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　　本书描写江南农民汪二祥的命运和他的情爱史。作者以史诗的笔法，用优美富有韵味而又不乏幽默的语言，抒写了江南水乡五十年间的风云变幻和风土人情。
 
　　这部作品着力塑造的是二祥这个人物。二祥不是阿Ｑ，也不是陈奂生，二祥是当代江南农民的一个典型。他的善良与狡诘，痴憨与精明，软弱与倔强，他的悲惨生活遭遇和快乐人生哲学相融的国民性本质，是当代农民本质的真实写照。用这样一副对联可以概括二祥的人生：五十个春秋风风雨雨每一个日子都是难，一辈子人生平平淡淡每一步旅程都有坎。

　　他曾经有三次婚姻一次恋爱，但他一辈子过的几乎是光棍日子。从成年到老，他一直做着发财梦，财神爷却只对他招手微笑，从不勾他的肩搭他的背。他随着历史的大船颠簸，留下一条独特的人生轨迹。其间有多少善良人的艰难困苦和辛酸泪水，又有多少正直人的怨恨和气愤，还有多少忠厚人的企盼和愿望。小说的描述语言，浸透着江南地域文化对作者的薰陶和作者对故土的眷恋，流溢着江南山青水秀、风和日丽的柔美和韵律。
 
　　作品一经面世，立即引起关注。《小说选刊》长篇增刊，《文学报》将其缩写成小说故事向读者推荐。着名评论家陈辽称《日子》是一部奇书，说它有三奇：全书弥漫着、贯穿着吴文化的氤氲是第一奇，《日子》是吴文化的小百科全书；《日子》塑造了我国长篇小说中从未有过的汪二祥这个奇人，是第二奇；《日子》对如何认识社会主义作出了自有新意的回答，这是第三奇。

　　文学博士张鹰称：《日子》是以史诗的笔法勾勒了江南水乡五十多年的历史变迁，其对历史的严肃而深刻的思考赋予了作品以凝重大气之美，其对江南水乡世态风情的描绘又使得作品别具一番玲珑淡雅的韵味。文学硕士蒋泥认为：《日子》的艺术、思想涵容量既是普通的，更是普遍的，它覆盖了最大多数人最朴素的人生历程，由于它们，它便当之无愧地具备了经典名着所包含的一切要素。

人物介绍

汪二祥——汪家桥村民，参加过志愿军，汪涵虚的二儿子。
乔云梦——二祥的第一个妻子。
丁腊芳——二祥的第二个妻子。
韩秋月——张兆帮的妻子，后为二祥的第三个妻子。
赵月兰——二祥的未婚妻。
汪大吉——二祥的哥哥，汪涵虚的大儿子。
菊　芬——大吉的妻子。
汪三富——二祥的弟弟，汪涵虚的三儿子。
萧玉贞——三富的妻子。
汪四贵——二祥的小弟弟，汪涵虚的四儿子。
周菜花——四贵的妻子。
汪涵虚——二祥的父亲。
三姆妈——汪涵虚的三太太。
沈小凤——汪涵虚的姘头。
张春林——二祥的伙伴，汪家桥的社长、村长。
姚水娟——春林的妻子。
许茂荣——二祥的邻居。
许茂法——许茂荣的弟弟，屠夫。
张兆帮——二祥的邻居，韩秋月的第一个丈夫。
张兆庚——张兆帮的弟弟。
张瑞新——汪家桥的生产队长。
林春娣——张兆庚的妻子。
侯桂枝——许茂法的妻子。
顾庆生——绰号一只眼，高镇的小店主。
所　长——高镇工商管理所所长。

作者简介

黄国荣

　　男，江苏宜兴人。汉语言文学专业毕业，农民家庭出生，务过农，干过社教工作队员，当过兵，做过编辑，任过出版社副社长，专业技术职称编审。 1970年开始文艺创作，小话剧《今日有雾》、《杜根宝回娘家》等10余部作品在大区文艺会演中获奖。1978年开始文学创作，发表出版文学艺术作品400余万字。

