「正念」不离身边事，一行禅师借日常琐事说法，教导大家从吃橘子、开车、打电话、走路等，这些日常生活里被无意识化的行为中，去找回自己麻木的心。当心变得更敏锐却又能不随外在环境起舞时，我们就可以在瞬息万变的世界中，随时保持自己的平静与安祥。

　　在本书中，一行禅师首先教导我们透过注意唿吸来增进对身心的觉察，进而利用正念的力量转化与疗癒个人身心的伤痛，从而带来喜悦与安乐。最后，一行禅师教我们如何正念观照自己与他人、与週遭世界的关系，当我们能深刻了解万物互即互入的道理，我们就开始建立更宏观的和平了。

　　第一部份：教你透过唿吸这个最简单却完全无意识的行为去找回自心。

　　第二部份：当你能够清楚如实的以正念观照自己的情绪起落时，就可以开始治疗与修复心灵的伤痛。面对负面情绪时，一行禅师用的方法是接受而不是拒绝，是转化而不是灭除，所得到的结果当然也会是是更根本的快乐，而非以牙还牙后的失落或饥渴被饱足后的空虚。

　　第三部份：一行禅师更深入的说明佛法中「一即一切」，万物「互即互入」的道理。让我们的正念观照能力更深化到宏观宇宙的慈悲层次。

　　1991年出版后即进入畅销书非小说类第七名，创宗教书进入一般书籍排行榜首例。
　　至今仍是AMAZON 佛教类书排行榜上。
　　具AMAZON统计 有起码40本书引叙此书内容。
　　本书已有30多国语言译本。

作者简介 

一行禅师 (Thich Nhat Nanh)

　　1926年 生于越南，16岁在归原寺出家。

　　1949年 受具足戒，为越南临济法脉第四十二代传人。

　　1962年 前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，次年赴哥伦比亚大学讲授比较宗教。

　　1964年 越战期间，秉持「正念必须入世」的信念，返乡号召大学师生与上万名和平志工，在乡间重建遭到轰炸的村落。除了救济的同时，他们坚持定期共修，深知若非以坚实的修行为基础，无法产生足够的定力、慈悲与智慧来自我提升，进而济度在战火下煎熬的众生。

　　1966年 应邀赴美，说明越南的苦况与百姓的和平愿景

　　1967年 黑人民权领袖小马丁．路德．金( Dr. Martin Luther King, Jr)提名禅师为诺贝尔和平奖候选人。　

　　1969年，法师率领越南僧侣和平代表团参与巴黎和谈，1973年巴黎和谈协定签署。越南赤化后，共党政权不许他回国，于是法师旅居法国。

　　1982年 在法国南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禅修道场，并赴世界各地弘法。

　　1995年 到台湾弘法并主持禅七法会。

　　2005年 一行禅师流放国外三十九年后，返回家乡越南访问了三个月。

　　法师通晓越、英、法及中文，除了佛学论述之外，并着有诗集、小说、戏剧、传记等，迄今已有上百本着作。《橘子禅》被誉为法师代表作品之一，出版当时即入非文学类畅销书排行榜第七名，禅师秉持菩萨行的慈悲，与南传观唿吸的法门，兼融禅宗一念解脱的直落当下，实践于日常生活中的分秒，方法至简却效果宏大，至今影响佛教界深远。本书目前已有三十多种不同语言译本。

译者简介

方怡蓉

　　师范大学英语研究所硕士，中华佛学研究所毕业。译作有《佛教一本通》、《经王法华经》、《佛陀之心》等。

序一 和平，先从个人内在中酝酿 达赖喇嘛
序二 注意唿吸、重拾微笑︰直指现前一念本来解脱自在 惠敏法师
序三 游祥洲序

英文版编者引言

第一部 唿吸！你是生气蓬勃的
全新的二十四小时
蒲公英拥有我的微笑
注意唿吸
当下此刻最美妙
别想太多
时时刻刻增长觉知
随处禅坐
禅坐
正念的钟声
儿时的饼干
橘子禅
圣餐
正念分明地用餐
清洗碗盘
步行禅
电话禅
驾驶禅
打破区隔
唿吸与割草
无目标
我们的生命是艺术品
希望是一种障碍
拈花微笑的智慧
观唿吸小间
继续旅程

第二部 转化与疗癒
感受的河流
不动手术
转化感受
正念观照愤怒
搥枕头出气
愤怒时的步行禅
煮马铃薯
愤怒的根源
心结
共同生活
本性
注视着自己的手
父母亲
培养健康的种子
哪里没问题？
责备毫无帮助
了解
真爱
悲悯观
慈爱观
拥抱禅
友谊的投资
怀抱孙儿是人生一大乐事
正念生活的社区
正念必须入世

第三部 步步安乐行
相互依存
鲜花与垃圾
为和平奋斗
不二
抚平战争的伤痛
太阳是我心
深入观察
正念分明的生活艺术
培养觉察力
给国会议员的情书
公民权
心灵生态学
战争的根源
个人如片叶，茎干共扶持
彼此相系
和解
请以种种真实之名唿唤我
苦难助长悲心
爱的实践
一条河流的故事
迈向二十一世纪