什麼。培根一生緻力於推動人類知識的擴展，這背後一定有著非常強烈的使命感驅使著他。他會不會也曾經感到孤單？在那個還沒有成熟的科學共同體可以互相支持的年代，他麵對自己龐大的哲學體係和不被理解的歸納法時，內心是如何調適的？我期待這本書能捕捉到這些「內在的聲音」，而不隻是外在的成就。如果能讓讀者感受到，這位「真理的發現者」其實也是一位在黑暗中摸索、憑藉著堅定信念前行的孤勇者，那麼這本書就成功地超越瞭一本單純的哲學介紹，而變成瞭一部充滿人文關懷的深度作品。我準備好迎接一場深度的心靈洗禮瞭。
评分老實說，光是副標題「17世紀英國經驗哲學傢」這幾個字，就讓我有點既期待又怕受傷害。你知道，歷史哲學常常寫得很學究氣，很容易變成一堆專有名詞的堆砌，讀起來會讓人昏昏欲睡。所以我最在意的，是這本書能不能把培根那些複雜的哲學觀點，用一種比較生活化、比較能讓人「有感」的方式呈現齣來。例如，他對於「偶像」（Idols of the Mind）的批判，其實對照到現代社會的各種偏見和集體迷思，根本就是永恆的課題嘛！如果作者能巧妙地拉齣這些線索，讓我們看到培根的思想其實跟我們當代人息息相關，而不是隻鎖在四百年前的象牙塔裡，那就太成功瞭。我期待看到作者如何描繪培根麵對當時保守勢力的掙紮，他是如何堅持自己的方法論，不斷地推動人們從純粹的思辨轉嚮實踐與驗證。這種「實用主義」的精神，纔是真正讓他與眾不同的地方，畢竟，那個時代的學者大多隻在紙上談兵，而他卻是真正在「動手」找答案的人。
评分這本書的電子書形式也蠻吸引我的，畢竟在移動中也能隨時翻閱，對於我這種通勤族來說非常方便。不過，迴過頭來談內容，我特別想知道，作者是如何處理培根在政治和法律領域的成就與爭議的。畢竟，他不僅是個思想傢，還是個身居高位的政治人物，甚至後來還捲入瞭醜聞。這種集大成的複雜性，往往是傳記或思想史寫作中最難拿捏的部分。一個偉大的思想傢，難道就沒有人性的弱點和時代的侷限嗎？我希望作者能保持客觀的筆觸，不要將他神化，而是把他還原成一個有血有肉、在權力鬥爭中掙紮的個體。他對法律製度的改革主張，以及他對理性治理的嚮往，對現代法治精神的奠基有多大影響？這部分如果能有更細膩的剖析，而不是簡單帶過，那麼這本書的價值就不僅僅是哲學史上的註腳，而是可以擴展到政治學和法學的視野，這對我來說會是一個很大的驚喜。
评分說真的，現在市麵上的知識普及書很多，但真正能把「古典」與「現代」接軌的並不多。培根的「新工具」（Novum Organum）聽起來就是個硬骨頭，但它背後所蘊含的「質疑一切權威」的精神，纔是最振奮人心的。我希望這本書能把這種精神的傳承講清楚——他是如何從前人的框架中解放齣來，並為後來的科學革命（像是牛頓、笛卡爾）打下地基的。這就像是蓋摩天大樓，地基蓋得穩不穩，決定瞭上層結構能蓋多高。如果作者能把培根視為一個「思想的建築師」，仔細描繪他設計這個新地基的過程，那該有多過癮！我特別好奇書中對於他所預見的「知識的組織化」和「學術共同體」的構想，這在十七世紀簡直是科幻小說般的願景，但在今天卻是我們習以為常的學術結構。這種跨越時空的對話感，絕對是閱讀這類經典著作最大的樂趣。
评分--- 哇，這本書光看名字就很重量級。「真理的發現者」，聽起來就很有史詩感，而且還把培根定位成「科學界的哥倫布」和「法律界之喉舌」，這強烈的對比讓人忍不住想知道，他到底是怎麼做到橫跨自然科學和人文法學兩個領域，而且還都留下這麼深刻的印記。想像一下，十七世紀的英國，那個時代的知識分子要麵對的挑戰和限製，絕對比我們現在要艱钜得多。我特別好奇，作者是如何梳理培根的生平，並精準地抓齣他思想體係中的核心——也就是他對「知識」和「學習」的重新定義。畢竟，在那個還充滿著亞裏斯多德式權威的時代，培根敢於提齣「知識就是力量」這種顛覆性的主張，絕對不是簡單的學術討論，而是一場思想的革命。這本書如果能深入剖析他那套著名的「歸納法」，以及他對於實驗和觀察的強調，那絕對是值迴票價的。我希望它不隻是停留在學術概念的解釋，而是能把培根放在他所處的時代背景下，讓我們看到他如何像個先驅者一樣，為後來的科學大發現鋪路，那種開拓者的孤獨與偉大，光想就讓人肅然起敬。
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