　　代表作品短篇小说：《信任》、《山泉》、《福人》、《百味人生系列》；中篇小说：《尴尬人》、《履带》、《平常岁月》、《走啊走》、《苍天亦老》；长篇小说：《兵谣》、《乡谣》、《街谣》；散文：《乡间道德》、《华盛顿遐思》、《外婆的后院》；理论《走出乡村书写的怪圈》、《面对人类灵魂》、《学习从容》、《我读老子》；电视连续剧：《兵谣》、《沙场点兵》、《城北人》。

　　多部小说被《小说月报》、《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《长篇小说选刊》转载推荐。作品多次获《解放军文艺》、《昆仑》期刊优秀作品奖、全军文艺新作品一等奖，中国人民解放军文艺奖，电视剧飞天奖、金鹰奖、金星奖。「五个一工程奖」。中国作家协会会员。

琥珀之歌：失落文明的探秘与重生 书名：琥珀之歌 作者：[作者笔名，例如：林远舟] 出版社：[出版社名称，例如：苍穹文化] --- 引言：时间深处的低语 在历史的尘埃之下，隐藏着无数被遗忘的篇章。我们所熟知的世界，仅仅是冰山一角。有一种文明，它曾以惊人的智慧和对宇宙的深刻理解，在地球上留下过璀璨的足迹，却在某个无法追溯的瞬间，骤然隐没，如同投入深海的巨石，只留下涟漪。 《琥珀之歌》是一部磅礴的历史探秘小说，它不是关于我们身边的日常，而是关于一个远去时代的恢宏挽歌。故事的主角，人类学家兼密码破译专家艾莉亚·维斯，毕生致力于解开那些被时间凝固的谜团。她坚信，那些被主流历史学家视为神话或错觉的记录——关于“光辉纪元”的传说——实有其事。 第一部：迷雾的揭示者 故事始于一个看似普通的考古发现：在南极冰盖深处，一支探险队意外地挖掘出了一枚形状奇特的金属圆盘。这枚圆盘并非由任何已知的人类或自然元素构成，其表面刻满了复杂到令人窒息的几何符号。艾莉亚受邀加入国际研究团队，她敏锐地察觉到，这不仅仅是一件文物，更像是一把钥匙。 艾莉亚的团队首先面临的挑战，是破解圆盘上的信息载体。她发现，这些符号的结构遵循着一种基于“共振频率”的语言学逻辑，而非传统意义上的线性文字。经过数月的艰苦努力，她成功地定位了第一个可译出的词汇：“阿卡迪亚”。 “阿卡迪亚”——这个在古希腊神话中象征着理想国度的名字，在圆盘的记录中，却指向一个真实存在于史前时期的超级文明。这个文明的鼎盛时期，远超苏美尔或古埃及的任何记录，他们掌握了控制物质结构和能量的尖端技术，他们的城市漂浮在云层之上，他们的知识体系甚至触及了多维空间的概念。 然而，当艾莉亚试图深入探究阿卡迪亚的“黄金时代”时，她发现记录戛然而止，留下的只有一片虚无和恐惧的残片。文明的突然陨落，是历史学家们从未敢于触碰的禁区。 第二部：追溯失落的脉络 艾莉亚的发现立即引起了全球范围内的轰动，也引来了各方势力的觊觎。其中，一个由神秘富商塞拉斯·冯·霍尔领导的秘密组织——“观测者”，对阿卡迪亚的残存力量表现出极度的兴趣。他们相信，阿卡迪亚的力量是人类进化的最终答案，并试图不惜一切代价重启其技术。 为了逃避“观测者”的追捕并获取更多线索，艾莉亚与她的导师，一位隐居的古天文学家老布莱克伍德，一同踏上了环球追寻之旅。他们的线索指向了世界各地看似无关的遗址： 喜马拉雅山脉深处的“静默之塔”： 传说中，这是阿卡迪亚用于观测星象的超级天文台的残骸。艾莉亚在这里发现了一种特殊的晶体结构，这种晶体能够储存纯粹的思维能量。 亚马逊雨林腹地的地下迷宫： 迷宫的墙壁上刻画着关于“大灾变”前夕的景象——不是自然灾害，而是一场文明内部的“意识冲突”。 在追寻的过程中，艾莉亚逐渐拼凑出阿卡迪亚毁灭的真相：他们并非被外力摧毁，而是因为自身技术的过度发展，触及了某种宇宙法则的禁忌。他们试图“重塑”时间与存在的边界，却打开了通往混乱的闸门。阿卡迪亚的精英们最终选择了一种极端的方式来保护地球，即启动了大规模的“记忆封存计划”，将文明的核心知识压缩并隐藏起来，以待未来出现足够智慧的继承者。 第三部：共振与抉择 艾莉亚最终锁定了阿卡迪亚文明最后的庇护所——一个位于地球磁极交汇点深处的“核心数据库”。这个地方被一种复杂的能量场保护着，只有通过特定频率的“共振之钥”才能进入。 “观测者”组织紧追不舍，他们利用先进的钻探技术，抢先一步抵达了核心区域的外部。塞拉斯·冯·霍尔的目的明确：他想要盗取阿卡迪亚关于“生命重构”的技术，实现他个人的永生。 故事的高潮爆发在核心数据库内部。艾莉亚必须与塞拉斯展开一场智力与意志的较量。她发现，阿卡迪亚留下的不是武器或能源，而是一份道德与哲学的试炼。他们设计的终极防御机制，并非是物理上的，而是针对使用者的心智。任何带有私欲和征服欲望的人，都将被知识的洪流吞噬。 在最后的对决中，艾莉亚没有选择对抗，而是选择了理解。她利用自己破译的“共振之语”，与数据库的中央智能进行了一次深层次的“对话”。她明白了，阿卡迪亚的真正遗赠，是关于“克制”的智慧。 最终，艾莉亚成功地激活了记忆封存的“重启程序”。然而，她没有将所有知识公之于众，而是选择性地释放了其中关于环境保护、和谐共存和基础科学的片段。她深知，人类尚未准备好迎接阿卡迪亚全部的辉煌与危险。 尾声：未来的回响 “观测者”的阴谋被挫败，塞拉斯·冯·霍尔的野心在知识的压迫下土崩瓦解。世界从“琥珀之歌”中接收到了新的启示，新的科学领域如雨后春笋般涌现，但这一切都笼罩在一层审慎的迷雾之下。 艾莉亚站在一处重建的瞭望台前，遥望着被历史重塑的天空。她知道，阿卡迪亚的故事已经结束，但人类文明的下一章，才刚刚翻开。她手中的金属圆盘已经失去了光泽，但它所蕴含的智慧，将永远指引着人类走向一个更负责任的未来。 《琥珀之歌》是一部献给所有渴望探索未知、敬畏历史的读者的史诗。它探讨了文明兴衰的终极悖论：知识的力量，是救赎，亦或是毁灭的开端。

