具体描述
情绪是什么？我们如何才能自情绪的云霄飞车中全身而退，摆脱它的控制？
生活中某些时刻，我们会觉得难受异常、诸事不顺。我们觉得自己已经尽了最大的努力，但却仍凡事碰壁、不见转机。于是我们开始变得愤怒、沮丧，不断抱怨这个世界缺乏公义；我们觉得眼前的道路崎岖难行，我们彷彿赤足走在热沙、荆棘与石砾上，双脚都因此而受伤流血了。抚着受伤的脚板，我们禁不住忿忿地想，到底什么时候才能踏上平顺好走的康庄大道？
其实，我们必须认清的是，世间的人事物是不可能处处随顺己意的，我们能做的仅是面对无常，调伏自心。这个世界不是由平坦好走的道路所铺成的，唯一可行的对治方式，是让自己穿上一双好鞋，让每一步都平稳踏实。
这个问题的答案，寂天菩萨在一千多年前便提出来了。寂天菩萨是佛教中观应成派开创性的思想家，他所着的《入菩萨行》是大乘佛教最重要的精神与哲学典籍之一，它也是一部万能的「情绪处方」，记述许多对治情绪的智慧之法。
佩玛．丘卓，是现代人身心修持的精神导师，她的畅销着作《当生命陷落时》抚平无数人的烦恼心境，牵引众生，体察当下，勇敢面对生命的悲苦与困窘。《生命不再等待》以《入菩萨行》为本，配以佩玛．丘卓既现代又平易近人的文字风格；她引用经典、事例，沖刷掉现代生活的无明与不安；她也另外调制清新的配方，抚平现代人的各种困惑与需求。全书有着原典的精炼智慧，也有着因应世局人心的崭新诠释，是一本现代人的智慧生活行动指南。
古今两大名师联手出击，旨在让身处烦扰人世中的我们，回到初心，寻找到真正的智慧、平静与深沉的喜悦。
作者简介
佩玛．丘卓（Pema Chodron）
又名安．丘卓，是西藏金刚乘（vajrayana）比丘尼。自从一九七四年持戒以来，佩玛．丘卓常常在欧洲、澳洲、北美主持工作室、讲座、冥思避静。她是北美第一座藏密寺院甘波修道院的院长，也是创巴仁波切指派的住持，着作包括：《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《与无常共处》、《不逃避的智慧》（心灵工坊出版）等书。
佩玛．丘卓是深受西方尊崇的女性精神导师，她的着作在西方和台湾造成一股阅读热潮。凭借着女性特有的细腻体察，以信手拈来的幽默譬喻、平易近人的话语、个人实修体认的分享，帮助人们在日常生活中勇敢面对生命的悲苦与困窘，为人生找到一条解脱之道。
著者信息
图书目录
图书序言
平凡如吾等，亦足令世间改观
《入菩萨行》虽造于十二个世纪以前的印度，仍然与我们这个时代密切相关。此一经典级的论典为印度圣者寂天菩萨所造，内容出奇地跟得上时代，他指导你我这样的人，即便身处乱世，仍生活清醒，内心开放。此论是为初发心菩萨所写的一本重要指南。这些精神勇士希望能减轻自己和他人的痛苦，因此它属大乘，此乃佛教中重于广大无边之慈悲并培育柔软随顺、平等无分别智慧的一支。
我对《入菩萨行》的感激是很迟才生起的，那是在我对十九世纪西藏伟大的游化瑜伽士巴楚仁波切（Patrul Rinpoche）熟稔之后。由于他的着作和流传下来的不寻常事迹，我的敬爱之心油然而生。他居无定所，身无长物，行为率性又不受传统束缚，但他是一位伟大而智慧的老师，他一生在很多情况中示现出他的证量，他对人们怀抱着伟大的慈悲和柔软，也坦诚得毫不留情面。
当我发现巴楚仁波切讲授了这部论典不下百次，本论就引起我的注意了。他游行西藏，讲给愿意聆听的人听，无分贫富、贵贱、比丘学者或从未接触佛教教义的人。我听说之后就想：「如果这位离经叛道的人、这位虔诚的瑜伽士如此喜爱本论，其中必有文章。」于是我开始认真地研读本论。
有些人对《入菩萨行》一见钟情，我则不然。说真的，要不是出于对巴楚仁波切的钦慕，我还不会开始读它呢！当我逐渐掌握内容大要时，它让我惊觉我的自以为是，我开始感恩这些法教是多么迫切而中肯，寂天菩萨的教导使我了解到，凡常如我们，也可以使这极度需要援手的世间改观。
***
寂天菩萨生于八世纪的印度，贵为王子。他身为长子，註定得继承王位，他的诸多事迹之一，就是在他登基典礼的前一晚，梦见文殊师利（象征智慧的菩萨） 示现并劝他舍弃世间生活，追求究竟真理，于是寂天菩萨立即离家求道，放弃王位，宛如历史上的佛陀所为。
另一版本是寂天菩萨在即位典礼的前一晚，他母亲用滚烫的水给他施行浴礼，他问母亲为何故意烫伤他，母亲答道：「儿啊，这种痛苦远不及你为王将经历的痛苦啊！」就在当晚，他迅即离家。
无论那一桩才是真正的催化剂，总之，寂天菩萨自此在印度消失，成为隐士，后来他抵达那烂陀大学（Nalanda University）──当时印度规模最宏大、阵容最坚强的道场，吸引各个佛教国家的学生前来学习，他在那烂陀出家，法名寂天，意译为「宁静天神」（God of Peace）。
他在那烂陀并不受欢迎，与后来所享之盛誉恰好相反，他显然是上课或修行都从不出席的那种人，同修比丘讥他有三「想」，分别是：食、睡、拉撒。他们想给他一点教训，于是邀请他对全校说法，这向来是只有最优秀的学生才能得到的荣誉，你必须升座，当然，还必须讲得出东西才成。比丘想他定会被羞辱得无地自容而离开大学，这是其中之一的故事版本。
另一版本对那烂陀抱持比较同情的观点：比丘希望借由羞辱寂天菩萨而激励他学习上进，然而，比丘想和人作对时，亦如一切有情众生，或许总不免乐见寂天菩萨出糗，甚至传说他们想更进一步羞辱他而将法座置于高处，还不备阶梯。
结果出乎意料之外，寂天菩萨毫无困难便上了座，然后充满自信地问在座比丘想听传统经教还是闻所未闻的，当他们表示想听些新鲜的之后，他便讲了整部《入菩萨行》。
图书试读
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