遥远的约会──《日子》台湾版序
第一章　东边牛来了，西边马来了 
第二章　村前雨蓬松，村后日头红
第三章　众生一思考，菩萨哈哈笑 
第四章　天上一颗星，地下一盏灯
后记

遥远的约会——《日子》台湾版序

　　作者与读者以作品约会，这种约会透过货币与商品的交换实现之。作者把人类的经验，调以自己的心血，精心制成小说，读者花钱购买来阅读，跟作者共同结识其中的人物与社会，进而了解认识作者，有的甚至相交成友。这次承蒙李钖东先生拿在下的小说到台湾出版，这是我盼望已久的一次遥远的约会，我期待着与台湾以致海外喜爱华文小说的朋友约会。

　　小说有多种多样的写法，有人偏爱语言，有人偏爱故事，有人偏爱结构形式，有人偏爱人物；小说也有多种多样的读法，有人嗜好语言，有人嗜好故事，有人嗜好结构形式，有人嗜好人物。我重人物，兼重语言，故事与结构随人物而行。这样的约会便带相当的盲目性，嗜好同一者，可能产生共鸣，嗜好不一者，就如对牛弹琴。

　　《日子》七年前在大陆以《乡谣》为名出版，并在中央人民广播电台「小说联播」中连播，产生了许多美好的约会。评论界有人说它是奇书，有人说二祥是当代阿Q，有人说是写进土地的小说，有人说它颠覆了中国的乡村书写。读者中，有人来信说小说中的人物在他们村里都能找到原形，有在押犯来信说他冒着违纪的风险偷听完了全文，有妇女来信说她为云梦湿了手绢，有制片人打电话说恨我让他心痛了一个周，有演员夫妇俩用半个月时间寻找到我说他想把二祥作为攀登艺术高峰的机会。第六届茅盾文学奖入围终评，但23部长篇要评委都读真强人所难，况《乡谣》没有让他们必读的原由，落榜是自然的。

　　有评论家说，中国大陆西元1949年以后的乡村书写基本是革命书写。我十分有同感，为此曾写了一篇《走出乡村书写的怪圈》。民以食为天，长期来，中国大陆的文学没有很好地去表现这一本质，却全力倾注人与人勾斗。主人公必定是英雄，他的对立面必定是个坏蛋，老面姓跟着他们分成两派或两个阵营，斗得昏天黑地，鱼死网破。其实，人来到世间，是要过日子，是要生儿育女繁衍后代，是要做一番事情创一份家业，这是社会本来的形态。但作家却把它扭曲了，现实是人整人，越整越穷，越整越苦。几十年来，中国大陆农民一直是空着半截肠子跟着人高举双手喊革命，越革命越穷，越穷越革命，文学与生活一起误入怪圈。《乡谣》中的二祥就是这样活过来的。

　　写人就是写人性。人性是什么？孟子认为「今人之性善。」荀子认为「人之性恶，其善者伪也。」告子则认为「食色，性也。」「性可以为善，可以为不善。」我赞同告子的观点，孟子力主性善，荀子力主性恶，都有些绝对化，还是告子的「性无善无恶」符合现实。三位圣贤有一点倒是相通的，他们都认为人性可以「化成」，写人性的「化成」恰恰是文学的全部内容。

　　阿Q诞生近90年，窃以为现当代文学真正称之为人物者，惟他也。然我当代文学至今没有与之媲美的人物，原因在我们很少甚至根本不去研究阿Q所代表的国民精神现在如何？不论社会如何变迁，也不管天灾，还是人祸，老百姓的事，依然食、色二字。他们不过在革命中食、色，在平庸中食、色；在天灾中食、色，在人祸中食、色；在幸福中食、色，在苦难中食、色而已。我常想，既然如此，难道不写英雄，不写坏人，不写英雄与坏人你死我活的斗争，就写不了乡村小说？就写不好乡村小说？于是我写了《乡谣》。里面没有英雄，也不乏悲壮；没一个坏人，同样有冲突；没有你死我活的斗争，也多磨难。生计乃人生最大课题，为何扬弃这与百姓性命攸关的生活，却去虚构生造出概念社会强加于他们？要说颠覆也许就在于此。

　　我一点不怀疑台湾和海外的读者是否理解二祥这个人物，正如前面所述，不论人处何地，过何种生活，人性是相通的，这就是所谓文学之魅力。

2008年元旦
于北京家中清虚斋

2
让二祥提前做男人是大吉的主意，为的却是他爹爹汪涵虚。

汪涵虚自家都不敢相信，精明一世的他竟会为那个女人倒在牌桌上。
�
涵虚，这名字足以让人想像他父辈的学问。汪涵虚的名字是他爹爹起的。大吉听爷爷跟他讲过他爹爹这名字的来历。他爷爷为他爹爹起这名字费了一番心思，翻了唐诗宋词，从孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的「八月湖水平，涵虚混太清」句中，挑得「涵虚」二字。他觉得诗句那种天映照在湖水里，如同被湖水所包容，天水合一，不可分辨的意境很好。望子成龙，就叫他涵虚，愿他有包容天下的博大胸怀和气魄。�

汪涵虚没有按他爹爹的意愿成长，成为他爹爹所期望的那种人，却也没给他丢脸。胸襟虽不那么博大，倒是精明过人。他从爹爹手里接过一百多亩田地的家产，到他做五十大寿，已经有二百多亩地，娶了三房太太，还在老屋后面盖了一座二层高楼。尽管盖那幢楼的目的为的是哄他高镇的那个女人，证明他每日清晨一觉醒来，打开窗户就能看到她，但楼毕竟是盖了，毕竟是汪家的财产。这楼在村里是独一无二的，打开西窗，高镇确是一览无余。

连当儿子的大吉都搞不明白，精明过人一辈子，从不听人一句劝，从不会遭人暗算的汪涵虚，那天竟会让那个女人激得一下就变了自己的性，一把一百担稻地往桌上押。而且竟会接连输了十把，要不是急火攻心，那一口鲜血喷到牌桌上，只怕汪家这时已上无片瓦下无立锥之地了。�

那个女人和张公祠茶馆的跑堂把汪涵虚送到萧泽元诊所。萧郎中的医术在高镇可说首屈一指。萧泽元诊断汪涵虚是痨病复发，诊完病，给他开了方子。尽管大吉和三姆妈给萧泽元多塞了医药费，把全家人的口也封了再封，世上还是没有不透风的墙，那些债主如同蚂蚁搬家，成群结队，来来往往，踏破了汪家的大门槛。�

吃过晚饭，三姆妈端着一盏美孚灯，带着大吉的主意上后楼。三姆妈把美孚灯举得高过头，灯下黑，不端着灯也看不清脚下的地，非得举着灯，勾着头，方能把脚下看清。三姆妈是小脚，小巧玲珑的小脚像两只粽子，一前一后交错着敲着地。三姆妈的三寸金莲在汪家桥有美名，小巧得让人担忧，担忧它是否能支撑住三姆妈美丽苗条的身子，三姆妈走路的样子是不那么稳当，总是一扭一晃的，可三姆妈打十九岁嫁给汪涵虚来到汪家桥也二十年了，没人见三姆妈因走路不稳而跌倒过。她走路扭晃，脚下却总是轻快，格外地显出她的风姿，要不汪涵虚也不会拿两担银元到城里去娶她。三姆妈的小脚把木楼梯敲得咚咚作响，脚步好像比往日重些，或许她是故意用这方式向楼上的汪涵虚通报她的到来。�

汪涵虚悄无声息地躺在床上，小衣橱上油盏灯里的灯草头要烧尽了，火小得眼见得要灭下去，还不停地哔哔叭叭地爆，把一切连同汪涵虚都掩在昏暗里。三姆妈踩着楼梯一级一级升高，美孚灯就把楼上的房间一点一点照亮。
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三姆妈把美孚灯放到小衣橱上，拔下头上的银簪把油盏灯里的灯草往前拨了拨，楼上就见亮了许多。亮是亮了，可还是爆，美孚灯的灯芯头也爆。三姆妈说，以后再不要到大申店里打洋油，他一准是往里掺水的，你看这灯火爆的。汪涵虚仍是没一点声气。三姆妈弄好油灯，把美孚灯的灯芯往下拧小，油盏灯点的是棉籽油，美孚灯点的是洋油，美孚灯耗油比油盏灯要厉害得多。三姆妈摘下美孚灯的玻璃灯罩，从床头拿了一张草纸，用嘴往玻璃灯罩里哈了哈气，把草纸伸进灯罩里，一手转灯罩一手擦，把灯罩擦得雪亮。�

评分☆☆☆☆☆

我是一個很喜歡觀察生活細節的人，所以當我在書店看到《日子》這本書時，就覺得它可能是我一直在尋找的那種類型的作品。書名本身就很有力量，簡潔卻能引起無限的聯想。我想，作者一定對台灣的生活有著深刻的觀察和獨到的見解。我期待書中能描寫到一些我們在生活中常常會遇到的情境，比如，在颱風天，家裡斷電的那個晚上，全家人圍著蠟燭，講述著過去的故事，那種在不安中感受到的溫暖和連結。或者，當我們獨自一人，在異鄉工作的日子裡，最思念的，可能就是家裡餐桌上那碗熟悉的家常菜，那種味道，彷彿能瞬間把我們帶回溫暖的港灣。我喜歡那種能夠細膩地刻畫出人物情感的作品，不需要驚心動魄的情節，光是從人物的對話、動作，就能感受到他們內心的起伏。我希望《日子》能夠讓我沉浸其中，像是跟著書中的人物一起經歷他們的人生，感受他們喜怒哀樂，進而反思自己的生活。那種讀完之後，能讓你在夜深人靜時，對著窗外靜靜思考，並對明天充滿期待的感覺，正是我所追求的。

评分☆☆☆☆☆

我是一位對文學有著濃厚興趣的讀者，尤其偏愛那些能真實反映社會百態，又蘊含深刻情感的作品。當我在書架上看到《日子》這個書名時，立刻被它所吸引。我覺得「日子」這個詞，在台灣的語境下，蘊含著非常豐富的意涵，它不僅僅是時間的流逝，更代表著生活本身的質地，是我們在柴米油鹽、喜怒哀樂中積累而成的生命篇章。我期待這本書能夠帶我深入台灣尋常百姓的生活，去感受那些細微卻真實的情感。例如，我很好奇書中是否會描寫到，在面對人生中的挑戰和困境時，台灣人那種堅韌不拔的精神，以及如何從平凡的日子中找到希望和力量。我希望作者能夠用細膩的筆觸，描繪出那些觸動人心的場景，讓讀者在閱讀的過程中，能夠產生深刻的共鳴，並從中獲得啟發。我非常欣賞那些能夠將普羅大眾的生活描寫得有聲有色，讓每一個讀者都能在字裡行間找到自己的影子，並對生活有更深的理解和感悟的作品。

评分☆☆☆☆☆

說真的，我一開始是被《日子》的封面吸引住的。那種手繪風格的插畫，用色溫柔，有一種說不出的懷舊感。我一直覺得，台灣的生活，特別是老一輩留下來的那些痕跡，有種獨特的韻味，不是用華麗的詞藻堆砌出來的，而是藏在巷弄裡的斑駁牆壁、騎樓下的藤椅，或是老屋頂上盤旋的燕子。這本書的標題《日子》，更是直接戳中了我的心坎。我們每天都在過日子，但有多少人真的去感受、去品味這些日子呢？有時候，我們會覺得日子過得平淡無奇，甚至有些枯燥，但或許，作者會在書裡帶我們看見，那些看似平凡的日子，其實蘊藏著多少不平凡的故事。我希望這本書能讓我重新認識「過日子」這件事情，不只是物質上的豐足，更多的是心靈上的感受。不知道書中會不會提到我們台灣人特有的那種「人情味」，例如鄰里之間的關懷，或是逢年過節時，家家戶戶準備的豐盛菜餚。我對這部分的描寫充滿了好奇，也相信作者一定能用細膩的筆觸，觸動我們心中最柔軟的部分，讓我們重新找回對生活的熱愛。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對《日子》這本書感到非常好奇，主要是我覺得「日子」這個詞，承載了太多我們台灣人對生活的理解。它不單單是時間的流逝，更是一種累積，一種經歷，一種對日常的珍視。我猜測，這本書不會是一本教你如何「成功」或「致富」的心靈雞湯，而更像是一位老朋友，坐在你對面，用溫暖的聲音，跟你分享他對生活點滴的感悟。我特別期待書中會不會提到一些與「時間」有關的觀察，例如，當我們看到老照片時，那種時空交錯的奇妙感覺；又或者，是隨著年齡增長，對「日子」的看法會有怎樣的轉變。台灣的社會發展很快，很多過去的景象正在消失，我希望這本書能捕捉到一些即將被遺忘的美好，用文字為它們留下印記。我喜歡那種讀了之後，會讓人忍不住停下來，去看看身邊的世界，去留意那些被我們忽略的美好瞬間的作品。也許，在讀完《日子》之後，我會開始留意我家窗外那棵老樹每天的變化，或是記住路邊一朵花的盛開。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我最近在書店翻到這本《日子》，一看到書名就覺得好有親切感，好像講的就是我每天的生活一樣。翻開來，雖然我還沒仔細讀完，但光是看那幾個篇章的名字，就覺得作者很有想法。例如，我看到「巷口那家麵店」的標題，腦海裡立刻浮現出我家樓下那間每天早上都排隊的麵攤，老闆娘的動作快得像在表演，熱騰騰的湯頭、Q彈的麵條，那種樸實的味道，總能喚醒一天的活力。還有「傍晚的公園」，我猜測裡面應該會寫到下班後，人們悠閒地散步、遛狗，或是孩子們在草地上追逐嬉鬧的景象。台灣的傍晚總是特別有味道，夕陽把建築物染成溫暖的金黃色，微風吹來，夾雜著晚飯的香氣。這本書好像能捕捉到這些生活中微小卻真實的瞬間，讓我產生了很大的共鳴。我對書中是否會描寫到像我一樣，在便利商店買杯咖啡，然後坐在門口看人來人往的場景，感到非常期待。或者，作者會不會也像我一樣，在通勤的路上，看著窗外飛逝的風景，思緒飄到很遠的地方？我喜歡這種能夠連結到自己日常經驗的文字，感覺不是在閱讀一個遙遠的故事，而是在照見自己。